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《易经的智慧》第53集:复兴之路(曾仕强)

第24卦:震下坤上(地雷复

上六  __ __  爻辞:迷复,凶,有灾眚。用行师,终有大败,以其国君凶,至于十年不克征。

六五  __ __  爻辞:敦复,无悔。

六四  __ __  爻辞:中行,独复。

六三  __ __  爻辞:频复,厉,无咎。

六二  __ __  爻辞:休复,吉。

初九  _____ 爻辞:不远复,无祗悔,元吉。

复卦卦辞:复。亨,出入无疾,朋来无咎。反复其道,七日来复,利有攸往。

复卦彖辞:复,亨,刚反,动而以顺行,是以出入无疾,朋来无咎。反复其道,七日来复,天行也。利有攸往,刚长也。复,其见天地之心乎?

复卦大象:雷在地中,复;先王以至日闭关,商旅不行,后不省方。

  改过自新的机会,无论对于一个人,还是一个企业来说,都弥足珍贵,而复卦则向人们阐释了正确利用改过之机的方法。那么根据《易经》的道理,人们应该怎样做,才能彻底根绝过去的错误呢?企业中处于不同职位的人,又该各自秉持什么态度,如何行事,才能使企业复兴起来呢?

   我们要来看复卦,先请各位想一个问题,复卦的卦主是哪一爻?当然一般人会马上想到是六五爻,因为它是君位,实际上复卦的卦主是初九爻,因为所有的希望都在它身上,整个的力道都是从它这样一路开展出来的。因此我们先来看初九的爻辞(初九爻辞):不远复,无祗悔,元吉。不远复,就是你不要差太远了,你太久不复,它复的生机就没有了;你太久不复,它复的能力就忘光光了,甚至它失掉了复的机会,那也就不能复了。我们一个人做错了事情,你好久不反省,然后一直错下去,错到成为习惯了,你还不知道,经过人家提醒,你猛然惊醒,这个时候你要改很困难。你看一个人开车,一看,“不对啊,是不是走错了?”“没关系,再说吧。”“是不是错了?没关系,再说吧。”那你再回头,不晓得又几个小时以后了。一看不对,你就知道,及时要停下来。中国人最聪明了,你停下来问问人家会怎么样?会丢脸吗?不会。总比在那里搞半天,所有人都骂你要好。发现有风吹草动,发现有什么不对,马上停一停,搞清楚了再继续前进。所以不远复就是说,你错没有多久,你就反省到了,或者人家指点你了,你及时恢复,那会比较快(即及时反省恢复)。无祗悔,就是不至于后悔。你要及早能够修复,及早能够恢复,你就不至于后悔,就这个意思。如果你身体不好,你就一直让他不好,也不复健,也不知道休息,等到所有元气都没有了,你再来着急有没有用?没有用。那一定是后悔的,叫做后悔莫及。所以初九告诉我们,这一阳来复你要抓住机会,把握恢复的时机,这样就会大吉。无吉,就是大吉的意思。

   俗话说人非圣贤,孰能无过?而复卦的初九爻正是劝诫人们,要时常反省自己的错误并及时改正,将错就错,只能令自己丧失改正错误的良机,最终酿成不可修复的恶果,那么在及时改正错误之时,又应当注意哪些问题呢?

   一、如何改正错误?

   初九它是当位的,可是我们要记住,它本来是乾卦的初九,叫做潜龙勿用。潜龙勿用不是说好了,我来了,上面都很顺,都是阴的,搞不过我的,我阳气很盛啊,我就一路冲啊,那是没有用的。因为所有配套都还没有齐全的时候,你一个人冲到前面去,有什么用?你是当位,你又很阳刚,但是你要记住,你是刚来不久,人地生疏,你想要大刀阔斧去做什么事情,你也会后悔的。这个最好的例子就是什么?就是一个武艺很高超的人,他来到一个陌生的地方,他准备要敲锣打鼓,表演一番,你会不会说,今天进驻饭店?第二天一早然后就出去敲锣打鼓干起来?会不会?那你就是不懂初九。中国人都不会这样,中国人前两天他不会去表演,他会去打听打听,这里有谁武功最好,有谁平常在做武艺表演,我去拜访拜访他,说能不能让我一个机会,跟你学习学习。他是地头蛇,但是你对他这么有礼貌,他不但不会打击你,他会照顾你,“没有问题!”还告诉你:“有什么问题你找我好了。”你不拜会,你就干起来,他就找几个人给你难看,你又能怎么样呢?

