
《論語信述》2.17為政篇——知之為知之,不知為不知
為政篇——知之為知之,不知為不知 【原文】 子曰:「由,誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也。」 【白話】 孔子說:「由啊,我教給你求知之道吧!知道就是知道,不知道就是不知道,這才是真智慧啊。」 【釋詞】 ...
為政篇——知之為知之,不知為不知 【原文】 子曰:「由,誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也。」 【白話】 孔子說:「由啊,我教給你求知之道吧!知道就是知道,不知道就是不知道,這才是真智慧啊。」 【釋詞】 ...
為政篇——攻乎異端,斯害也已 【原文】 子曰:「攻乎異端,斯害也已。」 【白話】 孔子說:「致力於小道雜學,這就有害了。」 【釋詞】 攻:治、治學,指致力於學習研究。比如「攻金、攻木」,就是治、專攻之義。如果解作「攻伐」,則「攻乎」...
為政篇——學而不思則罔,思而不學則殆 【原文】 子曰:「學而不思則罔,思而不學則殆。」 【白話】 孔子說:「只學而不思考,就會迷惘無所得;只思考而不學,就會危疑不安。」 【釋詞】 學、思:學自外來,思由內出。按:「只向外面學,不反之...
為政篇——君子周而不比,小人比而不周 【原文】 子曰:「君子周而不比,小人比而不周。」 【白話】 孔子說:「君子忠信為公而不阿黨為私,小人阿黨為私而不忠信為公。」 【釋詞】 君子:經傳言「君子」有二義,一謂在位之人,一謂成德之人;小...
為政篇——子貢問君子 【原文】 子貢問君子。子曰:「先行其言,而後從之。」 【白話】 子貢向孔子請教君子之道。孔子說:「君子在說之前先做,然後再說。」 【釋詞】 君子:君子之道。 【先賢精義】 孔安國曰:疾小人多言,而行之不周。(《...
為政篇——君子不器 【原文】 子曰:「君子不器。」 【白話】 孔子說:「君子不能像一件器具。」 【釋詞】 器:器者,器皿,物象之名。按:形器既成,各有其用。如舟船用以渡江河,車輿用以行陸地,反之則不能。君子之德,則不能只如器物那樣各...
為政篇——溫故而知新,可以為師矣 【原文】 子曰:「溫故而知新,可以為師矣。」 【白話】 孔子說:「溫習已經學過了的內容,並能夠從中領悟出新知,這樣就可以作為人師了。」 【釋詞】 溫:溫習。《集釋》:「溫,訓『燂(tán)溫』者,『...
為政篇——視其所以,觀其所由,察其所安 【原文】 子曰:「視其所以,觀其所由,察其所安。人焉廋哉?人焉廋哉?」 【白話】 孔子說:「看看他平日的所作所為,觀察他以往的所行之事,審視他的存心之處。這個人還能怎麼隱藏呢?這個人還能怎麼隱藏呢...
為政篇——回也不愚! 【原文】 子曰:「吾與回言終日,不違,如愚。退而省其私,亦足以發。回也不愚!」 【白話】 孔子說:「我和顏回談話整天,他都沒有一點疑問,像是個愚笨之人。他退下去之後,我觀察他私下裡的言行,(他對於我所說的)也有很多...
為政篇——子夏問孝 【原文】 子夏問孝。子曰:「色難。有事弟子服其勞,有酒食先生饌,曾是以為孝乎?」 【白話】 子夏向孔子請教行孝之道。孔子說:「難在當子女的臉色上。有事情就讓年輕人代勞,有酒菜食物就讓年長者先吃,竟然就認為這是孝了嗎?...
《論語信述》2.7 為政篇——子游問孝 【原文】 子游問孝。子曰:「今之孝者,是謂能養。至於犬馬,皆能有養。不敬,何以別乎?」 【白話】 子游向孔子請教行孝之道。孔子說:「現在所謂的行孝,只算的上是養活父母。甚至於就連狗與馬,一樣都能有...
《論語信述》2.6 【原文】 孟武伯問孝。子曰:「父母唯其疾之憂。」 【白話】 孟武伯向孔子請教行孝之道。孔子說:「父母,讓他們只為你的疾病而憂慮。」 【釋詞】 孟武伯:即仲孫彘,孟懿子之子。武,其謚。伯,長也;武伯於兄弟次為長,...
