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《論語信述》4.6里仁篇——有能一日用其力於仁矣乎？ 【原文】 子曰：「我未見好仁者、惡不仁者。好仁者，無以尚之；惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎？我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也。」 【白話】 孔子說：「...

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《論語信述》4.5里仁篇——君子無終食之間違仁 【原文】 子曰：「富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。」 【白話】 孔子說：...

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《論語信述》4.4里仁篇——苟志於仁矣，無惡也 【原文】 子曰：「苟志於仁矣，無惡也。」   【白話】 孔子說：「確實存心在仁，就不會有惡了。」   【釋詞】 苟：誠也，真實、確實。 志：猶雲「存心」。按：志於仁，即存心在仁。 惡：指惡之事...

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《論語信述》4.3里仁篇——唯仁者能好人，能惡人 【原文】 子曰：「唯仁者能好人，能惡人。」 【白話】 孔子說：「唯獨仁者才能真正地喜好人，真正地厭惡人。」 【釋詞】 唯：唯獨。 好：喜好，愛好。 惡：厭惡。 【先賢精義】 唐文治曰：以下四...

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《論語信述》4.2里仁篇——仁者安仁，知者利仁 【原文】 子曰：「不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。」 【白話】 孔子說：「不仁之人，不能夠長久地處於貧窮困約，不能夠長久地處於富貴快樂。仁者能安於仁道而不退轉，智者以仁...

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《論語信述》里仁篇第四 《論語註疏》曰：此篇明仁。仁者，善行之大名也。君子體仁，必能行禮樂，故以次前也。 錢穆曰：孔子論學論政，皆重禮樂，仁則為禮樂之本。（註：前四篇備矣。）孔子言禮樂本於周公，其言仁，則好古敏求而自得之。禮必隨時而變，仁則...

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《論語信述》3.26八佾篇——居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀   【原文】 子曰：「居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉？」 【白話】 孔子說：「身居上位卻不能寬大，行禮卻不能恭敬，面對喪事卻不能哀戚，我拿什麼來看他呢？」 【...

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《論語信述》3.25八佾篇——盡美矣，又盡善也   【原文】 子謂《韶》：「盡美矣，又盡善也。」謂《武》：「盡美矣，未盡善也。」 【白話】 孔子評論《韶》樂說：「極盡其美了，又極盡其善啊。」評論《武》樂說：「極盡其美了，但未能極盡...

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《論語信述》3.23八佾篇——子語魯大師樂   【原文】 子語魯大師樂，曰：「樂，其可知也。始作，翕如也；從之，純如也，皦如也，繹如也，以成。」   【白話】 孔子告訴魯國太師音樂之理，說：「音樂，是可知的。剛開始演奏時，眾音陸續...

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《論語信述》3.24八佾篇——儀封人請見 【原文】 儀封人請見，曰：「君子之至於斯也，吾未嘗不得見也。」從者見之。出曰：「二三子何患於喪乎？天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸。」 【白話】 儀地的封人請求拜見孔子，他說：「賢人君子到了這裡，...

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《論語信述》3.22八佾篇——管仲之器小哉！ 【原文】 子曰：「管仲之器小哉！」 或曰：「管仲儉乎？」曰：「管氏有三歸，官事不攝，焉得儉？」 「然則管仲知禮乎？」曰：「邦君樹塞門，管氏亦樹塞門；邦君為兩君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知...

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《論語信述》3.21八佾篇——哀公問社於宰我   【原文】 哀公問社於宰我。宰我對曰：「夏後氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰：使民戰慄。」子聞之，曰：「成事不說，遂事不諫，既往不咎。」   【白話】 魯哀公向宰我詢問關於社主的事情。...

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《論語信述》3.20八佾篇——《關雎》，樂而不淫，哀而不傷   【原文】 子曰：「《關雎》，樂而不淫，哀而不傷。」   【白話】 孔子說：「《關雎》，快樂卻不放縱，哀痛而不損害。」   【釋詞】 《關雎》：《詩經》的首篇。《關雎》...

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《論語信述》3.19八佾篇——君使臣以禮，臣事君以忠   【原文】 定公問：「君使臣，臣事君，如之何？」孔子對曰：「君使臣以禮，臣事君以忠。」   【白話】 魯定公問：「君上用臣，臣服事君，應該怎麼做呢？」孔子回答說：「君上用臣須...

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《論語信述》3.18八佾篇——事君盡禮，人以為諂也   【原文】 子曰：「事君盡禮，人以為諂也。」   【白話】 孔子說：「侍奉君上盡其禮，別人卻認為這是諂媚。」   【釋詞】 事：侍奉。此處可指孔子，也可指他人。 君：君上。 盡...