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《易经的智慧》第54集:无妄而正(曾仕强)

第25卦:震下乾上(天雷无妄上)

上九  _____ 爻辞:无妄,行有眚,无攸利。

九五  _____ 爻辞:无妄之疾,勿药,有喜。

九四  _____ 爻辞:可贞,无咎。

六三  __ __  爻辞:无妄之灾,或系之牛,行人之得,邑人之灾。

六二  __ __  爻辞:不耕获,不菑畬,则利有攸往。

初九  _____ 爻辞:无妄,往吉。

无妄卦卦辞:无妄。元亨,利贞;其匪正,有眚,不利有攸往。

无妄卦彖辞:无妄,刚自外来而为主于内,动而健,刚中而应,大亨以正,天之命也。其匪正有眚,不利有攸往,无妄之往,何之矣?天命不祐,行矣哉?

无妄卦大象:天下雷行,物与无妄;先王以茂对时,育万物。

  自然界的万事万物,人世间的各种矛盾,都是发展变化着的,稍不注意,人们就可能遭受意想不到的祸患,这正是《易经》中无妄卦给我们的启示。人要摒除妄念,坚守正道,加强自身修养,这样才可能避免无妄之灾。那么到底什么是无妄?我们又该怎样运用无妄卦的道理,从而实现无妄之后的大畜境界呢?

 一个人白天在工作,晚上要休息。因为白天把精力都花光了,这样大家有没有听出来,人的生命是什么?这说起来有点难听了,人的生命,就是消耗能源的过程。这样大家就应该了解到,为什么我们在讲复卦的时候,不断地说要正,要恢复正道?就是同样在消耗能源,如果你的所作所为是合乎正道的,那当然是有利于社会人群。同样是消耗能量,你的所作所为是不好的,是邪道,那还不如不消耗的好。慢慢你就会感觉到,为什么孔子那么多学生里面,我们会单独地把颜回尊称为复圣?颜回不可能不犯过错,可是他会不远复(及时反省恢复),他马上就知道了。为什么同样犯过错,人家马上就知道呢?因为他不断地在反省,“嗯!我做错了!”然后赶快就改,叫做不远复。不断地反省,不断地改善,不断地走正道,结果会怎么样?结果很自然地就走上无妄卦。

  无妄是什么意思?一般人听到无妄,都是有点皱眉头的,“无妄之灾,不是我的过错,结果降临到我的身上,这算什么呢?”其实不一定是这样子。无妄就是告诉我们,你要避免遭受无妄之灾,这才是正面的意思,这才是正道。那我怎么能够避免无妄之灾呢?那唯一的办法就是无妄。所以无妄,才能避免无妄之灾。那无妄是什么意思?无妄就是没有妄念,没有那种很虚妄的念头,没有妄行而最要紧的是修口德,不妄语。人,最大的毛病,就是乱讲话,乱讲话就是妄语。你看你不一定会去做,你也没那个勇气,可是你就说了,说了就怎么样?人家就会传啊,传了以后人家就看你不顺眼了,你会骂我,我不会骂你吗?所以就是为什么要讼,骂来骂去。讼是必然的,但是我们要把方向调转过来,自讼,自己讼自己。曾国藩最大的成就就是他不断地自己跟自己打官司,他很少跟别人打官司。他老是觉得这个不对,你这样不对,你要改,他就是一生后半段,都在实践无妄,天天跟自己过不去,这个过不去是好意,你不可以这样,你不可以那样,然后不断地修身,不断地积德,最后他没有妄念。你看他有足够的实力,可以把皇上给推翻掉,可是他没有妄念,一点妄念都没有。大家说:“曾公你了不起啊!你可以这样。”曾国藩说:“你少来,你少害死我,我根本没有这种念头。”这就叫无妄。

  俗话说,天有不测风云,人有旦夕祸福。无妄卦正是在告诫人们,做人要坚守正道,不能有过分的念头,更不能不修口德,以避免遭受无妄之灾。要想避免无妄之灾,那就需要做到无妄。那么我们应当怎样做,才能达到无妄的境界呢?