《論語信述》2.5 為政篇——孟懿子問孝 【原文】 孟懿子問孝。子曰:「無違。」 樊遲御,子告之曰:「孟孫問孝於我,我對曰『無違』。」樊遲曰:「何謂也?」子曰:「生,事之以禮;死,葬之以禮,祭之以禮。」 【白話】 孟懿子向孔子請教行孝之...
《論語信述》2.4為政篇——吾十有五而志於學 【原文】 子曰:「吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。」 【白話】 孔子說:「我十五歲時,立志向學;三十歲時,學有所立;四十歲時,心中通...
《論語信述》2.3 為政篇——道之以德,齊之以禮 【原文】 子曰:「道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格。」 【白話】 孔子說:「用政治來領導人民,用刑法來整飭人民,人民就只求苟免於觸刑而不會有羞恥心;用德來教化...
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世月克日休,處衰地,說明運氣不咋的。上下卦重疊,為伏吟,裹足不前,合二為一,回到最初,說明從哪裡來回哪裡去,打了一瓶醬油回去了。
沒注意問的問題:是問小豬為什麼死在酉日的?結果說了一堆廢話。
子孫伏藏不見了,逢空消失了,有找不回來的意思子伏世下離家不遠,但世被財暗動合住,即使子孫能自己回家,也是大門緊閉,有家難回。戌時居然被找回來了,相當於關了一扇門,又開了一扇窗,回來的子孫卻逢空,有再度失去的意思。因為世被財合,被財所困,小豬又是財產,同時兄弟也是克財的,所以小豬死在財上,其實是跟世爻克財有關,跟小豬無緣,小豬如果不回來跟了鄰居,也許還不會死。
世爻月日處弱地,不旺,逢空為空虛做什麼都沒勁,玄武主鬱悶,子孫高興不起來,又無元神來生,身體無力,所以身體、精神都不在狀態。元神六爻為頭,月克日沖,月克不靈光,日沖就迷糊,日破臨青龍,就是頭暈頭痛的癥狀。世爻被月反克,在二爻臨勾陳又為胎地為生殖器部位,火臨勾陳為火癤子,反正是有東西。在五爻為胸口,火主心反克世爻,酉金主肺,世臨五爻都是胸部位置,臨龍主痛,臨玄武為發悶,臨勾陳為氣脹,綜合起來就是胸悶胸脹氣短胸痛。財不現,兄受克,消化不良吃的很少。五爻為口腔水為喉,被火反克為發乾,嗓子冒煙,臨玄武為潰瘍,說不定還有口腔潰瘍。13年蛇年衝破子孫,酉金暗動,強行加塞的話,與卦中三合酉金局,龍主喜、虎為血光,玄武為糜爛,金有力生子孫,就是生孩子,金力弱扛不住巳亥相衝,還是算是生孩子,只是結果不一樣。午火勾陳不去掉,就會一直反克世爻,再懷小孩就很難了。
你好!李先生的理論我其實也了解不多,他的三字伏吟我也是才知道的。世持財,卦中無生無克,就是很一般的平常學習狀態。臨朱雀,是為考試做準備。父臨月日動化回頭克,為司令化壞,說明想取得好成績,很難。世下伏官,又緊合,官為父母的元神,說明背地裡暗暗在給自己鼓勁,用心學習。官雖不旺但也無克,無克無傷,官不旺說明不管怎麼複習,也不會有太大的長進,可以引申為,僅鞏固所學到的知識而已。父母雖化壞,但也是化出世爻,表面看,是壞成績給了世爻,是取得不好成績的意思。換個思路的話,就是父母臨月日旺相,成績不錯,化出世爻,是取的好成績的意思。還有另一個象,可以直讀,用來輔助判斷考試成績的:世臨辰暗藏水,水主智,被月日透出,卦主應該是冰雪聰明的人,如月日不透卦中又無水,就是愚蒙之人。兩象取一象,我會斷應該能考上的。
李先生洪城早先有個理論:司令化壞。月日入爻化回頭克,就是司令化壞了,子水就不起作用。近日在其他地方看見有人在用李先生的另一個理論:三字伏吟從弱論。就是說卦里出現地支相同的三個字,不管是在月日、主卦、變爻出現,就是三字伏吟。在這個網站,宣傳別人的理論似乎有些不妥,但絕對沒有誰比誰的理論更高明的意思,如有冒犯的地方,請見諒!