2023年09月的文章

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我在《論<周易>的不傳秘本<易象>》一文論證，周公《易象》是孔子《易傳》的前身。《易象》說見於《左傳·魯昭公二年》（公元前540年，時孔子12歲）： 春，晉侯使韓宣子來聘，且告為政，而來見，禮也。觀書於大史氏，見《易...

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《雜卦傳》： 乾剛坤柔，比樂師憂；臨觀之義，或與或求。屯見而不失其居，蒙雜而著。震，起也。艮，止也。損、益，盛衰之始也。大畜，時也；無妄，災也。萃聚而升不來也。謙輕而豫怠也。噬嗑，食也。賁，無色也。兌見而巽伏也。隨，無故也；蠱則飭也。剝，爛...

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【提要】 一、《易象》與《周易》的區別 《易象》是文王、周公演《周易》的核心秘本（觀象繫辭、益卦演德，窮理盡性），東周以後，《易象》式微，故不傳諸侯，只藏於周王室與魯大史氏。 《周易》即《周易》古經卦爻辭，其直接作用是卜筮。《周易》以其卜筮...

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【提要】 本篇是《雜卦傳》解讀——《論《雜卦傳》「互體」「三才」之道》（2011年5月25日發表）續篇。 上篇主要是研究《雜卦傳》的互體規律以及《雜卦》與《周易》思想的共性，發現從《雜卦》到《周易》存在親緣關係，濃縮了殷商文明到成周文明的演...

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文化傳統首期《周易》研修遊學班 圖文紀實   維公元2018年8月5日-11日（戊戌年己未月己巳日起，戊戌年庚申月乙亥日止），文化傳統平台組織各地易友，相聚海岱青州，舉辦首期《周易》研修遊學活動，以表志道篤行復興經學道統之願。二十...

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圖：活動現場 本文為2018年1月16日在青州舉辦的「文化傳統易學雅集——教育與易經的對話」的文字實錄（點此回顧對話的緣起背景），廖晉顬老師向李守力老師提出的第一個問題是：岳飛和秦檜都飽讀詩書，為何一個成為民族英雄世世代代受人敬拜，一個卻在...

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圖：活動現場 本文為2018年1月16日在青州舉辦的「文化傳統易學雅集——教育與易經的對話」的文字實錄（點此回顧對話的緣起背景），廖晉顬老師向李守力老師提出的第一個問題是：岳飛和秦檜都飽讀詩書，為何一個成為民族英雄世世代代受人敬拜，一個卻在...

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圖：活動現場 （本文為2018年1月16日，「文化傳統易學雅集——教育與易經的對話」活動文字實錄） （岳強）尊敬的各位來賓，各位朋友，各位家人，大家晚上好！ 有朋自遠方來，不亦樂乎！ 今天在這個瀰漫著沁人心脾的臘梅香的都市花園酒店內，可謂群...

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2017年6月23日，舒馬赫學院（英國）和西南大學鄉建學院聯合在北京鳳凰公社舉辦《易經與生態文明》課程，在做完主題講座並對幾位學員代表分享的學易卦象感應現象進行點評後，尚有寬裕的時間，李守力老師又應邀給國際友人們補講了易經中的象數理占，風水...

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本文為2017年6月23日，舒馬赫學院（英國）和西南大學鄉建學院聯合在北京鳳凰公社舉辦的《易經與生態文明》講座的分享部分，文化傳統平台《周易》研修班學員張序坤分享彙報了自己學易以來的卦象感應實例，以及易友郇慶民分享自己改齋號後牙痛根除的實例...

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本文為2017年6月23日，舒馬赫學院（英國）和西南大學鄉建學院聯合在北京鳳凰公社舉辦的《易經與生態文明》講座的答疑部分，由張序坤根據錄音整理（保留了口語交流的特色，外國友人的問題已翻譯為中文表述），經主講人李守力老師審定。收聽答疑前的講座...

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文傳訊，2017年9月23日，時值丁酉年秋分日，文化傳統《周易》經友會20餘位易友從深圳、上海、北京、武漢、山東等地相聚古城青州遊學，在李守力老師親自帶領導學和當地文化愛好者的熱心幫助下，先後參觀了堯山書院、西鳳凰山、狀元廟、青州古城及青社...

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文化傳統《周易》經友會鳳凰嶺雅聚紀實（四） 2017年06月24日14-18:00   鳳凰嶺上逍遙客，龍泉寺中自在天。文化傳統《周易》經友會雅聚於鳳凰嶺下的明德茶苑，共同論易悟道。以下是雅聚發言實錄的第四部分：活動小結。 （整理...

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文化傳統《周易》經友會鳳凰嶺雅聚紀實（三） 2017年06月24日14-18:00   鳳凰嶺上逍遙客，龍泉寺中自在天。文化傳統《周易》經友會雅聚於鳳凰嶺下的明德茶苑，共同論易悟道。以下是雅聚發言實錄的第三部分：李守力老師總結髮言...

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文化傳統《周易》經友會鳳凰嶺雅聚紀實（二） 2017年06月24日14-18:00   鳳凰嶺上逍遙客，龍泉寺中自在天。文化傳統《周易》經友會雅聚於鳳凰嶺下的明德茶苑，共同論易悟道。以下是雅聚發言實錄的第二部分：三位易友的走心分享...