《论语.述而篇第七》原文及译文
1、子曰:“述而不作,信而好古,窃比我于老彭。” 译文:孔子说:“我只转述旧作而不创作,深信而且爱好古道,私自效法商朝贤大夫老彭。”老彭:商朝后裔,孔子之先祖。 2、子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?” 译文...
1、子曰:“述而不作,信而好古,窃比我于老彭。” 译文:孔子说:“我只转述旧作而不创作,深信而且爱好古道,私自效法商朝贤大夫老彭。”老彭:商朝后裔,孔子之先祖。 2、子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?” 译文...
1、子曰:“泰伯,其可谓至德也已矣。三以天下让,民无得而称焉。” 译文:孔子说:“泰伯,可以说是品德最高的人了。几次把王位让给季历,老百姓都找不到合适的词语来称赞他。” 2、子曰:“恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无...
1、子罕言利与命与仁。 译文:孔子很少单独提利字,一般都与天命或仁道并提。 2、达巷党人曰:“大哉孔子!博学而无所成名。”子闻之,谓门人弟子曰:“吾何执?执御乎?执射乎?吾执御矣。” 译文:鲁国达巷地方有人说:“伟大呀孔子!他...
1、孔子于乡党,恂恂如也,似不能言者。其在宗庙朝廷,便便言。唯谨尔。 译文:孔子在乡里之间,温和而恭顺的样子,像是不太会说话的人。他在宗庙里朝廷上,说话明白流畅,但是很有分寸。 2、朝,与下大夫言,侃侃如也;与上大夫言,訚訚如也。...
1、子曰:“先进于礼乐,野人也。后进于礼乐,君子也。如用之,则吾从先进。” 译文:孔子说:“先学习礼乐再得到官位的,是淳朴的一般人。先得到官位再学习礼乐的,是卿大夫的子弟。如果要选用人才,我主张选用先学习再做官的人。” 2、子曰:...
1、颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。” 译文:颜渊请教如何行仁。孔子说:“克制自己的...
1、子路问政。子曰:“先之劳之。”请益。子曰:“无倦。” 译文:子路向孔子请教政治的做法。孔子说:“自己带头做事,同时使百姓勤劳工作。”子路想知道进一步的作为。孔子说:“不要倦怠。” 2、仲弓为季氏宰,问政。子曰:“先有司,赦...
1、宪问耻。子曰:“邦有道,谷;邦无道,谷,耻也。”“克、伐、怨、欲不行焉,可以为仁矣?”子曰:“可以为难矣,仁,则吾不知也。” 译文:原宪向孔子请教什么是耻辱。孔子说:“国家上轨道,才可以做官,领俸禄;国家不上轨道而做官领俸禄就是耻辱。...
《论语.卫灵公篇第十五》原文及译文 1、卫灵公问陈于孔子。孔子对曰:“俎豆之事,则尝闻之矣;军旅之事,未之学也。”明日遂行。 译文:卫灵公向孔子询问有关行军布阵的方法。孔子回答说:“宗庙祭祀陈列俎豆的事,我曾经听说前辈说过;出兵作战的事,...
《论语.季氏篇第十六》原文及译文 1、季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰:“季氏将有事于颛臾。”孔子曰:“求!无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也。何以伐为?”冉有曰:“夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。”孔子曰...
《论语.微子篇第十八》原文及译文 1、微子去之,箕子为之奴,比干谏而死。孔子曰:“殷有三仁焉。” 译文:微子见商纣无道,就离开了,箕子装疯卖傻作他的奴隶,比干向纣王劝谏被杀。孔子说:“殷商有这三位仁人。” 2、柳下惠为士师,三黜。人曰...
《论语.尧曰篇第二十》原文及译文 1、尧曰:“咨!尔舜!天之历数在尔躬,允执厥中。四海困穷,天禄永终。”舜亦以命禹。曰:“予小子履敢用玄牡,敢昭召于皇皇后帝:有罪不敢赦。帝臣不蔽,简在帝心。朕躬有罪,无以万方;万方有罪,罪在朕躬。”周有大赉...

《向孔子问道》12、完美的生命(傅佩荣) 我们今天要介绍孔子的思想,主题是完美的生命。我们这一路谈到孔子的思想,从《论语》里面找到主要的材料,再加以整合,加以说明,我们可以很清楚地看到,孔子他本身是一个完整的生命,有身有心有灵,是一个非常完...

