《論語信述》5.12公冶長篇——夫子之言性與天道,不可得而聞也
《論語信述》5.12 公冶長篇——夫子之言性與天道,不可得而聞也 【原文】 子貢曰:「夫子之文章,可得而聞也。夫子之言性與天道,不可得而聞也。」 【白話】 子貢說:「夫子講論詩書經典,是能夠聽得到的。夫子講論性和天道,難有機會聽得到啊。」 ...
《論語信述》5.12 公冶長篇——夫子之言性與天道,不可得而聞也 【原文】 子貢曰:「夫子之文章,可得而聞也。夫子之言性與天道,不可得而聞也。」 【白話】 子貢說:「夫子講論詩書經典,是能夠聽得到的。夫子講論性和天道,難有機會聽得到啊。」 ...
《論語信述》5.11 公冶長篇——我不欲人之加諸我也,吾亦欲無加諸人 【原文】 子貢曰:「我不欲人之加諸我也,吾亦欲無加諸人。」子曰:「賜也,非爾所及也。」 【白話】 子貢說到:「我不希望別人強加給我,我也不想強加給別人。」孔子說:「賜啊,...
《論語信述》5.10 公冶長篇——棖也欲,焉得剛? 【原文】 子曰:「吾未見剛者。」或對曰:「申棖。」子曰:「棖也欲,焉得剛?」 【白話】 孔子說:「我沒有見過剛健的人。」有人回答說:「申棖。」孔子說:「棖啊多慾望,怎麼能夠稱得上剛健呢?」...
《論語信述》5.9 公冶長篇——宰予晝寢 【原文】 宰予晝寢。子曰:「朽木不可雕也,糞土之牆不可杇也。於予與何誅?」子曰:「始吾於人也,聽其言而信其行;今吾於人也,聽其言而觀其行。於予與改是。」 【白話】 宰予在白天睡覺。孔子說:「腐爛的木...
《論語信述》5.8 公冶長篇——賜也何敢望回 【原文】 子謂子貢曰:「女與回也孰愈?」對曰:「賜也何敢望回!回也聞一以知十,賜也聞一以知二。」子曰:「弗如也,吾與女弗如也。」 【白話】 孔子對子貢說:「你和顏回誰更勝一籌呢?」子貢說:「賜啊...
《論語信述》5.7公冶長篇——孟武伯問 【原文】 孟武伯問:「子路仁乎?」子曰:「不知也。」又問。子曰:「由也,千乘之國,可使治其賦也,不知其仁也。」 「求也何如?」子曰:「求也,千室之邑,百乘之家,可使為之宰也,不知其仁也。」 「赤也何如...
《論語信述》5.6 公冶長篇——道不行,乘桴浮於海 【原文】 子曰:「道不行,乘桴浮於海。從我者其由與?」子路聞之喜。子曰:「由也好勇過我,無所取材。」 【白話】 孔子說:「大道不能行於世間,我想乘着木筏漂到海外去。能跟從我的大概是仲由吧?...
《現代斷易占例集》木村瑛秀著,木村瑛秀好像是跟隨雪之靜學習納甲筮法,本書是通過實踐驗證的一些案例,我翻譯出來,供大家參考。雪之靜寫過很多斷易的書,具體地位與情況不明,後面會附錄我的點評。在翻譯的時候,因為前面部分有啰嗦的用神,忌神等的分析,...
我的身體如何? 這是2022年某易友占問他自己身體的案例。 於壬寅年己酉月甲戌日壬申時 (旬空:申酉),得山天大畜。 玄武 官鬼寅木′ 白虎 妻財子水″應 螣蛇 兄弟戌土″ 勾陳 子孫申金 兄弟辰土′ 朱雀 父...
《現代斷易占例集》木村瑛秀著,木村瑛秀好像是跟隨雪之靜學習納甲筮法,本書是通過實踐驗證的一些案例,我翻譯出來,供大家參考。雪之靜寫過很多斷易的書,具體地位與情況不明,後面會附錄我的點評。在翻譯的時候,因為前面部分有啰嗦的用神,忌神等的分析,...
《論語信述》5.5公冶長篇——子使漆雕開仕 【原文】 子使漆雕開仕。對曰:「吾斯之未能信。」子說。 【白話】 孔子讓漆雕開出仕做官。漆雕開回答說:「我對於此事尚未有信心。」孔子聽了很喜悅。 【釋詞】 漆雕開:漆雕氏,名開,《史記》載「字子開...
《論語信述》5.4 公冶長篇——不知其仁,焉用佞? 【原文】 或曰:「雍也仁而不佞。」子曰:「焉用佞?御人以口給,屢憎於人。不知其仁,焉用佞?」 【白話】 有人說:「冉雍啊是個仁人但卻不夠巧言善辯。」孔子說:「哪裡用得着善巧的口才?用巧嘴來...