   一、好心也会做坏事

  无妄卦卦辞:无妄,元亨利贞。其匪正有眚,不利有攸往。你看,一开始就给你四个美德,跟乾卦一样的,元亨利贞。一开始就很亨通,而且只要你守正,就没有不利。那下面还讲什么?下面就不必讲了嘛,不行。下面要讲,因为它必竟不是乾卦,乾卦的元亨利贞是没有条件的。无妄的元亨利贞,是有条件的。它的条件是什么?其匪正有眚,不利有攸往。你看,它告诉你,不利有攸往。这不奇怪吗?元亨利贞还不利有攸往?这很矛盾的,没有。关键就在其匪有眚。眚,就是眼睛的毛病。但是现在我们把它扩大说,人为的祸患。我们在复卦的时候,已经知道了,天灾叫做灾,人患叫做眚。匪,非的意思。匪正,就是不正。就是说你如果不正的话,你就有祸患。虽然我很无妄,但是呢,无心之过也是过,我真的没有那个心哪,那还是过嘛。所以不守正道,有时候是自己不知道,叫做不知不觉做了坏事,那也没有办法,还有更麻烦的就是好心做了坏事。我是好心啊,你不要误会啊,那没有用,还是坏事。只要你有一点点不正,只要你走上歪门邪道,你就有祸患,所以这种情况之下,你是不利有攸往。就是我们平常所讲的,人在福中要知福。在无妄的环境里面,你就少动念头嘛,你动那么多干什么呢?你一动可能就歪了,歪了,你一有动作,你就不利。我一天吃三餐,平平淡淡,身体很好,那你就照这样去走,你就元亨利贞。你说不行,吃三餐还不够,还吃宵夜,平常吃那个东西,味道越来越不爽,要吃山珍海味,那你试试看好了,你就已经是匪正有眚,这时候你有任何的一种行动,就是不利的。可见呢,无妄卦不是那么容易做到的。

  生活中的很多小事,稍不注意就会变成祸患,因此我们需要时刻践行无妄卦。无妄卦的卦辞告诉我们,要想一开始就会很亨通,就要学会守正,不能有歪念头,否则就可能招致不利的结果,然而要做到无妄,避免无妄之灾,也并非那么容易。那么无妄卦的彖辞,又是教我们怎样做的呢?

   二、如何做到无妄?

  无妄卦彖辞:无妄,刚自外来,而为主于内。动而健,刚中而应。大亨以正,天之命也。其匪正有眚,不利有攸往。无妄之往,何之矣?天命不佑,行矣哉!

  刚自外来,就是由他力来约束自己。你看整个的卦象,你可以想象,它本来是否卦,你看否卦上面是天,下面是地,现在下面的地呢,来了一个阳,阳是阳刚,从外面来,就开始要把否去掉了。所以一个人很倒霉的时候,你就要想起无妄卦。我现在是否塞不通,我现在否否否否否,那怎么办?那赶快把那个一阳来复,把初六变成初九嘛,那你就做到了嘛,那就变无妄卦了嘛。所以刚从外面而来,而为主于内。因为雷是内卦,天是外卦。你看雷就是初九爻是卦主,以它为主啊,因为物以稀为贵啊,两个阴一个阳,当然这个阳在做主啊。这样我们就很清楚了,刚从外面来,它变成内卦的主爻,那整个看起来就正好是动而健。这个动,就是不为所动。人家时髦是人家的事,人家流行是人家的事,我好好的,我跟人家学干什么?其实现在很多人,你明明过的是好日子,你非要跟人家看齐,你非跟人家模仿,搞得自己乌烟瘴气的,这就是把动而健解释错了。动是不为所动,不为所动,而且能够持久。我这个不为所动,因为人在福中,我已经知福了,我不像你们,要追求那些妄念,所以我保持无妄。

  刚中而应。你看六二跟九五,它们两个是一阴一阳相应,所以上卦的中爻跟下卦的中爻,你有没有看到?一个阳一个阴,上面是刚中九五,应下面的柔中,是六二。大亨以正,只要你走正道,你就会大大的亨通。这是什么?天之命也。天是自然,这是自然的道理。你看万物有没有敢乱动的?有没有?没有。万物创新,人类就倒霉了。西瓜本来是长这样的,突然间西瓜变长了,你会不会害怕?那个柚子本来是胖的,现在柚子变瘦了,那个稻子它本来是重了就会垂下来,现在没有啊,现在一根一根往上长,你会不会害怕?现在蚂蚁呢,它不这样东跑西跑了,它好象有目的地,一起从屋里面向外跑,你就知道,这个房子要出事情了。所以的蚯蚓都不在地上耕耘,这蚯吲是要耕耘土地的,要让土地松动,你才有益,统统跑到地面上来,而且数量越来越多,你就知道天灾来了。你看自然界只要创新,你都是惊恐不已的。现在的人老喜欢与众不同,没有关系呀,你从品德上去与众不同,你从学问上去与众不同,很好啊,大亨,没有什么不好,我们需要这样的人。没有,从头发上与众不同,从衣服奇装异服,然后出口不成章,就乱讲,讲得大家都吓一跳,“你在讲什么?”狂妄之至。那个不叫无妄,那是狂妄,那是迷妄,那当然不会大亨了。因为大亨有一个前提条件就是以正,就是天之命也,这就叫天命。

