2024-07-28
分類：論語信述
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為政篇——見義不為，無勇也
孔子說：“不該他祭祀的鬼卻去祭祀，這是諂媚。看見應該做的事卻不去做，這是沒有勇氣。”
非其鬼：指不當祭祀的鬼。鬼，此處可泛指鬼神，也可專指祖考。《禮記·祭義》：“眾生必死，死必歸土，此之謂鬼。”《爾雅》：“鬼之為言歸也。”《屍子》：“天神曰靈，地神曰祇，人神曰鬼。鬼者，歸也。故古者謂死人為歸人。”
諂：諂媚。鄭康成：“非其祖考而祭之者，是諂求福。”按：祭祀自己的祖先，是人應做之事，這是為了崇德報恩；不是自己的祖先而去祭祀之，這是諂媚求福，諂媚則非人道。此是不知禮不守禮之過也。（不當為而為）
見義不為：義者，人所應做；見而不去做，這就是無勇。孔安國：“義所宜為而不能為，是無勇。”（當為而不為）
朱子曰：非其鬼，謂非其所當祭之鬼。知而不為，是無勇也。
李炳南曰：祭自己的祖先，是為報答祖先的恩德。誠心祭之，自可獲福。如《禮記·禮器》篇記孔子曰：“祭則受福。”但祭非其鬼，則是違禮諂求，何能求得。因為他人祖先有其自己的子孫，不需外人祭祀，亦不會福蔭外人。
《論語集釋》曰：《詩》雅頌每言祭必言福，孔子亦自言祭則受福。非其所祭而祭之，名曰“淫祀”，淫祀無福。
《論語注義問答通釋》曰：一則不當為而為，一則當為而不為。聖人推原其病之所自來，則曰非鬼而祭，有求媚要福之心也；見義不為，無勇敢直前之志也。
《周禮》曰：大宗伯之職，掌建邦之天神、人鬼、地示之禮。
《左傳》曰：神不歆非類，民不祀非族。（按：不祭祀祖先者所當深思，信奉某些宗教而背棄祖先者所當深思。）
《四書訓義》曰：君子以正直交於神明，無所求於鬼者，乃可以質鬼神而無愧。以死生守其節義，不畏其難為者，乃可以有所不為而保其貞。無他，惟全其剛直之氣而已矣。不然，吾未見其可以邀福而免禍也。
陳祥道曰：祀不貴淫，神不享諂。《周官》太宰八則祭祀以馭其神，太祝命官，則淫祀之禁尚矣。世衰法弛，淫祀滋盛。其大至於五畤，其小及於爰居，以至正祀廢則天昏，傷命者不為不多，凡此皆謂之罪也。漢谷永譏無福之祀，魏文帝禁非禮之祭，可謂知禮矣。不見義而不為，君子恕之以不知；見義不為，君子責之以無勇。春秋之時，叔段有不弟之惡，鄭伯可制而不制；黎侯有狄人之患，衛侯可救而不救；田常有弒君之罪，魯侯可討而不討。凡此，見義不為無勇也。
《論語稽求篇》曰：鬼是人鬼，謂人之為鬼者，專指祖考言。“非類、非族”正指人鬼之非祖考而猶祭者，則在春秋時亦早有以人鬼受享，如漢祀欒公，吳祀蔣侯，蜀祀武安王類。故僖三十一年傳，衛成公遷都帝丘，欲祀夏相。夏相者，夏後啟之孫也。寧武子止之曰：“不可。杞鄫何事？”言彼自有子孫，杞鄫是也。杞鄫何事，而我祭之？若隱七年，鄭伯請釋泰山之祀而祀周公，此欲易許田而故請之，皆願祀他鬼之證。
《經說》曰：魯侯之祭鍾巫，晉侯之祀夏郊，鄭之請祀周公，衛之命祀後相，皆非其鬼，通謂之淫祀無福。
錢穆曰：社會種種不道與非義，皆由人心病痛中來，如諂與無勇皆是。孔門重仁，乃心教最要綱領。
劉宗周曰：非鬼而祭，見義不為，斯二者皆有惑心焉。兩項事只是一項，人能為非鬼之祭者，必見義不為，趨利者必避害也。曰諂曰無勇，畫出小人情狀，若合符節。可見世人終身庸庸苟苟，行徑不同，總是一副柔腸脆骨，其究總為身家計耳。夫唯超然於利害之途者，有所不為而後可以有為。力破諂瀆之性，養成剛大之氣，富貴不淫，貧賤不移，威武不屈，庶幾可以進道矣。
《論語註疏》曰：若齊之田氏弒君，夫子請討之，是義所宜為也，而魯君不能為討，是無勇也。
《左傳》曰：衛成公夢康叔曰：“相奪予享。”公命祀相。寧武子不可，曰：“鬼神非其族類，不歆其祀。杞、鄫何事？相之不享於此久矣，非衛之罪也。不可以間成王、周公之命祀。請改祀命。”
《說苑》曰： 韓褐子濟於河，津人告之曰：“夫人過於此者，未有不快用者也，而子不用乎？”韓褐子曰：“天子祭海內之神，諸侯祭封域之內，大夫祭其親，士祭其祖禰。褐也未得事河伯也。”津人申楫，舟中水而運。津人曰：“向也，役人固已告矣，夫子不聽役人之言也；今舟中水而運，甚殆，治裝衣而下游乎！”韓子曰：“吾不為人之惡我而改吾志，不為我將死而改吾義。”言未已，舟泆然行。韓褐子曰：“《詩》云：‘莫莫葛藟，施於條枚。愷悌君子，求福不回。’鬼神且不回，況於人乎？”（按：守正，守禮，鬼神亦將敬之。）
《禮記·祭法》曰：夫聖王之制祭祀也：法施於民則祀之，以死勤事則祀之，以勞定國則祀之，能御大菑則祀之，能捍大患則祀之。是故厲山氏之有天下也，其子曰農，能殖百穀；夏之衰也，周棄繼之，故祀以為稷。共工氏之霸九州島也，其子曰后土，能平九州島，故祀以為社。帝嚳能序星辰以著眾，堯能賞均刑法以義終，舜勤眾事而野死。鯀鄣鴻水而殛死，禹能修鯀之功。黃帝正名百物以明民共財，顓頊能修之。契為司徒而民成，冥勤其官而水死。湯以寬治民，而除其虐；文王以文治，武王以武功，去民之菑。此皆有功烈於民者也。及夫日月星辰，民所瞻仰也；山林川穀丘陵，民所取材用也。非此族也，不在祀典。
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