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2021-05-11明天機周易網閱讀(1798)評論(0)贊(0)

觀：坤下巽上。 觀者，有象以示人，而為人所觀仰也。風行地上，遍觸萬類，周觀之象也。二陽尊上，為下四陰所觀，仰觀之義也。序卦：“臨者，大也。物大然後可觀，故受之以觀。”所以次臨。 觀，盥而不薦，有孚顒若。 盥，音管。盥者，將祭而潔手也。薦者，...

2021-05-08明天機周易網閱讀(2015)評論(0)贊(0)

周易集注卷五 臨：兌下坤上。 臨者，進而臨逼於陰也。二陽浸長以逼於陰，故為臨，十二月之卦也。天下之物密近相臨者，莫如地與水，故地上有水則為比，澤上有地則為臨。序卦：“有事而後可大，臨者，大也。”韓康伯云：“可大之業，由事而生。”二陽方長而盛...

2021-05-08明天機周易網閱讀(2274)評論(0)贊(0)

蠱：巽下艮上。 蠱者，物久敗壞而蠱生也。以卦德論，在上者止息而不動作，在下者巽順而無違忤，彼此委靡因循，此其所以蠱也。序卦：“以喜隨人者必有事，故受之以蠱。”所以次隨。 蠱，元亨，利涉大川。先甲三日，後甲三日。 利涉大川者，中爻震木在兌澤之...

2021-05-08明天機周易網閱讀(1824)評論(0)贊(0)

隨：震下兌上。 隨者，從也。少女隨長男，隨之象。隨綜蠱，以艮下而為震，以巽上而為兌，隨之義也。此動彼悅，亦隨之義也。序卦：“豫必有隨，故受之以隨。”所以次豫。 隨，元亨，利貞，無咎。 隨，元亨，然動而悅，易至於詭隨，故必利於貞，方得無咎。若...

2021-05-08明天機周易網閱讀(1929)評論(0)贊(0)

豫，坤下震上。 豫者，和樂也。陽始潛閉於地中，及其動而出地，奮發其聲，通暢和豫，豫之象也。內順外動，豫之由也。序卦：“有大而能謙必豫，故受之以豫。”所以次謙。 豫，利建侯行師。 震長子主器，震驚百里，建侯之象。中爻坎陷，一陽統眾陰，行師之象...

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謙：艮下坤上。 謙者，有而不居之義。山之高，乃屈而居地之下，謙之象也。止於其內而收斂不伐，順乎其外而卑以下人，謙之義也。序卦：“有大者不可以盈，故受之以謙。”故次大有。 謙，亨，君子有終。 君子，三也。詳見乾卦。三爻艮終萬物，故曰有終。彖辭...

2021-05-07明天機周易網閱讀(2095)評論(0)贊(0)

九五：劓刖，困於赤紱，乃徐有說，利用祭祀。 《象》曰：劓刖，志未得也。乃徐有說，以中直也。利用祭祀，受福也。 九五爻處在第五爻，為君位，陽剛得中。九五爻就是彖辭中說的“剛中”之大人。 劓（間悅）刖（音義），劓是割鼻之刑，刖是砍...

2021-05-07明天機周易網閱讀(1855)評論(0)贊(0)

大有：乾下離上。 大有者，所有之大也。火在天上，萬物畢照，所照皆其所有，大有之象也。一柔居尊，眾陽並從，諸爻皆六五之所有，大有之義也。序卦：“與人同者，物必歸焉，故受之以大有。”所以次同人。

2021-05-07明天機周易網閱讀(1834)評論(0)贊(0)

周易集注卷四 同人：離下乾上。 同人者，與人同也。天在上，火性炎上，上與天同，同人之象也。二五皆居正位，以中正相同，同人之義也。又一陰而五陽欲同之，亦同人也。序卦：“物不可以終否，故受之以同人。”所以次否。 同人於野，亨，利涉大川，利君子貞...

2021-05-07明天機周易網閱讀(1925)評論(0)贊(0)

否：坤下乾上。 否者，閉塞不通也。卦象卦德皆與泰反。序卦：“物不可以終通，故受之以否。”所以次泰。此七月之卦。 否之匪人，不利君子貞，大往小來。 否之匪人，與履虎尾、同人於野、艮其背同例，蓋此四卦卦辭與卦名相連。否之匪人者，言否之者，非人也...

2021-05-07明天機周易網閱讀(2141)評論(0)贊(0)

泰：乾下坤上。 泰者，通也。天地陰陽相交而和，萬物生成，故為泰。小人在外，君子在內，泰之象也。序卦：“履而泰，然後安，故受之以泰。”所以次履。此正月之卦。 泰，小往大來，吉亨。 小謂陰，大謂陽。往來以內外之卦言，由內而之外曰往，自外而之內曰...

2021-05-07明天機周易網閱讀(2036)評論(0)贊(0)

履者，禮也，以禮人所踐履也。其卦兌下乾上，天尊於上，澤卑於下，履之象也。內和悅而外剛健，禮嚴而和之象也。序卦：“物畜然後有禮，故受之以履。”因次小畜。履虎尾者，履帝位之象也。心之憂危，若蹈虎尾，凜於春冰是也。初與二非上也，故在其所履而無害，...

2021-05-07明天機周易網閱讀(2033)評論(0)贊(0)

小者，陰也。畜者，止也。乾下巽上，以陰畜陽。又一陰居四，上下五陽皆其所畜，以小畜大，故為小畜。又畜之未極，陽猶尚往，亦小畜也。序卦：“比必有所畜，故受之以小畜。”所以次比。

2021-04-30明天機周易網閱讀(2351)評論(0)贊(0)

比，親輔也。其卦坤下坎上。以卦象論，水在地上，最相親切，比之象也。以爻論，五居尊位，眾陰比而從之，有一人撫萬邦，四海仰一人之象，故為比也。序卦：“眾必有所比，故受之以比。”所以次師。 比，吉。原筮元永貞，無咎。不寧方來，後夫凶。 ...