
周易集注-風雷益卦詳解
也;曰「其益無方」者,以造化自然之理而益也。理之所在,當益而益,是以自我益之,改過遷善不嫌其多,自人益之十朋之龜,愈見其吉矣。 象曰:風雷益,君子以見善則遷,有過則改。 風雷之勢交相幫助,益之道也。善者,天理也,吾性之本有也。過...
也;曰「其益無方」者,以造化自然之理而益也。理之所在,當益而益,是以自我益之,改過遷善不嫌其多,自人益之十朋之龜,愈見其吉矣。 象曰:風雷益,君子以見善則遷,有過則改。 風雷之勢交相幫助,益之道也。善者,天理也,吾性之本有也。過...
損者,減損也。其卦損下剛卦益上柔卦,此損之義也。又澤深山高,損其深以增其高,此損之象也。序卦:「解者,緩也。緩必有所失,故受之以損。」所以次解。 損,有孚,元吉,無咎,可貞,利有攸往。曷之用?二簋可用享。 有孚者,言損不可聲音...
雜卦者,雜亂文王之序卦也。孔子將序卦一連者,特借其一端之理以序之,其實恐後學顛倒文王所序之卦也。一端之理在所緩也,又恐後學以序卦為定理,不知其中有錯有綜,有此二體,故雜亂其卦,前者居於後,後者居於前,止將二體兩卦有錯有綜者下釋其意,如乾剛坤...
序卦者,孔子因文王之序卦,就此一端之理以序之也。一端之理在所略,孔子分明,恐後儒雜亂文王之序卦,故藉此一端之理以序之,其實本意專恐為雜亂其卦也。如大過以下,使非孔子序卦可證,則後儒又聚訟矣。蔡氏改正丘氏,猶以為不當,僭改經文,豈不聚訟?所以...
說卦傳 昔者聖人之作易也,幽贊於神明而生蓍,參天兩地而倚數,觀變於陰陽而立卦,發揮於剛柔而生爻,和順於道德而理於義,窮理盡性以至於命。 言蓍草乃神明幽助方生,周公之爻定陽九陰六者,非老變而少不變之說也,乃參天兩地而倚數也。參兩之...
八卦成列,象在其中矣。因而重之,爻在其中矣。剛柔相推,變在其中矣。繫辭焉而命之,動在其中矣。吉凶悔吝者,生乎動者也。剛柔者,立本者也。變通者,趣時者也。 八卦以卦之橫圖言。成列者,乾一兌二離三震四,陽在下者列於左;巽五坎六艮七坤八,陰...
繫辭上傳 天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陳,貴賤位矣。動靜有常,剛柔斷矣。方以類聚,物以群分,吉凶生矣。在天成象,在地成形,變化見矣。 天地者,陰陽形氣之實體也。乾坤者,易中純陰純陽之卦名也。卑高者,天地萬物上下之位。貴賤者,易中卦...
未濟,事未成之時也。水火不交,不相為用,其六爻皆失其位,故為未濟。序卦:「物不可窮也,故受之以未濟終焉。」所以次既濟。 未濟,亨,小狐汔濟,濡其尾,無攸利。 亨者,言時至則濟矣,特俟其時耳,故亨也。坎為狐,坎居下卦,故曰小狐。坎...
既濟者,事之已成也。為卦水火相交,各得其用,又六爻之位各得其位,故為既濟。序卦:「有過物者必濟,故受之以既濟。」所以次小過。 既濟,亨小,利貞。初吉,終亂。 亨小者,言不如方濟之時亨通之盛大也。喜如日之既昃,不如日中之盛,所以亨...
小謂陰也。為卦四陰二陽,陰多於陽,小者過也,故曰小過。序卦:「有其信者必行之,故受之以小過。」所以次中孚。 小過,亨,利貞。可小事,不可大事。飛鳥遺之音。不宜上,宜下,大吉。 小過錯中孚象離,離為雉,乃飛鳥也,既錯變為小過,則象...
孚,信也。為卦二陰在內,四陽在外,而二五之陽皆得其中,以一卦六爻言之為中虛,以二體之二五言之為中實,皆孚之象也。又下說以應上,上巽以順下,亦有孚義。序卦:「節而信之,故受之以中孚。」所以次節。 中孚,豚魚吉,利涉大川,利貞。 豚...
節者,有限而止也。為卦下兌上坎,澤上有水,其容有限,若增之則溢矣,故為節。序卦:「渙者,離也。物不可以終離,故受之以節。」所以次渙。 節,亨。苦節,不可貞。 五行以甘為正味,稼穡作甘者,以中央土也。若火炎上則焦枯,所以作苦。不可...
