論語信述 第13頁

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《論語信述》2.2 為政篇——詩三百，一言以蔽之 【原文】 子曰：「《詩》三百，一言以蔽之，曰『思無邪』。」   【白話】 孔子說：「《詩經》三百篇，用一句話來概括它，就是『思無邪（不虛偽做作）』。」   【釋詞】 詩三百：指《詩經》。《詩...

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《論語信述》為政篇第二   錢穆曰：孔門論學，最重人道。政治，人道中之大者。人以有群而相生相養相安，故《論語》編者以《為政》次《學而篇》。 《論語註疏》曰：《左傳》曰「學而後入政」，故次前篇也。此篇所論「孝敬信勇」為政之德也，「聖賢君子」為...

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《論語信述》1.16 學而篇——不患人之不己知，患不知人也 【原文】 子曰：「不患人之不己知，患不知人也。」   【白話】 孔子說：「不怕別人不知我，就怕自己不知人。」   【釋詞】 患：擔心，擔憂，害怕。 不己知：即「不知己」。 知：不僅...

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《論語信述》1.15 學而篇——貧而無諂，富而無驕，何如？ 【原文】 子貢曰：「貧而無諂，富而無驕，何如？」子曰：「可也。未若貧而樂，富而好禮者也。」 子貢曰：「《詩》云：『如切如磋，如琢如磨。』其斯之謂與？」子曰：「賜也，始可與言《詩》已...

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《論語信述》1.14 學而篇——君子食無求飽，居無求安 【原文】 子曰：「君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。」   【白話】 孔子說：「君子之人，飲食不追求飽足，居住不追求安適，做事敏捷周全並且說話謹慎，又...

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《論語信述》1.13 學而篇——信近於義 【原文】 有子曰：「信近於義，言可復也；恭近於禮，遠恥辱也；因不失其親，亦可宗也。」   【白話】 有子說：「說話講求信用但要近乎道義，所說的才可以去踐守；對人恭敬且能近乎禮儀，才能夠遠離恥辱；姻親...

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《論語信述》1.12 學而篇——禮之用和為貴 【原文】 有子曰：「禮之用，和為貴。先王之道，斯為美。小大由之，有所不行；知和而和，不以禮節之，亦不可行也。」   【白話】 有子說：「禮在運用時，能用和才是可貴的。先王的大道，這是最美的地方。...

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《論語信述》1.11 學而篇——三年無改於父之道，可謂孝矣 【原文】 子曰：「父在，觀其志；父沒，觀其行。三年無改於父之道，可謂孝矣。」   【白話】 孔子說：「其父在世時，該看他的志向；其父去世後，要看他的行為。三年之久都沒更改其父合道之...

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《論語信述》1.10 學而篇——夫子溫、良、恭、儉、讓以得之 【原文】 子禽問於子貢曰：「夫子至於是邦也，必聞其政。求之與，抑與之與？」子貢曰：「夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？」   【白話】 子禽向子貢問...

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《論語信述》1.9 學而篇——慎終追遠，民德歸厚矣 【原文】 曾子曰：「慎終追遠，民德歸厚矣。」   【白話】 曾子說：「慎重地送終亡者，虔誠地祭祀先人，社會風氣就會趨於淳厚了。」   【釋詞】 慎終：終是指壽終，進而可指喪禮。按：慎終就是...

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《論語信述》1.8 學而篇——君子不重則不威   【原文】 子曰：「君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者。過則勿憚改。」   【白話】 孔子說：「君子不厚重就沒有威嚴，所學就不堅固。為人行事當以忠信為本，不要與志趣不像自...

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《論語信述》1.7 學而篇——賢賢易色   【原文】 子夏曰：「賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。」   【白話】 子夏說：「對於妻子，看重的是她的德行，而不是她的容色；侍奉父...

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《論語信述》1.6 學而篇——弟子入則孝 【原文】 子曰：「弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。」   【白話】 孔子說：「後生晚輩在家能孝順父母，出外能敬事兄長，言行謹慎而誠信，博愛眾人，並且親近有仁...

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《論語信述》1.5 學而篇——道千乘之國 【原文】 子曰：「道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。」   【白話】 孔子說：「治理一個能出千乘兵車的大國，臨事要謹敬並且講求信用，節約用度並且愛護人民，使用民力要按照時令不違農時。」  ...

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《論語信述》1.4 學而篇——吾日三省吾身 【原文】 曾子曰：「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」   【白話】 曾子說：「我每天以此三事反省我自身：替人謀事，有沒有盡心儘力呢？和朋友相交，有沒有誠實守信呢？老師所...