  其匪有眚,不利有攸往。如果说我们不守正,我们乱作主张,那你就记住,任何的动作最后都是不利的。我们没有否定创新,不可能否定创新,而是说你在一切都上轨道的时候,你还要乱动,那你试试看好了。无妄之往,何之矣?之,就是到的意思。在无妄,一切都很合理,一切都很正常的时候,你还要跑来跑去,你要到哪里去呢?天命不佑,行矣哉!天命,就是先天带来的人生规划。老天不保佑你的时候,你行得通吗?就这么简单了。所以各位你可以想想,人的计划会很顺利,很成功的,那就是任命你的天命,就是先后天,你的条件是配合的。因为每个人先后天都不一样,所以每个人的生活规划都不一样,但是无妄是一样的。我怎么样?我至诚,很尊重地把事情做好,很守本分,我不乱来,你们要怎么乱动,那是你的事,因为我搞不清楚,我没有办法判断你,我只能搞清楚我自己,就不得了了。我只能守住我自己,但是呢?一个社会,有它的规律,这就是外力,你不要随便去破坏这个风俗。你不要说,你们不要,我就偏不这样。但是现在的人,他就偏偏无中生有,福中不知福,要搞到自己凄凄惨惨,然后再说怎么会这样?怎么会这样?

  我们常常讲,人自有天命,无妄卦告诉我们,人的一生,要想顺乎天命,就需要有很好的自我约束,不能因盲从他人而迷失了自己,更不能违背规律。那么从无妄卦天上雷下的卦象来看,我们又需要注意些什么呢?

   三、无妄之后会怎样?

  无妄卦大象:天下雷行,物与妄也。先王以茂对时,育万物。天下雷行,就是那个雷呀,在天下不停地行动。你可以把它倒过来,叫做雷行天下。这里打雷,那里也打雷,到处都是雷声隆隆的。那万物怎么样?万物害怕,不敢妄为呀,怎么敢妄为呢?到处都布了雷,你看地上就好了,地上如果是一个雷区,到处布了雷,你敢乱走吗?其实告诉我们到处都是危机,你真的要小心翼翼。物与无妄。物不约而同地说,在这种雷声隆隆,到处都是雷的时候,我们应该反省自己,应该安分守己,应该按照规律去走,不要妄动,你看所有的物都是这样子,何况人呢?因此接下来说讲,先王以茂对时,育万物。茂,茂盛。什么时候茂盛?就看天时什么时候合适。天时合适茂盛的时候,我们就茂盛。天时不需要茂盛,要我们收敛的时候,我们就要收敛,一年有四季就是这个意思。大家现在可以看到,很多植物,都不知道天时是怎么运转的,因为天时也乱了。所以目前这个时代,已经不是无妄的时代了。我们什么时候能够恢复无妄的时代,后面才有大畜的希望,不然这个大的储蓄是不会出现的。就是了不起东赚一点钱,西有一点钱,现在信用卡一出来,人还有什么储蓄?还没进来你已经先花掉,你还储蓄什么?那就是妄念太多,没有无妄是不可能大畜的,所以我们先来看看《序卦传》:复则不妄矣,故受之以无妄。

  一个人真正懂得什么叫做复卦,你就知道,它是克己、复礼、归仁。就这六个字,你要不断地好好地反省自己,恢复正当的道路,然后大家天下归仁,你以仁对我,我以仁对你;你把我当人看,我把你当人看,这样大家就不会动歪脑筋,然后就无妄,无妄以后你就可能有大畜,有大的积蓄,这是一步一步来的。复则不妄矣,故受之以无妄。那既然无妄来了,你就要好好去守住,这个无妄的情况,这个时候你好好去培育万物,意思就是说,无妄的时候,正好是培育人才的时候,你在无妄的时候把人才培育好,将来大畜出现的时候,自然有人才可用。

  《易经》告诉我们,无妄是实现从复卦到大畜卦的必要条件,即恢复正道以后,需要杜绝妄念,积蓄力量,培育人才,从而实现大畜的盛况。然而要做到无妄念,并不是一蹴而就的事情,那么我们应当怎样从生活的细节当中,去培养无妄的习惯呢?

   四、为何要自我控制?

