
《道德经》微学精讲【67】 第53章——【使我介然有知】
《道德经》第九讲:天下篇 第53章——[使我介然有知] 【题记】 本章指出:行于大道的时候,要注意不要走入斜径。不合道的人君是怎样的表现呢?本章指出有7种现象,其中最关键的一种是财货有余。孰能有余以奉天下?唯有道者。所以,财货有余,是背道而...
《道德经》第九讲:天下篇 第53章——[使我介然有知] 【题记】 本章指出:行于大道的时候,要注意不要走入斜径。不合道的人君是怎样的表现呢?本章指出有7种现象,其中最关键的一种是财货有余。孰能有余以奉天下?唯有道者。所以,财货有余,是背道而...
《道德经》第九讲:天下篇 第68章——[善为士者,不武] 【题记】 从这一章开始讲老子的兵家思想。本章言简意赅,从战略、战役、战术、士氣等四个方面描述老子的兵家思想。尤其是士氣这一项,值得我们在修身家乡的阶段学习。 【正文】 ...
《道德经》第九讲:天下篇 第31章——[夫兵者,不祥之器] 【题记】 这一章节,老子以左右尊来论证战争是不好的行为。说明,老子是反对主动发起战争的,要尽可能避免战争;实在避免不了也不要以那种欢喜的心情去打仗。既然决心要打仗了,...
《道德经》第九讲:天下篇 第69章——[用兵有言] 【题记】 本章讲老子的用兵原则:被动防御、大象无形,不轻敌,哀兵取胜。 【正文】 用兵有言: 吾不敢为主而为客① 不敢进寸而退尺 是谓: 行②无行③ 攘无臂 扔无敌 执无...
《道德经》第九讲:天下篇 第30章——[以道佐人主者] 【题记】 这章是天下篇的战争部分,讲不以兵力逞强于天下,乃知兵者是凶器,圣人不得已而用之。作为普通人,从修身家乡角度讲,也是不起争端、是非为好。家庭、单位、邻里的各种矛盾激化到一定...
《道德经》第九讲:天下篇 第46章——[天下有道] 【题记】 这章,老子对当时的侯王因贪得无厌、不知足而贸然发动战争提出了批评。我们可以思索,对于当代普通人,这一章有何指导意义?在生活之中,什么情况下要知足?什么情况下要精进? ...
《道德经》第九讲:天下篇 第75章——[民之饥] 【题记】 这一章是老子对当时和后世国家管理层的忠告,对于现代我们修身家乡,也一样有启示,能用得上。 【正文】 民之饥,以其上食税①之多,是以饥 民之难治,以其上之有为②,是...
《道德经》第九讲:天下篇 第72章——[民不畏威] 【题记】 本章是对国家领导人讲的。我们修之身家乡怎么理解和应用这一章呢?作为一家之长、一乡之长,或者一个公司的领导人,一个部门的领导人,要多为家人、乡亲们与下属着想,真正把他们当做自己的亲...
《道德经》第九讲:天下篇 第74章——[民不畏死] 【题记】 这一章的重点反而在后面一段。有时候会忍不住做些不该自己动手的事情,结果自己就受伤了。所以,还是应该做自己最擅长的事情,有个社会分工和专业分工的问题,效率高,做的好。所以我们应该专...
《道德经》第十讲:为道篇 第62章——[道者万物之奥] 【题记】 这章的重点是:求以得,有罪以免。这是老子给后世人的背书,勉励后人多读经,知行合一,照做即可。但是,还是要思索其中的道理,为什么?结合全文义理,知其然,知其所以然...
《道德经》第十讲:为道篇 第35章——[执大象天下往] 【题记】 这章重点在音乐、美食与大道的对比。一个是刺激形而下的五官七窍,一个是大道的内心感应,两者截然不同。但是大道是永久的,始终怎么用也用不完的,这也是形成了对比。 还有关键一点...
《道德经》第十讲:为道篇 第71章——[知不知,上] 【题记】 圣人始终有种谦虚,且行于大道,永不停止;内心才自然能有源源不断的靈机。有了靈机,自然靈活而不会死板,说出来的话,可以称之为言,带有很足的信,起到很好的效果。 ...
