标签：论语

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《论语信述》4.11里仁篇——君子怀德 【原文】 子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。” 【白话】 孔子说：“君子念想的是德性，小人念想的是土地；君子想到的是法度，小人想到的是恩惠。” 【释词】 君子、小人：此处主要是从人的德行...

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《论语信述》4.10里仁篇——君子之于天下也 【原文】 子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。” 【白话】 孔子说：“君子对于天下的人和事，没有亲疏厚薄之分，惟有道义是从。” 【释词】 天下：指天下之人与事。 适：亲也、厚也，引...

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《论语信述》4.9里仁篇——士志于道 【原文】 子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。” 【白话】 孔子说：“士者立志于大道，却还以穿破旧的衣服、吃粗糙的食物为羞耻的话，就不值得和他论道了。” 【释词】 士：熟习于学，并且有德行道艺...

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《论语信述》4.8里仁篇——朝闻道，夕死可矣 【原文】 子曰：“朝闻道，夕死可矣！” 【白话】 孔子说：“早上悟闻大道，就算晚上死去也可以了。” 【释词】 朝：早上，早晨。 闻道：悟闻大道。《论语正义》：“闻道者，古先圣王君子之道。”李恕谷...

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《论语信述》4.7里仁篇——观过，斯知仁矣 【原文】 子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。” 【白话】 孔子说：“人犯的过失，各由于各自的习性。察看人的过失之处，这就知道其仁德如何了。” 【释词】 过：过失。 各于其党：党，类。本处...

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《论语信述》4.6里仁篇——有能一日用其力于仁矣乎？ 【原文】 子曰：“我未见好仁者、恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。” 【白话】 孔子说：“...

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《论语信述》4.5里仁篇——君子无终食之间违仁 【原文】 子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。” 【白话】 孔子说：...

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《论语信述》4.4里仁篇——苟志于仁矣，无恶也 【原文】 子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”   【白话】 孔子说：“确实存心在仁，就不会有恶了。”   【释词】 苟：诚也，真实、确实。 志：犹云“存心”。按：志于仁，即存心在仁。 恶：指恶之事...

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《论语信述》4.3里仁篇——唯仁者能好人，能恶人 【原文】 子曰：“唯仁者能好人，能恶人。” 【白话】 孔子说：“唯独仁者才能真正地喜好人，真正地厌恶人。” 【释词】 唯：唯独。 好：喜好，爱好。 恶：厌恶。 【先贤精义】 唐文治曰：以下四...

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《论语信述》4.2里仁篇——仁者安仁，知者利仁 【原文】 子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。” 【白话】 孔子说：“不仁之人，不能够长久地处于贫穷困约，不能够长久地处于富贵快乐。仁者能安于仁道而不退转，智者以仁...

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《论语信述》里仁篇第四 《论语注疏》曰：此篇明仁。仁者，善行之大名也。君子体仁，必能行礼乐，故以次前也。 钱穆曰：孔子论学论政，皆重礼乐，仁则为礼乐之本。（注：前四篇备矣。）孔子言礼乐本于周公，其言仁，则好古敏求而自得之。礼必随时而变，仁则...

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《论语信述》3.26八佾篇——居上不宽，为礼不敬，临丧不哀   【原文】 子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？” 【白话】 孔子说：“身居上位却不能宽大，行礼却不能恭敬，面对丧事却不能哀戚，我拿什么来看他呢？” 【...

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《论语信述》3.25八佾篇——尽美矣，又尽善也   【原文】 子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。” 【白话】 孔子评论《韶》乐说：“极尽其美了，又极尽其善啊。”评论《武》乐说：“极尽其美了，但未能极尽...

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《论语信述》3.23八佾篇——子语鲁大师乐   【原文】 子语鲁大师乐，曰：“乐，其可知也。始作，翕如也；从之，纯如也，皦如也，绎如也，以成。”   【白话】 孔子告诉鲁国太师音乐之理，说：“音乐，是可知的。刚开始演奏时，众音陆续...

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《论语信述》3.24八佾篇——仪封人请见 【原文】 仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。” 【白话】 仪地的封人请求拜见孔子，他说：“贤人君子到了这里，...