  我们一件事情要做的时候,一定要看看整个的环境,可以做到什么地步,我就做到什么地步。我不会一下子,就把所有的力气都发出来,那是对自己不利的。初九它是有能力的,可是它刚刚起步,所处的环境对他不利,因为都是阴的,就它一个阳的,你要慢慢去跟人家磨合。但是它有一个好处,就是它跟六四是相应的。各位想想看,你把复卦的六四爻,把它变成九四爻看看,那就变成上雷下雷,整个都是雷,那就动个不停,那样修复的方向就乱掉了,那就不叫修复。修复是有方向的,叫做正向,就是要恢复我原来的正常的状况。而不是说我爱怎么修就怎么修,那不可以,那就不叫复原。它跟六四有应,所以很可能它会快速地往上走,因为上面有牵引力,但是它很能够记住,我是潜龙勿用,所以两边兼顾你就知道(初九爻提示):一方面告诉你不要拖时间,把握修复时机。一方面告诉你,你要把方向搞清楚,把方法搞清楚,你还要循序渐进,这就对了。

   初九小象:不远之复,以修身也。宇宙、人身都有一种能力,叫做自我修复。自我修复的意思就是说,阴阳调和是最好的现象,但是阴阳永远不可能调和,我看整个的中医理论就建立在这里,我们身体里面阴阳调和,你身体就健康,但是谈何容易?你刚刚调好,它阴阳又不调和了。你刚刚调好,它又不调和了。不是阴比较盛就是阳比较盛,说清楚一点,阴阳调和其实是非常状态,阴阳不调和经常是正常状态。所以你才常常要调,时时刻刻要调,一阵子就要调,那换句话说,你的行为很端正,这个是非常状态。有人看到,有人盯住我了,我现在要表现一下,那个是非常状态。只要你一松懈下来,你丑态百出,什么都来了,所以一个人要时时刻刻反省,要时时刻刻修治自己,随时随地把自己的歪念头,邪念头不要让它伸得太远,及时把它拉回来,就叫不远复。所以在生活上,当你喝茶的时候,你要小心,不能牛饮,不能一次喝太多,一次喝太多,它阴阳不调和。当人看到好吃的东西,你要知道,不能吃太多,那你什么事情都是适可而止,那就叫修身。

   复卦不仅向人们阐释了时刻反省,在正确把握方向方法后,循序渐进的自我修身法则,而且揭示了一个企业在复兴过程中,处于不同职位的不同角色,对于复兴所起的不同作用。其中初九爻作为复卦中唯一的阳爻,自然寄托着企业复兴的希望,那么代表基层主管的第二爻,在看到复兴的机会时,又该如何行事呢?

    二、基层主管的处事之道

   六二爻辞:休复,吉。这个休,有两个解释,一个是休息,因为它本来是要把这个阳干掉的,现在呢?因为六二跟六五,它是不相应的,它不会拉它,所以它会暂时停摆一下,想想看我要怎么办。第二个是美善的意思,好好的恢复,因为它跟六五不相应,它自然就会去照顾初九,虽然它跟初九是不同道的,因为一阴一阳怎么会同道呢?如果说初九是君子,六二很可能就是小人,所有小人都团结一致,那初九根本就没有用武之地,幸好六二它又当位,又居中,居中的爻多半会找合理的途径,它又感觉到说,这个初九也不坏,表现得很好,那我现在怎么样?我就近照顾它。那这里头我们就听出来,其实我们好几卦里面,都告诉我们说,阳是君子,但是君子多了以后,难免里面就出现一两个小人,会。阴是小人,但是小人多了以后,里面难免会出现一两个希望之所在的君子,这样才会动,不然怎么会动?如果阴的永远是小人,阳的永远是君子,那两边就分离了,永远不配合,永远不互动。你看在上面这几个阴爻里面,它不完全是小人,像六二就很好,六二它说我的位阶虽然比你高,但是我发现你这种作风,会给我们带来新的气象,那我怎么样呢?我就亲近你,我本来比你高,现在我委屈我自己,我来照顾你,我来跟你配合,所以它就吉祥。

   这样我们才知道小象说(六二小象):休复之吉,以下仁也。下就是初九,它本来是阴凌阳,阴在阳的上面,这对整个来讲不是很吉顺的,怎么在这里讲吉顺呢?就是因为它不但没有阴挡初九往上走,而且有意无意地帮它忙,让这个阳气有空间,可以继续地增长,就是说一个基层主管,他本来老喜欢拿回扣,老喜欢做一些乱七八糟的事情,可是现在看到一个新进的人来,表现有板有眼,一切奉公守法,大家对他也很赞美,他就开始反省自己,这就叫复自道。所以复是大情境,每一爻都不断地在反省,才叫复。他一看这个年轻人不错,那我就跟他学习,我就慢慢改过来,那以后日子不是更好吗?所以他有这样的一种起心动念,而且在实际上真正地表现出来,所以它就吉顺。

   当企业处于复兴时期,每个人都应该不断地改正自己的错误,努力使企业恢复积极良好的状态,然而位于第三爻的中层领导,由于与带来复兴希望的新进人员,关系相对疏远,在改正过失时便会遇到许多问题,那么他们怎样才能克服困难,帮助企业更快地复兴呢?

