論語信述 第12頁

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《論語信述》2.7 為政篇——子游問孝 【原文】 子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎？”   【白話】 子游向孔子請教行孝之道。孔子說：“現在所謂的行孝，只算的上是養活父母。甚至於就連狗與馬，一樣都能有...

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《論語信述》2.6  【原文】 孟武伯問孝。子曰：“父母唯其疾之憂。”   【白話】 孟武伯向孔子請教行孝之道。孔子說：“父母，讓他們只為你的疾病而憂慮。”   【釋詞】 孟武伯：即仲孫彘，孟懿子之子。武，其謚。伯，長也；武伯於兄弟次為長，...

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《論語信述》2.5 為政篇——孟懿子問孝 【原文】 孟懿子問孝。子曰：“無違。” 樊遲御，子告之曰：“孟孫問孝於我，我對曰‘無違’。”樊遲曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。”   【白話】 孟懿子向孔子請教行孝之...

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《論語信述》2.4為政篇——吾十有五而志於學 【原文】 子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”   【白話】 孔子說：“我十五歲時，立志向學；三十歲時，學有所立；四十歲時，心中通...

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《論語信述》2.3 為政篇——道之以德，齊之以禮 【原文】 子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”   【白話】 孔子說：“用政治來領導人民，用刑法來整飭人民，人民就只求苟免於觸刑而不會有羞恥心；用德來教化...

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《論語信述》2.2 為政篇——詩三百，一言以蔽之 【原文】 子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰‘思無邪’。”   【白話】 孔子說：“《詩經》三百篇，用一句話來概括它，就是‘思無邪（不虛偽做作）’。”   【釋詞】 詩三百：指《詩經》。《詩...

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《論語信述》為政篇第二   錢穆曰：孔門論學，最重人道。政治，人道中之大者。人以有群而相生相養相安，故《論語》編者以《為政》次《學而篇》。 《論語註疏》曰：《左傳》曰“學而後入政”，故次前篇也。此篇所論“孝敬信勇”為政之德也，“聖賢君子”為...

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《論語信述》1.16 學而篇——不患人之不己知，患不知人也 【原文】 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”   【白話】 孔子說：“不怕別人不知我，就怕自己不知人。”   【釋詞】 患：擔心，擔憂，害怕。 不己知：即“不知己”。 知：不僅...

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《論語信述》1.15 學而篇——貧而無諂，富而無驕，何如？ 【原文】 子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。” 子貢曰：“《詩》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩》已...

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《論語信述》1.14 學而篇——君子食無求飽，居無求安 【原文】 子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。”   【白話】 孔子說：“君子之人，飲食不追求飽足，居住不追求安適，做事敏捷周全並且說話謹慎，又...

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《論語信述》1.13 學而篇——信近於義 【原文】 有子曰：“信近於義，言可復也；恭近於禮，遠恥辱也；因不失其親，亦可宗也。”   【白話】 有子說：“說話講求信用但要近乎道義，所說的才可以去踐守；對人恭敬且能近乎禮儀，才能夠遠離恥辱；姻親...

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《論語信述》1.12 學而篇——禮之用和為貴 【原文】 有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美。小大由之，有所不行；知和而和，不以禮節之，亦不可行也。”   【白話】 有子說：“禮在運用時，能用和才是可貴的。先王的大道，這是最美的地方。...

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《論語信述》1.11 學而篇——三年無改於父之道，可謂孝矣 【原文】 子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行。三年無改於父之道，可謂孝矣。”   【白話】 孔子說：“其父在世時，該看他的志向；其父去世後，要看他的行為。三年之久都沒更改其父合道之...

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《論語信述》1.10 學而篇——夫子溫、良、恭、儉、讓以得之 【原文】 子禽問於子貢曰：“夫子至於是邦也，必聞其政。求之與，抑與之與？”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？”   【白話】 子禽向子貢問...

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《論語信述》1.9 學而篇——慎終追遠，民德歸厚矣 【原文】 曾子曰：“慎終追遠，民德歸厚矣。”   【白話】 曾子說：“慎重地送終亡者，虔誠地祭祀先人，社會風氣就會趨於淳厚了。”   【釋詞】 慎終：終是指壽終，進而可指喪禮。按：慎終就是...