标签：论语信述

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《论语信述》6.23雍也篇——智者乐水，仁者乐山 【原文】 子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。” 【白话】 孔子说：“智者喜好水，仁者喜好山。智者常动，仁者常静。智者快乐，仁者高寿。” 【释词】 乐水：水缘理而行，...

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《论语信述》6.22雍也篇——务民之义，敬鬼神而远之 【原文】 樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。” 问仁。曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。” 【白话】 樊迟向孔子请教什么是智。孔子说：“专心致力于人道之事，敬重鬼神但要疏...

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《论语信述》6.21雍也篇——中人以下，不可以语上也 【原文】 子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。” 【白话】 孔子说：“中才以上之人，可告诉他高深的道理；中才以下之人，不能告诉他高深的道理。” 【释词】 中人：指中智之...

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【原文】 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 【白话】 孔子说：“懂得它的人比不上爱好它的人，爱好它的人比不上以之为乐的人。” 【释词】 知：知道、懂得。蕅益大师：“知个甚么？好个甚么？乐个甚么？参！” 之：本章之字指学，亦指道...

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【原文】 子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。” 【白话】 孔子说：“人能在世间生存，由于有直道；不正直的人也能活下去，那只是他侥幸免于祸患。” 【释词】 生：生存，活着。前后两个“生”同义。 直：直道无邪曲。李充：“人生之道，唯其身直乎？...

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【原文】 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。” 【白话】 孔子说：“质朴多于文采，就会显得粗野鄙俗；文采多于质朴，就会流于浮华虚荣。文采与质朴能够均衡，这之后才可以成为君子。” 【释词】 质：朴也，质朴。按：质朴是本质，是...

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【原文】 子曰：“谁能出不由户？何莫由斯道也？” 【白话】 孔子说：“谁能够出入不从门户呢？为什么没人肯从大道走呢？” 【释词】 由：从。 户：现在统称为门。《说文》：“户，护也。半门曰‘户’，象形。”《正义》：“宫室之制，外半为堂，内半为...

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【原文】 子曰：“不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。” 【白话】 孔子说：“如果没有像祝鮀般的巧言谄媚，以及像宋朝般的美貌，想在当今社会免于灾祸那就难了。” 【释词】 祝鮀：字子鱼，卫国大夫。祝是掌管宗庙的官。祝鮀有口才。 佞：...

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《论语信述》6.15 雍也篇——孟之反不伐 【原文】 子曰：“孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰：‘非敢后也，马不进也！’” 【白话】 孔子说：“孟之反不夸耀自己，鲁国军队战败撤退，他殿后，快要进入城门的时候，他说：‘不是我敢殿后啊，是...

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《论语信述》6.14雍也篇——子游为武城宰 【原文】 子游为武城宰。子曰：“女得人焉尔乎？”曰：“有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。” 【白话】 子游担任武城的宰官。孔子说：“你在那里求得贤人了吗？”子游说：“有一个叫澹台灭...

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《论语信述》6.13 雍也篇——汝为君子儒，无为小人儒 【原文】 子谓子夏曰：“女为君子儒，无为小人儒。” 【白话】 孔子对子夏说：“你要做君子儒，不要做小人儒。” 【释词】 子夏：孔子弟子卜商。按：对于本章，多有指责子夏为小人儒者，非也。...

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《论语信述》6.12 雍也篇——非不悦子之道，力不足也 【原文】 冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废。今女画。” 【白话】 冉求说：“不是我不喜欢夫子之道，只是我力量不足啊。”孔子说：“力量不足的人，走到半路上才...

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《论语信述》6.11 雍也篇——贤哉，回也 【原文】 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 【白话】 孔子说：“贤德啊，颜回！一筐饭，一瓢水，住着破旧的屋子，别人不能忍受这种愁苦，颜回却能不改...

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《论语信述》6.10 雍也篇——伯牛有疾 【原文】 伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！” 【白话】 伯牛有重病，孔子去慰问他，从窗户里握着他的手，说：“没有了他，这真是命啊！这样的人竟然得...

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《论语信述》6.9雍也篇——季氏使闵子骞为费宰 【原文】 季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰：“善为我辞焉！如有复我者，则吾必在汶上矣。” 【白话】 季氏想让闵子骞作他的家邑费地的宰官。闵子对来人说：“好好替我辞掉吧!如果再来召我的话，那么我就一...