《論語信述》7.19 述而篇——葉公問孔子於子路
《論語信述》7.19 述而篇——葉公問孔子於子路 【原文】 葉公問孔子於子路,子路不對。子曰:「女奚不曰:『其為人也,發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾。』」 【白話】 葉公向子路問到孔子,子路一時回答不出。孔子說:「你何不說:『他為人啊...
《論語信述》7.19 述而篇——葉公問孔子於子路 【原文】 葉公問孔子於子路,子路不對。子曰:「女奚不曰:『其為人也,發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾。』」 【白話】 葉公向子路問到孔子,子路一時回答不出。孔子說:「你何不說:『他為人啊...
《論語信述》7.18 述而篇——子所雅言 【原文】 子所雅言:《詩》《書》、執禮,皆雅言也。 【白話】 孔子平日里要用到雅言的是:誦《詩》讀《書》、執行禮事,都是用雅言。 【釋詞】 雅言:西周人用語稱「雅」(或解為「夏」),故雅言又稱「正言...
《論語信述》7.17 述而篇——加我數年,五十以學《易》,可以無大過矣 【原文】 子曰:「加我數年,五十以學《易》,可以無大過矣。」 【白話】 孔子說:「如果借我數年時間,五十歲就學習《易》的話,能因此而沒有大的過錯了。」 【釋詞】 加我數...
《論語信述》7.16 述而篇——不義而富且貴,於我如浮雲 【原文】 子曰:「飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,於我如浮雲。」 【白話】 孔子說:「吃着粗食,喝着白水,彎曲胳膊枕着,快樂也就在這裏面了。不循道義而得來的富貴,...
《論語信述》7.15 述而篇——夫子為衛君乎? 【原文】 冉有曰:「夫子為衛君乎?」子貢曰:「諾,吾將問之。」入,曰:「伯夷、叔齊何人也?」曰:「古之賢人也。」曰:「怨乎?」曰:「求仁而得仁,又何怨?」出,曰:「夫子不為也。」 【白話】 冉...
《論語信述》7.14 述而篇——子在齊聞韶,三月不知肉味 【原文】 子在齊聞《韶》,三月不知肉味。曰:「不圖為樂之至於斯也。」 【白話】 孔子在齊國聽了《韶》樂,長時間不知道肉味。他說:「想不到大舜作樂竟然到了如此的境界。」 【釋詞】 在齊...
《論語信述》7.13 述而篇——子之所慎:齊,戰,疾 【原文】 子之所慎:齊,戰,疾。 【白話】 孔子所謹慎的三件事情:齋戒,戰陣,疾病。 【釋詞】 慎:慎重、謹慎。錢穆:「不輕視,不怯對。」 齊:同「齋」,齋戒。《註疏》:「將祭,散齋七日...
《論語信述》7.12 述而篇——如不可求,從吾所好 【原文】 子曰:「富而可求也,雖執鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好。」 【白話】 孔子說:「富貴如果可以求得,即使是執鞭賤職,我也願意去做。如果不可求,那還是順從我的所好吧。」 【釋詞...
《論語信述》7.11 述而篇——用之則行,舍之則藏 【原文】 子謂顏淵曰:「用之則行,舍之則藏,惟我與爾有是夫!」 子路曰:「子行三軍則誰與?」 子曰:「暴虎馮河,死而無悔者,吾不與也。必也臨事而懼,好謀而成者也。」 【白話】 孔子對顏淵說...
《論語信述》7.10述而篇——子於是日哭,則不歌 【原文】 子於是日哭,則不歌。 【白話】 孔子在這一天弔喪哭過,就不再歌唱了。 【釋詞】 哭:弔喪。《說文》:「哭,哀聲也。歌,詠也。」 歌:歌唱。《正義》:「《毛詩·園有桃傳》:『曲合樂曰...
《論語信述》7.9述而篇——子食於有喪者之側,未嘗飽也 【原文】 子食於有喪者之側,未嘗飽也。 【白話】 孔子在有喪之人旁邊吃飯,從來不曾吃飽過。 【釋詞】 有喪者:家有喪事的人。 未嘗:不曾。錢穆:「曰『未嘗』,則非偶然。」 【先賢精義】...
《論語信述》7.8 述而篇——不憤不啟,不悱不發 【原文】 子曰:「不憤不啟,不悱不發,舉一隅不以三隅反,則不復也。」 【白話】 孔子說:「不到心裏想弄通卻通不了的時候,我不啟示他;不到口裡想說出卻說不出的時候,我不開導他。舉出一角,不用其...