   三、中层领导的焦虑

   六三是下震的上面,那个震的力量又比较小了,因为它离开初九又比较远一点。六三爻辞:频复,厉,无咎。频,皱眉。厉,有危险。但是还是无咎的。但这不是矛盾吗?有些人你还没有跟他讲话,你刚要开口他眉毛先皱起来,我问你:“你有什么感觉?”你就知道这个人,他是不知如何是好。他到底要不要听?听了会怎么样,不听会怎么样,因此它(六三)的位置是危险的,才叫做厉。那换句话说,它跟六二不同,六二是很自然地亲近初九,很自然地配合整个恢复的力道,它不是,它是在那里焦虑不堪,这样也不对,那样也不对,那到底要怎么样?所以眉毛始终皱在那里,因为它的地位,使得它是这种感觉,那这样子为什么会无咎呢?就是因为后来它很快就想通了,“我要勉强我自己,既然人家六二都这样走了,那我就跟着走。

   所以小象告诉我们(六三小象):频复之厉,义无咎也。为什么会无咎,就是因为它义。义,就是合乎自然的道理。为什么?因为一般人会找理由,找很多理由,我不跟他同道的原因,而且六二这样做是不对的,它会找很多的理由来搪塞。搪塞什么?因为它心里头忧虑。忧虑什么?会不会迟了一步?好处都给六二占掉了。你从这个心理上可以了解到,有很多人看到好的榜样,他觉得我是不是晚了一点?好处都被人家占掉了,那我学来干嘛?他会犹疑,一犹疑就有危险。那好在他最后说:好了好了,既然大势如此了,我就跟着走吧。他是带有一些勉强,所以我们才告诉他:“你是危险,但是如果你及时能够醒过来的话,你还是可以无咎的。

   我们看完整个的下卦,大家应该有个感觉,叫做震中有顺,它虽然在震的当中,但是你看六二顺它,六三,也不得不顺它,虽然勉强,它还是顺的。如果整个不顺,那这个雷永远在底下,发不出来。那复也没有用啊,有那个心无力,有心无力还是不能复兴的。

   无论是自愿还是勉强,企业中的普通员工,乃至基层主管,中层领导,最终都积极参与复兴事业,努力帮助企业重修破旧。然而此外,复卦上卦三个爻所代表的职位分别是什么?他们对于企业的复兴,又各自秉持着什么样的态度呢?

   四、领导者的态度

   如果说下卦是动中有顺,那么我们现在看到的上卦,应该可以体会到,它是顺中有震。你看上卦三个爻里面,唯一跟下卦相应的,就是六四跟初九相应。那你马上想通了,六二爻它是因为很接近,看得很清楚,它赶快抓住机会就顺着它动,六三爻虽然搞不清楚,但是它会觉得说好象大势所趋,我勉强接受。可是六四不一样,六四跟初九是有感应的,它知道这个时候要动,而且要自己表现,而不是勉强。所以六四它说(六四爻辞):中行独复。我们一共有五个阴爻,它正好在这五个阴爻的当中,所以它叫中行。我居中,我就要走正道,因此呢?它根本不要去管别人,它就有一个很独特的,跟其它四个阴不同的,然后它就走向复的正道,它反而很自由,反而很自在。因为它情况跟其它四个阴不一样。大家从正常的组织里面,好好去体会一下,你就知道部门经理,其实如果发现说,我们基层的员工有新的气象,有好的建议的话,它是会很快去接受的。

   六四小象:中行独复,以从道也。我们在彖辞里面会讲:朋来无咎。就是阳的朋友一起来了,就没有咎了。那现在呢?现在它是独复,它单独一个爻,它不管其它的,可见它没有朋友,它跟上面两个阴也不同道,本来是同道的,现在不同道了。跟下面两个阴,也不是朋友,所以你看它整个的爻辞里面,它没有说它吉,也没有说它凶,没有。就是你自己看着办,你要这样走你自己看着办吧,你要负责。我们刚刚才分析过,一个经理听到基层员工有好的反映,他就做决定,总经理会不会支持他?不知道。下面的科长会不会支持他?也不知道。做决定了,你就要自己负责任。以从道也。意思就是说,你是按照正常的道理去走,去行事,所以是不可能凶的。所以我没有写凶,但是也不能保证,你就一定得到上下的支持,所以也不说吉,你自己要好好奋斗。

