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《易经的智慧》第57集:慎始敬终(曾仕强)

第26卦:乾下艮上(山天大畜下)

上九  _____ 爻辞:何天之衢,亨。

六五  __ __  爻辞:豮豕之牙,吉。

六四  __ __  爻辞:童牛之牿,元吉。

九三  _____ 爻辞:良马逐,利艰贞。日闲舆卫,利有攸往。

九二  _____ 爻辞:舆说輹。

初九  _____ 爻辞:有厉,利已。

大畜卦卦辞:大畜。利贞。不家食,吉,利涉大川。

大畜卦彖辞:大畜,刚健笃实辉光,日新其德。刚上而尚贤,能止健,大正也。不家食吉,养贤也。利涉大川,应乎天也。

大畜卦大象:天在山中,大畜;君子以多识前言往行,以畜其德。

  《易经》中的大畜卦告诉我们,要想成就事业,实现人生大乐,不仅需要积累足够的财富,更需要修炼良好的德性。而修炼德性,并不是一蹴而就的事情,还需要我们认真学习大畜卦的每一爻。那么大畜的六个爻,又给我们哪些具体的启示呢?我们又该怎样运用其中的道理,赢得事业的发展,求得内心的安宁,从而享受到真正的大畜之乐呢?

   我们把大畜跟小畜这两个卦,仔细来比较一下。为什么风天它只是小畜?而山天它可以大畜呢?你就很容易从卦形去体会到了。风天它总共只有一个阴爻,就表示它所能储蓄东西的空间并不大。而大畜呢?它是山天,它有两个阴爻,就表示它能够储蓄的空间比小畜大得多。你光从这里,就大概可以了解一些:一个人,你的肚量有多广,你的事业就有多大。当年刘备辛辛苦苦把孔明请下山来,他们要打仗了,因为曹兵要来打了,刘备是有点紧张,“你靠不靠住啊?你年纪只有我的一半,你又没有作战的经验。那又怎么办呢?”孔明只讲一句话:“你给我多大的信任度,我就给你多大的表现。”你看孔明讲了以后,刘备没有觉得他夸大其词,没有。“好!”然后二话不说,就把代表权力的印信跟剑拿出来,用行动来告诉孔明说:“我百分之百的信任你,你就作主,你就当家好了。”孔明有了那个东西,他就开始把他平常,从小到到27岁所储蓄的那些东西,一下子就把它展现出来,那也叫大畜。你没有那个分量,你没有那个能耐,你没有那个财力,你没有足够的资源,那你只能空想而已,你是行不了的。可是大畜,它是要靠一步一步储蓄起来的。

   我们可以把上卦跟下卦分成两段来看。上卦是山,山的作用是什么?是能储。山呢?它最起码有那个大的空间,可以储东西,叫能储。而天呢?是所储。山所储蓄的东西,有天那么大,那当然叫大畜。所以下卦,它的特性是什么?就是你会冲,但是你自己要节制,不要冲过头了。一冲过头了,可能连山都被你冲破了。你看有很多很能干的干部,他表现到最后,老板受不了了,那就冲过头了嘛,那你只有到山外去发展了,太多这样的案例了。你要表现到上面那个山,容纳得了你,你才能持久。一下把山都破了,太能干了,了不起,我这个庙太小,容不了你,请你另谋高就吧。那就不叫大畜了嘛。可是有很多人就是这样的结局。

   所以初九爻辞:有厉,利己。有厉:有危险,厉就是危险。利己,它告诉我们,既然整个的卦,都有止的意思,就是不管你怎么刚健,你都要适可而止。因为初九,它是整个下乾的一个推动力。老实讲,三个阳在一起,要动的时候,是下面一起动,是靠底下上来,上来,然后整体地往前冲。所以一阳来复是非常重要的。而一阳来复就是大畜卦的初九,那不是很好吗?又当位,又阳刚,又适合目前的需要(与六四相应),拼啊,就去啊,那就糟糕了。“嗬!老板很相信我,我们这个企业如日中天,我们的市场很广,我们资金足够。”冲啊,一下子不知冲到哪里去了。所以为什么老是告诉你要止。因为整个的大畜卦它就是要当止则止,而你底下每个冲的人,都要自己约束自己。所以这里的初九,它最好想到:潜龙勿用。就对了。所以为什么始终离不开乾卦:潜龙勿用。我很有冲劲,我很有实力,上级又相信我,我得到机会,那你当然要好好表现一下。可是你表现一下,表现得大家都害怕,都吓死了。因为这个人控制不住嘛,那还得了?