  人是有脑筋的,随时有各种不同的念头,无妄是非常难得的,那必须要怎么样?要有敬畏之心。这敬畏之心就是外力,所以为什么天雷?用天雷来告诉你,到处都是艰难险阻,一不小心你就会出问题,然后你就敬畏天命,你就敬畏圣人之言,然后你就变成习惯,把妄念减少减少减少,减少到最后你就无妄了。所以我们今天常常修养修养,其实最高的修养就是无妄了。无妄是开关很灵,能够控制了自己,你看那个小孩是控制不了自己的,小孩刚刚笑咪咪的,一想要糖你没给他,他就哭了,就是控制不了自己。大人有很多也控制不了自己,“十二点了,怎么没有饭吃?我是最准时的,你十二点不给我饭吃,你算什么呢?”那请问你的修养在哪里?你想要就要随时给你满足,那你读过需卦的呀,需卦就是要你等待。现在我们都是说,我有办法,我想要就要,那你把自己当谁呀?你的妄念,你控制不了,所以你慢慢会发现,人要含畜,不要有什么欲念,马上就表现出来,那就很幼稚,跟小孩一样,我想到什么马上讲出来,有话实说,再加上有话直说,那谁都怕你,那种人就叫做口没遮拦。口没遮拦的人,是谁看到你都怕的。你看我们电梯门一开,外面的人他就闯进来,这是什么意思?就是没有修养,你里面人不要出来呀?那你急什么?但是我们经常看到这种状况啊。尤其是讲话大声的人,我每次觉得很奇怪,“你是聋子啊?”你看只有自己听不到自己声音的人,才会讲话那么大声的,什么叫做文明?就是讲话小声一点。现在没有,目中无人,尤其是打大哥大的时候,叽哩哇啦,叽哩哇啦,你就不知道旁边有人正好是听到这个消息,会对你不利的人呐,你连这种警觉性都没有。有一个人坐在车上,反正无聊嘛,看到一个小女孩,就拼命跟她开玩笑啊,逗她啊,这样那样,然后呢?要下车的时候,想不到她也跟你同一站下车,可是你还是没有感觉,就是说反正同车,过后就散掉了。结果呢?你要去拜访一个很重要的人,而这个小女孩正好是他的孙女,你会不会后悔?你不后悔才怪呢。因为你走了以后,他们一家人就会讲啊,你在车上怎么开玩笑,怎么耍宝啊,年纪那么大,还搞成那样子,那你这趟来找,全都是白费了。可是你说,我没有想到。你当然没有想到,你怎么会想到这么多呢?那随时随地都是天下雷行,你怎么会想到?天下都是无巧不成书的。你说怎么那么刚好?那就是那么刚好。天时,地利,人和你都得到了,还不刚好?你本来可以元亨利贞的,现在你搞得不利有攸往,怪谁呀?作为一个领导,你千万千万记住,人是自然的一部分,我们的所做所为必定要符合自然的规律,不可以说是,我爱怎么样就怎么样,不可以。

  无妄卦天下雷行的卦象在警示我们,在生活当中,我们需要时时刻刻自我约束,不能有虚妄的想法和歪门邪道的念头,那么在当今科技发展,日新月异的网络时代,我们又需要注意些什么?实现无妄卦的最好办法,又是什么呢?

    五、用理发控制感情

  现在叫做网络时代,网络时代的无妄卦,是什么意思?其实网络时代,无妄卦,就是为官之道。你会发现,你有任何轻举妄动,他很快就给你上网,你也找不到是谁,等你找到,你已经来不及了。为什么?因为大家都知道了。网络时代为什么使很多人很害怕?就是它随时随地会把你传上网,而在你不知不觉当中,所有人都知道了,你想躲也躲不掉,万人所视,万人所指。所以我们身处网络时代,我们要记住:天下雷行。到处都是摄像孔,因为你不知道。现在那种随便挂在这里,挂在这里,挂在那里,它都是录音机呀,它都是摄像机呀,不像以前那么笨说到时候来了,你当然会装啊,装成什么样子的,现在没有了,它会在不知不觉当中,把你的言行整个给你摄住,然后随时传上网。

  记住,天下雷行,就现在来讲,就是到处都是隐而不现的制衡力量。因为科技越发达,人类越没有隐私,你看窃听器到处都有,不知不觉你讲的话,外面给你放得很大,你想赖都赖不掉。我们读《易经》,千万不要死守那个文字,天天在那搞那些东西,是没有用的,我们要好好从这个卦象去看一看。你看无妄,初九是阳,上九是阳,就是阳把阴包起来,如果阳是理智的话,阴就是感情。无妄告诉你,你要用你的理智来克制你的感情。你不要随着你的情欲,随着你的想象,随你的妄念,就开始做了,因为什么?天下雷行啊。你跑到哪里,都是无路可走的。所以最好的办法,还是反求诸己,从自己方面找原因。我们自己使自己无妄比较好,但是人要无妄是做不到的,因为你的念头是一刹那就几百个,一刹那就几千个,那快得不得了,因为只好靠自己,用理性来指导你的感情,让你的所作所为都能够在不知不觉当中顺其自然,时时刻刻养成习惯,我的一切一切都要顺乎自然,这个就叫无妄了。

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