《向孔子问道》11、信仰的真谛(傅佩荣) 我们今天要介绍,孔子思想里面可以说是最特别的一点,就是他的信仰。到底一个人应不应该说信仰,说到底一个人的信仰应该是什么情况,这是我们今天要谈的主题,我们就以孔子所留下的材料作为线索来作说明。我们以前...

《向孔子问道》10、认真面对死亡(傅佩荣) 我们今天要谈的主题是非常特别,就是认真面对死亡。我们中国人平常很忌讳谈死亡,总希望避开这个字,好象如果少谈死亡,它就不会出现似的,事实上有生就有死,死亡一向是非常自然的事情。在《论语》里面,最后一...
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世月克日休,处衰地,说明运气不咋的。上下卦重叠,为伏吟,裹足不前,合二为一,回到最初,说明从哪里来回哪里去,打了一瓶酱油回去了。
没注意问的问题:是问小猪为什么死在酉日的?结果说了一堆废话。
子孙伏藏不见了,逢空消失了,有找不回来的意思子伏世下离家不远,但世被财暗动合住,即使子孙能自己回家,也是大门紧闭,有家难回。戌时居然被找回来了,相当于关了一扇门,又开了一扇窗,回来的子孙却逢空,有再度失去的意思。因为世被财合,被财所困,小猪又是财产,同时兄弟也是克财的,所以小猪死在财上,其实是跟世爻克财有关,跟小猪无缘,小猪如果不回来跟了邻居,也许还不会死。
世爻月日处弱地,不旺,逢空为空虚做什么都没劲,玄武主郁闷,子孙高兴不起来,又无元神来生,身体无力,所以身体、精神都不在状态。元神六爻为头,月克日冲,月克不灵光,日冲就迷糊,日破临青龙,就是头晕头痛的症状。世爻被月反克,在二爻临勾陈又为胎地为生殖器部位,火临勾陈为火疖子,反正是有东西。在五爻为胸口,火主心反克世爻,酉金主肺,世临五爻都是胸部位置,临龙主痛,临玄武为发闷,临勾陈为气胀,综合起来就是胸闷胸胀气短胸痛。财不现,兄受克,消化不良吃的很少。五爻为口腔水为喉,被火反克为发干,嗓子冒烟,临玄武为溃疡,说不定还有口腔溃疡。13年蛇年冲破子孙,酉金暗动,强行加塞的话,与卦中三合酉金局,龙主喜、虎为血光,玄武为糜烂,金有力生子孙,就是生孩子,金力弱扛不住巳亥相冲,还是算是生孩子,只是结果不一样。午火勾陈不去掉,就会一直反克世爻,再怀小孩就很难了。
你好!李先生的理论我其实也了解不多,他的三字伏吟我也是才知道的。世持财,卦中无生无克,就是很一般的平常学习状态。临朱雀,是为考试做准备。父临月日动化回头克,为司令化坏,说明想取得好成绩,很难。世下伏官,又紧合,官为父母的元神,说明背地里暗暗在给自己鼓劲,用心学习。官虽不旺但也无克,无克无伤,官不旺说明不管怎么复习,也不会有太大的长进,可以引申为,仅巩固所学到的知识而已。父母虽化坏,但也是化出世爻,表面看,是坏成绩给了世爻,是取得不好成绩的意思。换个思路的话,就是父母临月日旺相,成绩不错,化出世爻,是取的好成绩的意思。还有另一个象,可以直读,用来辅助判断考试成绩的:世临辰暗藏水,水主智,被月日透出,卦主应该是冰雪聪明的人,如月日不透卦中又无水,就是愚蒙之人。两象取一象,我会断应该能考上的。
李先生洪城早先有个理论:司令化坏。月日入爻化回头克,就是司令化坏了,子水就不起作用。近日在其他地方看见有人在用李先生的另一个理论:三字伏吟从弱论。就是说卦里出现地支相同的三个字,不管是在月日、主卦、变爻出现,就是三字伏吟。在这个网站,宣传别人的理论似乎有些不妥,但绝对没有谁比谁的理论更高明的意思,如有冒犯的地方,请见谅!