   人当初要知道,你什么条件都有,但是你的地位是很危险。所以一开始它就有厉。有厉就是说,你在这个情况,你会朝那个方面想,你要想到潜龙勿用。先自己把自己蓄积好,这就对了。所以一个人,不管你有多大的才干,不管你有多丰富的经验,你刚刚开始在初九爻的时候,多听,多问,多想,第一步就把它做好,然后再慢慢求发展,你就会大畜。所以小象传说得非常清楚,为什么这么好的人,处于这么好的地位,又有这么好的环境,它会有厉?而且要利?初九小象:有厉利已,不犯灾也。就是说你不利已,你就危险。初九的可贵,在知道自己人微言轻,不要冒昧,不要冲动,不要唐突,要不让人家感觉到这是很幼稚,很冒冒失失的,不犯灾也。你干什么都问一问,那怎么会犯灾呢?所以初九爻告诉我们,一个人要慎始,还要自重,你要看得重你自己,看得重你自己就是不要乱动。

   你看一个很好的厨师,刚刚到一个餐厅去,他要问问,“我们这个餐厅走的是什么路线?平常客人的胃口怎么样?”你总要问一问。“哎呀!我做了多久的厨师!”然后弄出来,一两天就把老客户跑光了,那你再能干也没有用,你是破坏者。当环境大好,当你本人条件很够,你越要小心谨慎,因为这是大畜的开始,基础一定要稳固,所以你不要看这些文字,什么有厉,利己,不犯灾也。它告诉你,做人要慎始,要自重,既然人家那么看得起你,你就不要跟自己开玩笑,那就非常不错了。

   《左传》曰:慎始而敬终,终以不困。大畜卦的初九爻告诉我们,当一个人来到一个新环境,一定要认清自己的能力和地位,注意审时度势,凡事小心谨慎,这样才会使事情变得对自己有利。而大畜卦的九二爻,对此又进行了进一步的阐释,那么这一爻,又蕴含着哪些值得我们借鉴的人生智慧呢?

   一、刹车失灵了怎么办?

   九二爻辞:舆说(音脱)輹。舆,就是车子。说,《易经》里面这个说(shuo)经常是念(tuo),因为它本来就是脱离的意思。輹,就是车的那个转轴。你看车子,车体跟轮子,它要有一根转轴,那个轮子才动得了。一部车子,那个转轴脱离的,请问你:“你怎么办?”“赶快逃下来。”那逃下来。车子怎么办?有时候你无法逃的。我们用现代话来讲,当你从山坡地开车下来的时候,你就会试试刹车灵不灵。一试,糟糕了,刹车不灵了。你怎么办?你能够弃车而逃吗?那个车子这样下去,它有重力加速,最后不知要破坏什么东西,还是你要负责的。你逃得掉吗?停又停不住,走又很危险,逃又逃不掉。老实讲当环境大好的时候,你才有这个问题,平常你哪有这个问题。你也没有车,你用不着担心它轮子会怎么样,什么都不用担心,日子最好过了。现在没有啊,你有车子,你又机会到山上去办点事,甚至去观光,好愉快啊。可是车子不听你的话了,偏偏是下坡,偏偏啊,这天下事是无巧不成书的。踩了一下,糟糕;再踩一下,不灵。那很简单嘛,那就开始往那个护坡栏那边,轻轻地撞,不能撞重,撞重连车子都掉下去。轻轻撞一下,然后再回来;再轻轻撞一下,再回来,只有这样慢慢地下来了。你还是要走啊,你还是要动啊,你不能停啊。告诉我们什么?一个人,当你到了第二阶段的时候,你千万记住,可进则进,不可进就要退。你要自己懂得控制你自己。它跟上面有应。因为九二跟六五一阴一阳,它是相应的。你有没有发现,就是上面有人赏识你,上面有人提拔你,你才会更放心地去做,但是往往就出问题了。为什么我们说老板的儿子,他比较容易出事?就是他胆大妄为嘛。“我爸爸是老板“。你又怎么样?”那就出事了。人家那个没有靠山的,跟老板没有亲戚关系的,他就小心翼翼,他就不会出事嘛。

   九二小象:舆说(音脱)輹,中无尤也。舆说(音脱)輹。就三个字而已。那它为什么会舆说(音脱)輹?中无尤也。就是幸好它的位置,是在下卦的当中那一爻。《易经》里面,凡是居中啊,多半都是好的。没有错,可是呢?它不应该冲得太快,因为有很多那种事情是预料不到的。上面的交待,你有问题就汇报,他就很烦。“那你大小事情都烦我,那你做什么事?”上面的交待,你完完全全照着去做,你就很糟糕,因为他根本不知道,你的车子是刹车不灵的。他怎么知道?只有你知道,因那是突发的,临时的,事先谁都不知道的。所以你就知道了,上面交待我的事情,我只有自己去克服难题,我又不能跟他讲,但是难题是我的,我要去面对。你有这种态度,不是完全听他的,也不是不听他的,都不是。而是我听他的,但是我会面对现实,做合理的调整,做因应的措施,这样就无悔无尤,还有什么后悔?还有什么好怨尤的?没有。那老板问你:“怎么样啊?”你说:“还好还好。”他就知道了。你千万不要讲一大堆。你讲一大堆干什么?那他心里想:“难道我要担保你,刹车灵光吗?”所以有时候该讲的话,一句不可少;不该讲的话,一句不可多,这也是高难度的。

