周易詮釋 第3頁

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文 傳 君 2016年4月中下旬，李守力先生赴蘭州推進《周易詮釋》《周易密鑰》出版一事（校對完畢已開始排版，預計7月和讀者見面），並於4月19-28日，10天中做了6場易學報告，直接受眾一千餘人，李守力先生倡導易學經典通過網絡公益傳播，讓更...

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組織，感謝徐治道先生協助整理音頻，感謝近500名群友的參與。 李守力：《周易與孔子思想》-1,文化傳統,28分鐘  點擊收聽講座錄音 提示：微信只能發布30分鐘以內的錄音，本次後半段講座錄音可回復“周易與孔子思想講座”到“文化傳統”公號（微...

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問：易經是講道的嗎？是道家的道，還是科學規律的道？道是種精神感悟，還是可以應用到實際生活中去？提問者：麥田 李守力按： 《易經》的“道”，儒家的“道”，道家的“道”，三者之間的“道”本來沒有區別，學者們非要把它們區別開。設想當時，孔子見老子...

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輕鬆學《易經》問答集錦：20150919期   活動組織：文化傳統平台（ID:wenhuact），《易經》學習交流群 答疑老師：李守力 答疑時間：2015年9月19日20:00-21:30 此為問：問1. 此為答：答：  ...

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輕鬆學《易經》問答集錦：20150905期   活動組織：文化傳統平台（ID:wenhuact），《易經》學習交流群 答疑老師：李守力 答疑時間：2015年9月5日20:00-21:30 下期答疑：2015年9月19日晚 此為問：...

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三年通一經：《周易詮釋》的建議學習方法 文：李守力 補充：文傳君   自2014年冬至日李守力老師在什剎海書院講學《周易》以來，已經在各地開展了數十場易學相關講座，2015年5月18日啟動線上學習至今，共有上千位易學愛好者在社群里...

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【提要】 上篇研究《雜卦》與《周易》卦序中乾坤日月四隅分布規律的異同，本文則從《雜卦》卦序的整體特徵分析《雜卦》的坤藏乾屬性，然後以考古證據與歷史文獻論述《雜卦》與《歸藏》的密切關係。 一、《雜卦》卦序錯綜三十二宮圖與大過升天圖 《周易》上...

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【雜卦傳原文】   乾剛坤柔，比樂師憂；臨觀之義，或與或求。屯見而不失其居，蒙雜而著。震，起也。艮，止也。損、益，盛衰之始也。大畜，時也；無妄，災也。萃聚而升不來也。謙輕而豫怠也。噬嗑，食也。賁，無色也。兌見而巽伏也。隨，無故也；蠱則飭也。...

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《周易正義》云： 韓康伯云：“《序卦》之所明，非《易》之縕也。蓋因卦之次，託象以明義。”不取深縕之義，故云“非《易》之縕”，故以取其人理也。今驗六十四卦，二二相耦，非覆即變。覆者，表裡視之，遂成兩卦，《屯》、《蒙》、《需》、《訟》、《師》、...

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序言 劉大鈞先生在為李尚信著《卦序與解卦理路》一書作的序言中說：“《周易》古經有兩個難解之謎：一個是《周易》古經的卦序（今本卦序）是怎麼排列出來的，它要表達什麼思想？另一個是《周易》古經卦爻辭是如何編纂出來的，六十四卦卦爻辭究竟在講些什麼？...

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一、傳本《說卦傳》存在的問題 《周易》的卦爻辭是根據卦象和爻象演繹得出的，故《周易·繫辭傳》曰：“聖人設卦，觀象繫辭焉，而明吉凶”，“是故《易》者，象也”，這就是“觀象繫辭”。要理解卦爻辭的本義，必須以《繫辭傳》爻象和《說卦傳》的卦象為基礎...

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【說卦傳原文】   【第七章】 乾，健也。坤，順也。震，動也。巽，入也。坎，陷也。離，麗也。艮，止也。兌，說也。   【第八章】 乾為馬，坤為牛，震為龍，巽為雞，坎為豕，離為雉，艮為狗，兌為羊。   【第九章】 乾為首，坤為腹，震為足，巽為...

2023-09-18明天機周易網閱讀(2845)評論(0)贊(0)

【說卦傳原文】 【第一章】 昔者聖人之作《易》也，幽贊於神明而生蓍，參天兩地而倚數，觀變於陰陽而立卦，發揮於剛柔而生爻，和順於道德而理於義，窮理盡性以至於命。 【第二章】 昔者聖人之作《易》也，將以順性命之理，是以立天之道曰陰與陽，立地之道...

2023-09-18明天機周易網閱讀(1857)評論(0)贊(0)

《發現《繫辭傳》編排結構的奧秘》一文，是根據《繫辭傳》的“同文復出”現象，解構出《繫辭傳》的文字編排結構。本文則是依據《繫辭傳》的文字編排結構、《繫辭上傳》第八章“七例”、《繫辭上傳》第九章、十章、十一章，《繫辭下傳》第二章“制器尚象十三卦...