《論語信述》7.7 述而篇——自行束脩以上,吾未嘗無誨焉 【原文】 子曰:「自行束脩以上,吾未嘗無誨焉。」 【白話】 孔子說:「帶着從十脡干脯起的贄禮來求見我的,我沒有不教誨的。」 【釋詞】 束脩:脩是干脯fǔ,十脡為束。古人相見,必執贄以...
《論語信述》7.6述而篇——志於道,據於德,依於仁,游於藝 【原文】 子曰:「志於道,據於德,依於仁,游於藝。」 【白話】 孔子說:「有志於大道,據守在德上,倚仗着仁,涵泳於六藝之中。」 【釋詞】 志:心之所之、心所嚮往。第二個「之」是「到...
《論語信述》7.5 述而篇——久矣吾不復夢見周公 【原文】 子曰:「甚矣吾衰也,久矣吾不復夢見周公。」 【白話】 孔子說:「我實在太衰老了,已經很久不再夢見周公了。」 【釋詞】 衰:年老體衰。 夢見周公:孔子壯盛時,志欲行周公之道,故夢寐之...
最新評論
沒注意問的問題:是問小豬為什麼死在酉日的?結果說了一堆廢話。
子孫伏藏不見了,逢空消失了,有找不回來的意思子伏世下離家不遠,但世被財暗動合住,即使子孫能自己回家,也是大門緊閉,有家難回。戌時居然被找回來了,相當於關了一扇門,又開了一扇窗,回來的子孫卻逢空,有再度失去的意思。因為世被財合,被財所困,小豬又是財產,同時兄弟也是克財的,所以小豬死在財上,其實是跟世爻克財有關,跟小豬無緣,小豬如果不回來跟了鄰居,也許還不會死。
世爻月日處弱地,不旺,逢空為空虛做什麼都沒勁,玄武主鬱悶,子孫高興不起來,又無元神來生,身體無力,所以身體、精神都不在狀態。元神六爻為頭,月克日沖,月克不靈光,日沖就迷糊,日破臨青龍,就是頭暈頭痛的癥狀。世爻被月反克,在二爻臨勾陳又為胎地為生殖器部位,火臨勾陳為火癤子,反正是有東西。在五爻為胸口,火主心反克世爻,酉金主肺,世臨五爻都是胸部位置,臨龍主痛,臨玄武為發悶,臨勾陳為氣脹,綜合起來就是胸悶胸脹氣短胸痛。財不現,兄受克,消化不良吃的很少。五爻為口腔水為喉,被火反克為發乾,嗓子冒煙,臨玄武為潰瘍,說不定還有口腔潰瘍。13年蛇年衝破子孫,酉金暗動,強行加塞的話,與卦中三合酉金局,龍主喜、虎為血光,玄武為糜爛,金有力生子孫,就是生孩子,金力弱扛不住巳亥相衝,還是算是生孩子,只是結果不一樣。午火勾陳不去掉,就會一直反克世爻,再懷小孩就很難了。
你好!李先生的理論我其實也了解不多,他的三字伏吟我也是才知道的。世持財,卦中無生無克,就是很一般的平常學習狀態。臨朱雀,是為考試做準備。父臨月日動化回頭克,為司令化壞,說明想取得好成績,很難。世下伏官,又緊合,官為父母的元神,說明背地裡暗暗在給自己鼓勁,用心學習。官雖不旺但也無克,無克無傷,官不旺說明不管怎麼複習,也不會有太大的長進,可以引申為,僅鞏固所學到的知識而已。父母雖化壞,但也是化出世爻,表面看,是壞成績給了世爻,是取得不好成績的意思。換個思路的話,就是父母臨月日旺相,成績不錯,化出世爻,是取的好成績的意思。還有另一個象,可以直讀,用來輔助判斷考試成績的:世臨辰暗藏水,水主智,被月日透出,卦主應該是冰雪聰明的人,如月日不透卦中又無水,就是愚蒙之人。兩象取一象,我會斷應該能考上的。
李先生洪城早先有個理論:司令化壞。月日入爻化回頭克,就是司令化壞了,子水就不起作用。近日在其他地方看見有人在用李先生的另一個理論:三字伏吟從弱論。就是說卦里出現地支相同的三個字,不管是在月日、主卦、變爻出現,就是三字伏吟。在這個網站,宣傳別人的理論似乎有些不妥,但絕對沒有誰比誰的理論更高明的意思,如有冒犯的地方,請見諒!
父戌被月衝破,戌為火庫,火庫被衝破,應該是心包破裂了吧,破逢生不起,就只能化絕,但絕需逢生能解,破不能受生就只能永遠化絕,所以能拖到第二天戌日實破,應該就不會有問題,就怕拖不到。