2023年09月的文章

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【正文】 一、《易經》的地位 《易經》（《周易》與《易傳》）在東方文化中的地位相當於西方文化中的《聖經》。 《繫辭傳》：「《易》與天地准，故能彌綸天地之道。」 《易傳》佚文曰「得其一，萬事畢」，此帛書《要》子曰「得一而群畢」之遺存。可見「《...

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一、帛書《易》經傳簡介 1973年底，長沙馬王堆三號漢墓出土了12萬多字的帛書，其中有關《周易》方面的共有2萬餘字，有經有傳。帛書《易》經傳包括兩件帛書，可稱做上、下卷，上卷是《周易》六十四卦經文、《二三子問》，下卷是《繫辭》、《衷》、《要...

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一、「象」在帛書《繫辭》為何作「馬」？ 與傳本《易傳》講卦象、爻象和筮數不同，帛書《易傳》解易的特色是只談德義，罕言卦象、爻象和筮數，這可能是帛書將傳本《繫辭傳》全部的「象」字徑直改為「馬」字的主要原因。傳本《繫辭傳》共有39個「象」字，帛...

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一、文王、周公創立《易象》、孔子以弘揚《易象》為使命 《左傳·昭公二年》記載： 晉侯使韓宣子來聘，……觀書於大史氏，見《易象》與《魯春秋》。曰：「周禮盡在魯矣，吾乃今知周公之德與周之所以王也。」 《論語·陽貨》： 子曰：夫召我者，而豈徒哉？...

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（續上） 三、《釋文》《集解》《正義》等文獻引《子夏易傳》與帛書《易》、帛書《易傳》的對比 1.今本《易經》謙卦，《經典釋文》云：「《子夏傳》作嗛。」帛書《易》亦作「嗛」； 2.《周易正義》、《周易集解》引《子夏傳》云：「元，始也。」帛書《...

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  【目錄】   【提要】 【論證理路】 一、子夏易學與《連山易》舉證 1.子夏簡介 2.《易》為子夏家學 3.子夏與《連山易》的關係（《易本命》） 二、子夏所習《易本命》、《連山》八卦與帛書《易傳》的關係 1.《連山易》、帛書《易傳》「天...

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1.《易象》與《魯春秋》 《左傳·魯昭公二年》： 春，晉侯使韓宣子來聘，且告為政，而來見，禮也。觀書於大史氏，見《易象》與《魯春秋》，曰：「周禮盡在魯矣！吾乃今知周公之德與周之所以王也。」 魯昭公二年為公元前540年，時孔子12歲。這一年春...

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【提要】 《易傳》發展的三個階段：從卜筮到言辭的階段，象數的階段，感通的階段。 帛書《易傳》代表了言辭義理階段，傳本《易傳》代表了象數和感通萬物的階段，《曾子·天圓》與《乾坤鑿度》的《易傳》「十翼」介於帛書《易傳》與傳本《易傳》之間，子思《...

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【提要】 《曾子·天圓》是《易傳》類文獻，《天圓》的內容主要是曾子引述孔子所教，所以也屬於孔子研《易》的文獻。那麼《天圓》到底是孔子哪個階段的研《易》成果呢？非常有趣的是，《天圓》文獻正好處於帛書《易傳》與傳本《易傳》的轉化時期，此時傳本《...