《論語信述》5.3公冶長篇——賜也何如 【原文】 子貢問曰:「賜也何如?」子曰:「女器也。」曰:「何器也?」曰:「瑚璉也。」 【白話】 子貢向孔子問到:「賜怎麼樣啊?」孔子說:「你是一個有用之器啊。」子貢說:「什麼器具呢?」孔子說:「宗廟中...
《論語信述》5.2 公冶長篇——子謂子賤 【原文】 子謂子賤:「君子哉若人!魯無君子者,斯焉取斯?」 【白話】 孔子說到子賤:「君子啊這個人!魯國要是沒有許多君子的話,他從哪裡取得這麼好的品行呢?」 【釋詞】 子賤:即孔子的弟子宓不齊,小孔...
《論語信述》公冶長篇第五 錢穆曰:本篇皆論古今人物賢否得失,《論語》編者以繼前四篇之後。孔門之教,重於所以為人,知人物之賢否、行事之得失,即所學之實證。 《論語註疏》曰:此篇大指明賢人君子仁知剛直,以前篇擇仁者之里而居,故得學為君子,即下雲...
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世月克日休,處衰地,說明運氣不咋的。上下卦重疊,為伏吟,裹足不前,合二為一,回到最初,說明從哪裡來回哪裡去,打了一瓶醬油回去了。
沒注意問的問題:是問小豬為什麼死在酉日的?結果說了一堆廢話。
子孫伏藏不見了,逢空消失了,有找不回來的意思子伏世下離家不遠,但世被財暗動合住,即使子孫能自己回家,也是大門緊閉,有家難回。戌時居然被找回來了,相當於關了一扇門,又開了一扇窗,回來的子孫卻逢空,有再度失去的意思。因為世被財合,被財所困,小豬又是財產,同時兄弟也是克財的,所以小豬死在財上,其實是跟世爻克財有關,跟小豬無緣,小豬如果不回來跟了鄰居,也許還不會死。
世爻月日處弱地,不旺,逢空為空虛做什麼都沒勁,玄武主鬱悶,子孫高興不起來,又無元神來生,身體無力,所以身體、精神都不在狀態。元神六爻為頭,月克日沖,月克不靈光,日沖就迷糊,日破臨青龍,就是頭暈頭痛的癥狀。世爻被月反克,在二爻臨勾陳又為胎地為生殖器部位,火臨勾陳為火癤子,反正是有東西。在五爻為胸口,火主心反克世爻,酉金主肺,世臨五爻都是胸部位置,臨龍主痛,臨玄武為發悶,臨勾陳為氣脹,綜合起來就是胸悶胸脹氣短胸痛。財不現,兄受克,消化不良吃的很少。五爻為口腔水為喉,被火反克為發乾,嗓子冒煙,臨玄武為潰瘍,說不定還有口腔潰瘍。13年蛇年衝破子孫,酉金暗動,強行加塞的話,與卦中三合酉金局,龍主喜、虎為血光,玄武為糜爛,金有力生子孫,就是生孩子,金力弱扛不住巳亥相衝,還是算是生孩子,只是結果不一樣。午火勾陳不去掉,就會一直反克世爻,再懷小孩就很難了。
你好!李先生的理論我其實也了解不多,他的三字伏吟我也是才知道的。世持財,卦中無生無克,就是很一般的平常學習狀態。臨朱雀,是為考試做準備。父臨月日動化回頭克,為司令化壞,說明想取得好成績,很難。世下伏官,又緊合,官為父母的元神,說明背地裡暗暗在給自己鼓勁,用心學習。官雖不旺但也無克,無克無傷,官不旺說明不管怎麼複習,也不會有太大的長進,可以引申為,僅鞏固所學到的知識而已。父母雖化壞,但也是化出世爻,表面看,是壞成績給了世爻,是取得不好成績的意思。換個思路的話,就是父母臨月日旺相,成績不錯,化出世爻,是取的好成績的意思。還有另一個象,可以直讀,用來輔助判斷考試成績的:世臨辰暗藏水,水主智,被月日透出,卦主應該是冰雪聰明的人,如月日不透卦中又無水,就是愚蒙之人。兩象取一象,我會斷應該能考上的。
李先生洪城早先有個理論:司令化壞。月日入爻化回頭克,就是司令化壞了,子水就不起作用。近日在其他地方看見有人在用李先生的另一個理論:三字伏吟從弱論。就是說卦里出現地支相同的三個字,不管是在月日、主卦、變爻出現,就是三字伏吟。在這個網站,宣傳別人的理論似乎有些不妥,但絕對沒有誰比誰的理論更高明的意思,如有冒犯的地方,請見諒!