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说卦传-周易集注

说卦传

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1 说卦传
1.10 右第十章

明-来知德

昔者圣人之作易也,幽赞于神明而生蓍,参天两地而倚数,观变于阴阳而立卦,发挥于刚柔而生爻,和顺于道德而理于义,穷理尽性以至于命。

右第一章。 

昔者圣人之作易也,将以顺性命之理,是以立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚,立人之道曰仁与义,兼三才而两之,故易六画而成卦。分阴分阳,迭用柔刚,故易六位而成章。

右第二章 

天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,八卦相错,数往者顺,知来者逆,是故易,逆数也。

右第三章。 

雷以动之,风以散之,雨以润之,日以晅之,艮以止之,兑以说之,乾以君之,坤以藏之。

右第四章。 

帝出乎震,齐乎巽,相见乎离,致役乎坤,说言乎兑,战乎乾,劳乎坎,成言乎艮。万物出乎震,震东方也。齐乎巽,巽,东南也。齐也者,言万物之洁齐也。离也者,明也。万物皆相见,南方之卦也。圣人南面而听天下,向明而治,盖取诸此也。坤也者,地也。万物皆致养焉,故曰致役乎坤。兑,正秋也,万物之所说也,故曰说言乎兑。战乎乾,乾,西北之卦也,言阴阳相薄也。坎者,水也,正北方之卦也,劳卦也,万物之所归也,故曰劳乎坎。艮,东北之卦也,万物之所成终而所成始也,故曰成言乎艮。

右第五章

神也者,妙万物而为言者也,动万物者莫疾乎雷,挠万物者莫疾乎风,燥万物者莫熯乎火,说万物者莫说乎泽,润万物者莫润乎水,终万物始万物者莫盛乎艮,故水火相逮,雷风不相悖,山泽通气,然后能变化,既成万物也。

右第六章

乾,健也。坤,顺也。震,动也。巽,入也。坎,陷也。离,丽也。艮,止也。兑,说也。

右第七章

乾为马,坤为牛,震为龙,巽为鸡,坎为豕,离为雉,艮为狗,兑为羊。

右第八章

乾为首,坤为腹,震为足,巽为股,坎为耳,离为目,艮为手,兑为口。

右第九章 

乾,天也,故称乎父。坤,地也。故称乎母。震一索而得男,故谓之长男。巽一索而得女,故谓之长女。坎再索而得男,故谓之中男。离再索而得女,故谓之中女。艮三索而得男,故谓之少男。兑三索而得女。故谓之少女。

右第十章 

乾为天,为圜,为君,为父,为玉,为金,为寒,为冰,为大赤,为良马,为老马,为瘠马,为驳马,为木果。

荀九家有为龙,为直,为衣,为言。

来知德有为郊,为带,为旋,为知,为富,为大,为顶,为戎,为武。

坤为地,为母,为布,为釡,为吝啬,为均,为子母牛,为大舆,为文,为众,为柄。其于地也,为黑。

荀九家有为此,为迷,为方,为囊,为裳,为黄,为帛,为浆。

来知德有为末,为能,为小,为朋,为户,为敦。

震为雷,为龙,为玄黄,为车,为大涂,为长子,为决躁,为苍筤竹,为萑苇。其于马也,为善鸣,为馵足,为作足,为的颡。其于稼也,为反生。其究为健,为蕃鲜。

荀九家有为玉,为鹄,为鼓。

来知德有为青,为升跻,为奋,为官,为园,为春耕,为东,为老,为筐。

巽为木,为风,为长女,为绳直,为工,为白,为长,为高,为进退,为不果,为臭。其于人也,为寡发,为广颡,为多白眼,为近利市三倍。其究为躁卦。

荀九家有为杨,为鹳。

来知德有为浚,为鱼,为草茅,为宫人,为老妇。

坎为水,为沟渎,为隐伏,为矫輮,为弓轮。其于人也,为加忧,为心病,为耳痛,为血卦,为赤。其于马也,为美脊,为亟心,为下首,为薄蹄,为曳。其于舆也,为多眚。为通,为月,为盗。其于木也,为坚多心。

荀九家有为宫,为律,为可,为栋,为丛棘,为狐,为蒺藜,为桎梏。

来知德有为沫,为泥涂,为孕,为酒,为臀,为淫,为北,为幽,为孚,为河。

离为火,为日,为电,为中女,为甲胄,为戈兵。其于人也,为大腹。为干卦,为鳖,为蟹,为蠃,为蚌,为龟。其于木也,为科上槁。

荀九家有为牝牛。

来知德有为苦,为朱,为三,为焚,为泣,为歌,为号,为墉,为城,为南,为不育,为害。

艮为山,为径路,为小石,为门阙,为果蓏,为阍寺,为指,为狗,为鼠,为黔喙之属。其于木也,为坚多节。

荀九家有为鼻,为虎,为狐。

来知德有为床,为握,为终,为宅,为庐,为丘,为笃,为童,为尾。

兑为泽,为少女,为巫,为口舌,为毁折,为附决。其于地也,为刚卤。为妾,为羊。

荀九家有为常,为辅颊。

                  来知德有为笑,为五,为食,为跛,为眇,为西。

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