《道德经》微学精讲【58】 第22章——【曲则全】

《道德经》第八讲:辨证篇

第22章——［曲则全］

【题记】

本章关键在“曲则全”和“抱一”。要面面俱到、皆大欢喜，这看似一件不可能的事情，但是圣人从无形的“一”出发，能够做到“曲则全”，而没有落为“虚言”。这章讲的虽然是圣人之道，但是也很实用，我们普通人也能从中学到很多思路。圣人之道，不等于说是只有在修之于天下才能用的上，其实在生活之中，修之于身家乡也一样能用上。

【正文】

曲①则全②

枉③则直④

洼⑤则盈⑥

敝⑦则新⑧

少则得

多则惑

是以圣人抱一为天下式⑨：

不自见，故明

不自是，故彰

不自伐，故有功

不自矜，故长

夫唯不争

故天下莫能与之争

古之所谓“曲则全”者

岂虚言哉！

诚全而归之

保存微学卡到手机，方便学习好背诵。

【注释】

①曲：曲折。

②全：全面。

③枉：矫枉。

④直：正直。

⑤洼：低下。

⑥盈：充盈。

⑦敝：保守。

⑧新：进步。

⑨式：方法。

【直译】　

委曲就会全面

屈就反而伸直

低下就会充盈

保守反而进步

少学就有收获

多学反而迷惑

所以圣人抱一作为管理天下的方法：

不固执己见，反而能够明白

不自以为是，反而能够彰显

不自我夸耀，反而能够有功

不端着架子，反而能成官长

正因为圣人不争

故天下人没有能与他争的

古人说的这些“曲则全”的道理

怎么可能是虚言呢？

确实全面就能够成功

【绎读】

曲则全：委曲就会全面。

《说文》：曲，象器曲受物之形。曲，也就是不走直线的意思。曲则全，显然来自对自然现象的观察。好比黄河九曲十八弯，结果灌溉的范围就大了；好比山路十八弯也是一种自然；即使是人工建造，如高速公路和高铁也要曲折才能照顾到各个县市。所以，曲则全。

曲则全似乎也包含了柔弱胜刚强的奥义。好比说河水为啥会自然绕弯呢？面对阻碍，它不必非要去正面冲击，而是自然换个地方走，形成曲折的路线。反思：生活之中我们为啥要那么强硬，结果自己弄得头破血流？是否曲折反而更加顺利呢？

所以，曲则全也可以理解为社会现象，曲折才能照顾到方方面面。好比一个大家族之中，你去方方面面征求意见，结果大家都高兴；你要是一意孤行，强硬去做，结果各种无形的阻碍就很多，事情也就很难做成、做好。

如何在人类社会之中才能做到曲则全呢？这只能从氣化来实现。无论是单位还是家庭之中，要让领导与下属相互理解，人氣必须有无形的沟通，才会目标一致，形成和谐统一。所以在单位之中，领导经常说要开个通氣会，跟大家通通氣，这也是一种“百姓日用而不知”的下意识的说法。

成语“委曲求全”，应该出自“曲则全”，意思是委婉、曲折才能全面照顾到每一个人。这就从自然现象升华到了社会现象，延伸到了复杂的内心的氣化世界。所以后文才有“圣人抱一为天下式”的章句。

枉则直：屈就反而伸直。

枉，有木头弯曲的意思。这里比喻人有时要暂时屈就，自然会有伸展自己抱负的机会。看似矛盾，其实在生活之中是常见的现象。

洼则盈：低下就会充盈。

此句也是容易从自然现象理解。“洼则盈”，低洼才会自然充满水。形容人虚心才能有收获，学到东西。

敝则新：保守反而进步。

《说文》：敝，一曰败衣；也就是破旧衣服的意思。小时候的经验，平时穿旧衣服，过年才有新衣穿。比喻守旧、不冒进，才有可能出新的东西，有进步，与时俱进。

少则得：少学就有收获。

从学习经典的经验看，开始要精读，才能有所获。

多则惑：多学反而迷惑。

假如开始就贪多，什么都看看，泛泛而读，反而迷惑了。这好比是我们什么都想学，就什么都没有学精，没有真正的一技之长。

综合“少则得、多则惑”，我们学习传统，开始就要专于“一”，在“一”上才容易形成突破，然后可以多学，从而触类旁通。

是以圣人抱一为天下式：所以圣人抱一作为管理天下的方法。

从道生一的最基本最根本的含义看，“一”是指氣化含义上的整体的一氣。如庄子曰：通天下一氣耳，故圣人贵一。圣人有复归于婴儿般的先天级别的柔弱氣质，善于把握整体的无形的氣化来管理天下。

从另外一个角度看，曲与全、枉与直等等，形成了六对辨证关系，那是“二”。“一”有整体的含义，自然能全面把握。

不自见故明：不固执己见，反而能够明白。

不自是故彰：不自以为是，反而能够彰显。

不自伐故有功：不自我夸耀，反而能够有功。

不自矜故长：不端着架子，反而能成官长。

以上参见24章微信注释（回复“道德经24”给文化传统查看），在此不赘。

这四句的意思是，圣人要避免只从自己的角度看问题，功劳要归于他人，谦下接所有人的人氣，这样就能让所有人服氣，调和成一个整体的柔弱的氣。

夫唯不争故天下莫能与之争：正因为圣人不争，故天下人没有能与他争的。

理解前面四自，是一种争的表现。而圣人不去争辩、争功，所以大家自然心悦诚服，对他服氣，反而没有谁能争得过他。这是圣人的玄德，而非一种权术。

古之所谓曲则全者：古人说的这些“曲则全”的道理。

可见这些“曲则全”的话，是上古传下来的警句。

岂虚言哉：怎么可能是虚言呢？

意思是，怎么可能是做了而没有实际效果呢？

诚全而归之：确实全面就能够成功。

如果按照曲则全等以上原则去做，自然每一个人的心氣都能归顺到圣人这里，自然能获得成功。

本章从最开始的曲则全，中间的抱一是关键，到最后的诚全而归之，就形成完整的首尾呼应，全文变成一个逻辑哲思很严密的一个整体。

至此，在2014年的最后一天，结束了《道德经》十讲中的第八讲最后一章的微信绎读，可以说是“诚全而归之”。在此，也祝愿微信《道德经》听众在2015年更上一层楼，诚全而归之。

【旁通】

《易·系辞》：曲成万物而不遗。