《道德经》第十讲:为道篇 第33章——[知人者智] 【题记】 本章由一些看似没有关联的格言组成,而这次修改,豁然明白:原来是教我们具体如何与人交往,如何做成事业的,功遂身退。一步一步,很严谨、很严密。 知人者智,自知者明:做事难免要与人...
《道德经》第十讲:为道篇 第70章——[吾言甚易知甚易行] 【题记】 这章老子重点讲知行合一:吾言甚易知甚易行,天下莫能知莫能行。知行是自然伴随的。什么是知?自然明白的,而不是看书得来。纸上得来(前识)终觉浅,绝知此事要躬行(真知)。 ...
《道德经》第十讲:为道篇 第41章——[上士闻道] 【题记】 我们用这一章结束《道德经》的讲解,很好。从64章开始第一讲“积累篇”,中间历经8讲,最后到第十讲“为道篇”,最后落实在41章“上士闻道勤而行之,善贷且成”。祝愿大家读经都能有...
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世月克日休,处衰地,说明运气不咋的。上下卦重叠,为伏吟,裹足不前,合二为一,回到最初,说明从哪里来回哪里去,打了一瓶酱油回去了。
没注意问的问题:是问小猪为什么死在酉日的?结果说了一堆废话。
子孙伏藏不见了,逢空消失了,有找不回来的意思子伏世下离家不远,但世被财暗动合住,即使子孙能自己回家,也是大门紧闭,有家难回。戌时居然被找回来了,相当于关了一扇门,又开了一扇窗,回来的子孙却逢空,有再度失去的意思。因为世被财合,被财所困,小猪又是财产,同时兄弟也是克财的,所以小猪死在财上,其实是跟世爻克财有关,跟小猪无缘,小猪如果不回来跟了邻居,也许还不会死。
世爻月日处弱地,不旺,逢空为空虚做什么都没劲,玄武主郁闷,子孙高兴不起来,又无元神来生,身体无力,所以身体、精神都不在状态。元神六爻为头,月克日冲,月克不灵光,日冲就迷糊,日破临青龙,就是头晕头痛的症状。世爻被月反克,在二爻临勾陈又为胎地为生殖器部位,火临勾陈为火疖子,反正是有东西。在五爻为胸口,火主心反克世爻,酉金主肺,世临五爻都是胸部位置,临龙主痛,临玄武为发闷,临勾陈为气胀,综合起来就是胸闷胸胀气短胸痛。财不现,兄受克,消化不良吃的很少。五爻为口腔水为喉,被火反克为发干,嗓子冒烟,临玄武为溃疡,说不定还有口腔溃疡。13年蛇年冲破子孙,酉金暗动,强行加塞的话,与卦中三合酉金局,龙主喜、虎为血光,玄武为糜烂,金有力生子孙,就是生孩子,金力弱扛不住巳亥相冲,还是算是生孩子,只是结果不一样。午火勾陈不去掉,就会一直反克世爻,再怀小孩就很难了。
你好!李先生的理论我其实也了解不多,他的三字伏吟我也是才知道的。世持财,卦中无生无克,就是很一般的平常学习状态。临朱雀,是为考试做准备。父临月日动化回头克,为司令化坏,说明想取得好成绩,很难。世下伏官,又紧合,官为父母的元神,说明背地里暗暗在给自己鼓劲,用心学习。官虽不旺但也无克,无克无伤,官不旺说明不管怎么复习,也不会有太大的长进,可以引申为,仅巩固所学到的知识而已。父母虽化坏,但也是化出世爻,表面看,是坏成绩给了世爻,是取得不好成绩的意思。换个思路的话,就是父母临月日旺相,成绩不错,化出世爻,是取的好成绩的意思。还有另一个象,可以直读,用来辅助判断考试成绩的:世临辰暗藏水,水主智,被月日透出,卦主应该是冰雪聪明的人,如月日不透卦中又无水,就是愚蒙之人。两象取一象,我会断应该能考上的。
李先生洪城早先有个理论:司令化坏。月日入爻化回头克,就是司令化坏了,子水就不起作用。近日在其他地方看见有人在用李先生的另一个理论:三字伏吟从弱论。就是说卦里出现地支相同的三个字,不管是在月日、主卦、变爻出现,就是三字伏吟。在这个网站,宣传别人的理论似乎有些不妥,但绝对没有谁比谁的理论更高明的意思,如有冒犯的地方,请见谅!