   六五爻辞:敦复,无悔。敦,敦厚。那为什么它敦厚只是无悔呢?因为你是老板,当复的时候,你应该带头让大家快速地去复兴,结果你没有。那你为什么无悔呢?因为你敦厚,你没有反对,你只是看着大家去做,那就没有悔了。所以六五小象为:敦复无悔,中以自考也。你是上卦之中,你只会做什么?自考,自己去反省。然后觉得说,我的力量也不足,我的认知也不足,我来领导也不知道这样对不对,又是应该要恢复了,那你就怎么样?就好象观望的状态,你们试着做做看。那这样当然那个力道是不行的。但是我们认为它很敦厚,允许大家去恢复正道,它一点不阻挠,就了不起了,所以给它无悔。

   复卦中六四和六五两个爻,虽然代表的职位不同,但二者都因为秉持中道,而选择了支持复兴,或者允许复兴的做法。那么企业的复兴是不是马上就要成功了呢?为了最终达到复兴的目的,作为复兴事业最后一环的上六爻,又该避免怎样的错误做法呢?

    五、复兴中的危机

   上六爻辞:迷复,凶,有灾眚。用行师,终有大败,以其国君,凶,至于十年不克征。整个卦的爻辞就这个爻最长,就表示它非常有问题。那为什么迷复呢?迷复有两个意思,一个就是说没有一样不复兴,什么都要复兴,也就是过度迷于复兴,那当然是凶。第二种是说它迷到不知道别人在复兴。因为它离初九太远了,它完全活在过去,人也老了,力气也衰了,连人家在复兴它都不知道。不知道一看这不对,那不对,那就是迷,迷复。不管怎么样,都是有灾眚。天然的灾难叫灾(天灾)。人为的灾难叫眚(人祸)。有灾眚就是你上六这种态度,一定有天灾人祸,那当然凶了。如果在这种情况之下,你还用来行师,想要改变,用行师,指用武力想要改变现状。你必然是败的。终有大败,不是小败而已。以其国君,凶。甚至于会把六五都拖下水,都连累了它。后面还有一句更严重的,叫做至于十年不克征。十年,长期。不克,不能。你这种情形会一拖拖到十年,你都没有办法来战胜状况。

   上六小象:迷复之凶,反君道也。为什么迷复会有这么大的凶祸呢?因为你违反了为君之道。因为为君之道,是要顺应民意的,是要顺应大众的一种需求的,你才能领导他们走上正道。如果大家都感觉到身体不好,都需要恢复,你就给他们一点时间,让他们多休息,去恢复,你这个时候要把他们征召起来,要他们做那么大的工程,那最后不是累死,就是官逼民反,这在历史上都写得非常清楚,叫做使民以时。你要用老百姓出来做什么事情,那个时很重要。做君王的道理,是应该复有复的时候,我们把它跟什么呼应起来呢?跟大象呼应起来,你就可以看得很清楚。为什么冬至要全民都休息?连商旅都不行?连做首长的都不要下乡去考察民情?都不要。因为你会劳动大家。

   其实凡是宇宙之间,人员大变动的时候,大家尽量保持安静,不要乱动会比较好。所以过年过节,搞得精疲力竭,然后又吃得太饱,又要求尽欢,其实都是不合适的,适可而止才是正道。恢复元气也要慢慢来,不要那么急,知道毛病你就心安了,然后一步一步去改,一步一步去调整,你就比较容易走上恢复的大道,越急越得不到效果。你看很多人身体不好,就想尽办法要弄好它,也有人过度锻炼,也有。过度锻炼结果你看他,表面看一时起来了,实际上是糟糕的。我举个例子是最好的,就是人会累这才是正常,一累就吃那种提神的,一累就让自己震起来,看起来很好,实际上最后是猝死,现在猝死的人越来越多,不知不觉就死掉了,就是过劳。我们要恢复正道,唯一的办法就是用至诚来感化,而不是用强制的,也不是拼命去鼓励说,“好啊!这样好啊!”你也会把人搞死掉的。一步一步,不要急,恢复正道,不是什么都恢复,因为有很多事情,它跟时代是已经脱节了,你不能再盲目地全盘恢复。你看我们讨论好久了,全盘恢复行不行?大家都摇头。全盘否定行不行?大家也摇头。你从复卦就可以体会到,所以我们下一次就要来谈,至诚是什么卦,就是无妄卦。很多人对无妄是误解的,无妄还得了?无妄?无妄之灾?其实无妄就是告诉你:你要至诚感化。

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