渙:坎下巽上。 渙者,離散也。其卦坎下巽上,風行水上,有披離解散之意,故為渙。序卦:「兌者,說也。說而後散之,故受之以渙。」所以次兌。 渙,亨。王假有廟,利涉大川,利貞。 坎錯離,離為日,王之象也。中爻艮,艮為門闕,又坎...
兌,亨,利貞。 亨者,因卦之所有而與之也。貞者,因卦之不足而戒之也。說則亨矣,但陰陽相說,易流於不正,故戒以利貞。 彖曰:兌,說也。剛中而柔外,說以利貞,是以順乎天而應乎人。說以先民,民忘其勞;說以犯難,民忘其死。說之大,民勸矣...
巽,入也。二陰伏於四陽之下,能巽順乎陽,故名為巽。其象為風,風亦取入義,亦巽之義也。序卦:「旅而無所容,故受之以巽。」旅途親寡,非巽順何以取容?所以次旅。 巽,小亨。利有攸往,利見大人。 小亨者,以卦本屬陰,又卑巽也。惟其如是,...
最新評論
世月克日休,處衰地,說明運氣不咋的。上下卦重疊,為伏吟,裹足不前,合二為一,回到最初,說明從哪裡來回哪裡去,打了一瓶醬油回去了。
沒注意問的問題:是問小豬為什麼死在酉日的?結果說了一堆廢話。
子孫伏藏不見了,逢空消失了,有找不回來的意思子伏世下離家不遠,但世被財暗動合住,即使子孫能自己回家,也是大門緊閉,有家難回。戌時居然被找回來了,相當於關了一扇門,又開了一扇窗,回來的子孫卻逢空,有再度失去的意思。因為世被財合,被財所困,小豬又是財產,同時兄弟也是克財的,所以小豬死在財上,其實是跟世爻克財有關,跟小豬無緣,小豬如果不回來跟了鄰居,也許還不會死。
世爻月日處弱地,不旺,逢空為空虛做什麼都沒勁,玄武主鬱悶,子孫高興不起來,又無元神來生,身體無力,所以身體、精神都不在狀態。元神六爻為頭,月克日沖,月克不靈光,日沖就迷糊,日破臨青龍,就是頭暈頭痛的癥狀。世爻被月反克,在二爻臨勾陳又為胎地為生殖器部位,火臨勾陳為火癤子,反正是有東西。在五爻為胸口,火主心反克世爻,酉金主肺,世臨五爻都是胸部位置,臨龍主痛,臨玄武為發悶,臨勾陳為氣脹,綜合起來就是胸悶胸脹氣短胸痛。財不現,兄受克,消化不良吃的很少。五爻為口腔水為喉,被火反克為發乾,嗓子冒煙,臨玄武為潰瘍,說不定還有口腔潰瘍。13年蛇年衝破子孫,酉金暗動,強行加塞的話,與卦中三合酉金局,龍主喜、虎為血光,玄武為糜爛,金有力生子孫,就是生孩子,金力弱扛不住巳亥相衝,還是算是生孩子,只是結果不一樣。午火勾陳不去掉,就會一直反克世爻,再懷小孩就很難了。
你好!李先生的理論我其實也了解不多,他的三字伏吟我也是才知道的。世持財,卦中無生無克,就是很一般的平常學習狀態。臨朱雀,是為考試做準備。父臨月日動化回頭克,為司令化壞,說明想取得好成績,很難。世下伏官,又緊合,官為父母的元神,說明背地裡暗暗在給自己鼓勁,用心學習。官雖不旺但也無克,無克無傷,官不旺說明不管怎麼複習,也不會有太大的長進,可以引申為,僅鞏固所學到的知識而已。父母雖化壞,但也是化出世爻,表面看,是壞成績給了世爻,是取得不好成績的意思。換個思路的話,就是父母臨月日旺相,成績不錯,化出世爻,是取的好成績的意思。還有另一個象,可以直讀,用來輔助判斷考試成績的:世臨辰暗藏水,水主智,被月日透出,卦主應該是冰雪聰明的人,如月日不透卦中又無水,就是愚蒙之人。兩象取一象,我會斷應該能考上的。
李先生洪城早先有個理論:司令化壞。月日入爻化回頭克,就是司令化壞了,子水就不起作用。近日在其他地方看見有人在用李先生的另一個理論:三字伏吟從弱論。就是說卦里出現地支相同的三個字,不管是在月日、主卦、變爻出現,就是三字伏吟。在這個網站,宣傳別人的理論似乎有些不妥,但絕對沒有誰比誰的理論更高明的意思,如有冒犯的地方,請見諒!