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03.水雷屯(䷂)-高島易斷 屯，上一象地，中山象草，下象草根之屈曲，即草木穿地始出，欲伸而未能即伸之形。內卦《震》，《震》雷也，能以鼓動發育萬物；外卦《坎》，坎水也，能以滋潤養成萬物。按：卦為雷在水中，當冬至之候。雷欲發於地下，而地上之...

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04.山水蒙(䷃)-高島易斷 “蒙”字古篆從艹，從冖，從。艹者草昧，冖者掩覆之形，者眾之本字，眾三人，《國語》曰：“三人為眾”是也。眾民未得義方之訓，智識未開，昧而不明，猶為物所掩覆之象，是為童蒙之“蒙”。此卦內坎水而外艮山，山下有水，水...

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05.水天需(䷄)-高島易斷 “需”字，古文作，本從天，非而字，即下卦《乾》天，上卦《坎》雲之象形也。《大象》曰：“雲上於天，需”是也。音須，從雨得聲，此字訓待之義。詳《彖傳》下。 需：有孚，光亨，貞吉，利涉大川。

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06.天水訟(䷅)-高島易斷 “訟”字從言，從公，《說文》曰，“爭也”；《六書通》曰：“爭曲直於官有司也。”蓋《坎》為言，為平，《乾》為公，為決，為爭，為直，故取乾剛坎險之義，名此卦曰《訟》也。 訟：有孚，窒惕，中吉，終凶。利見大人...

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07.地水師(䷆)-高島易斷 “師”篆書左旁為阜；右旁為巾。巾上加一者，為能一人指揮眾人也。《師》承《訟》來，《訟》必有眾，《師》者，眾也，故《師》繼夫《訟》。顧《師》有二義，一為教導子弟，一為統領軍旅，是皆有率眾之象。以九二為成卦之主，...

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08.水地比(䷇)-高島易斷 “比”字篆書作二人相比之象。比則親，親則相輔，相輔則樂。又作炏，炏以聯屬一體為義。此卦坎水在坤地之上，水得地而流行，地得水而滋潤，故相親輔而和合，因名此卦曰《比》。《彖傳》曰，“比，輔也”；《序卦傳》曰，“比...

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09.風天小畜(䷈)-高島易斷 畜字從玄，從田，玄者，水也，田中蓄水以養禾，兼有蘊藏含養等義。“小”者大之反，謂物之微細者也。此卦六爻，惟六四一陰，能畜五陽，為成卦之義。陽大陰小，以陰畜陽，故謂小。卦體下《乾》上《巽》，《乾》者剛健，《巽...

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“履”者，冠履之履。篆書從屍，從彳，從舟。屍者，象人身；舟者，載也；彳者，行也。即所謂步履而行，可以運動人身者也。故此卦以此取名，《彖》辭曰“履虎尾”者是也。轉而為禮，禮者，人之所踐行也，故《序卦傳》曰，“物畜然後有禮，故受之以履”；《大象...

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11.地天泰(䷊)-高島易斷 “泰”字，從大，從水。形以兩手決水，取水從中分，流通無滯，水去而民得安居也。自昔中土，大禹治水，疏通九河，則土壤，教稼穡，奠厥民居，斯地平天成，而萬民得生活於其間，永享泰平之福，是《泰》之義也。此卦《坤》上《...

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12.天地否(䷋)-高島易斷全解 “否”字從不，從口。不者弗也，弗與茀通。茀者車後之蔽障，以茀蔽口，呼吸蔽塞之會意。醫書“心下痞硬”之痞亦同，即取此義也。 否：否之匪人，不利君子貞。大往小來。

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13.天火同人(䷌)-高島易斷 《同人》一卦，《離》下《乾》上，故合為“”字，有光明上際溥見之象。《乾》天也，《離》火也，天氣上升，火性炎上，與天同也，故為《同人》。按《同人》之卦，上承《否》，天地不交為《否》，上下相同為《同人》。蓋與《...

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14.火天大有(䷍)-高島易斷 按：大字從一從人。一者天也，以人貫天，天人一致，所以謂大也。有字從又從月，又手也，持也；月漸漸生光，滿則光大，有大有之象焉。此卦《離》上《乾》下，《離》炏，《乾》作三，合作字。卦位六五一陰居尊，五剛之大，皆...

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15.地山謙(䷎)-高島易斷 “謙”字本從，謂心所念，常收斂向在氐下也。取心念常在下，而不自滿亢，故屈己下物曰“謙”，貶己從人亦曰“謙”。《子夏傳》作嗛，嗛與“謙”同。此卦《艮》下《坤》上，是即山在地下之象。或曰：山各有脈，其形起於地上，...

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16.雷地豫(䷏)-高島易斷 按：“豫”字從象，從牙，左旁之牙垂地，象之大者也。象性柔緩，進退多疑，以其外行安舒，一俯一仰，而不抑藏，故以安舒不抑藏為豫，遂以《豫》名卦。卦體《坤》下《震》上，《坤》下順而載乎上，《震》上動而振乎下，蓋謂揚...

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17.澤雷隨(䷐)-高島易斷 《隨》：澤上雷下，《震》奮下，《兌》虛上，其中疏流，則內動不自主，而順從外，從外，故曰“隨”，遂以《隨》名卦。《兌》為少女，《震》為長男，以少女從長男，是隨之義也；兌為澤，《震》為雷，雷震澤中，澤隨而動，是隨...