   大畜卦的九二爻,用车子与轮轴的关系做比喻,告诉我们,人,要懂得控制自己,当进则进,当退则退,不能胆大妄为。并且还要敢于面对困难,勇于承担责任,能够根据现实做出合理的调整,这样才不至于事后怨悔。那么接下来,大畜的九三爻,又将给我们哪些启示呢?

   二、如何实现志同道合?

   九三可能就更糟糕了,因为三本来就多凶嘛。你去看乾卦,乾卦的九三也是,白天晚上都是紧紧张张的,因为你的位置慢慢高起来,你的责任越来越重,所以它用马来形容。九三爻辞:良马逐,利艰贞。曰闲舆卫,利有攸往。良马逐,你看像好的马一样,自然会跑得很快,可是它马上提醒你,利艰贞。利艰贞就是说,你不要认为你跑得很快,现在很顺手,经过几次的考验,你知道这个车子是刹得住的,你自己有把握了。曰闲舆卫。曰,叫做。闲,闲悉。就是很熟悉来还位你自己。一个人,越熟悉越容易出事情。你看生手,他会觉得:“我是生手,我要小心。”“哎!我都做多少次了。”然后大意失荆州,阴沟里翻船。那都是老手才会这样的。因为太熟了,所以你就不警惕了,你就不知道保护你自己,但是它告诉你:利有攸往。为什么利有攸往呢?它这个意思就告诉你,你现在有经验了,你现在能力也充实了,你是可以好好放手去做的,可是你要记住,你是艰贞,对你是有利的。一个是说不要怕困难,有困难你应该很高兴说:“哎!这个又是我好机会,可以多增加一点经验。”然后不管怎么样子,我守正道,不受外界任何的威胁利诱,我不断地要熟悉我的业务;我不断地,要改善我以前的缺失,那当然利有攸往了。可见这个利有攸往,是有一大堆条件的。

   九三小象:利有攸往,上合志也。就是它跟上面志同道合。你看九三跟上九都是阳,是不相应的,怎么会志同道合呢?就是因为在德性方面,它们是同道的,都是走上阳光大道的。我这里特别提醒各位,就是说,有时候阴阳它相应比较好;有时候同样是阴,它反而是同道;同样是阳,它反而是同道,这是有变化的。我跟它格格不入,可是因为我的谨慎,因为我尽量去体会它的心意,你看“上合志”,就是我把它当作同志,就算他看不顺眼,我也要让他看得顺眼;就算他整我,我也当作没有这回事一样;本来他对我不好的,我要变化得让他对我好,这就叫上合志。志同道合,同畜互勉,这是九三爻给我们的启示。

   古语道:“善游者溺,善骑者堕。人们往往因为熟悉而大意,往往因开始顺利,而后失去警惕,这也往往会招致,本不该有的灾祸。而我们如果能够谨言慎行,修炼德性,反而会实现志同道合的大好局面。要形成这样的好局面,对于一个单位来说,就需要留住人才,促进新人的成长。那么大畜卦的六四爻,又给了我们怎样的建议呢?

   三、怎样帮助新人成长?

   六四爻辞:童牛之牿(gu),元吉。牿,就是加在牛角上面,来防止它去伤人的那种横的木头,就叫牿。这个小牛,它不太知道它的角会去伤害人,它不太知道。成年的牛,它知道,我的角会伤人,所以它不轻易去伤人。但童牛不是,童牛它一会撞过来,一会撞过去,其实很危险的。所以我们看到,它有那种本性,我们就应该绑一个横的木头,让它怎么撞,那个角不会撞到人,不会去伤害别的东西,这是我们应该做的事情,就是说六四。你看六四,一般在公司里面,它就已经是部门经理了。部门经理对新来的人,你要给他辅导,你再能干,你要花一点时间去了解,我们这家公司的状况怎么样,你自己适当地表现,你才会呆得长久,这是他的责任。就等于在那个小牛很会乱撞的时候,给它适当加上一个保护的东西,这就叫元吉。这样就能够大吉大利。

   六四小象:六四元吉,有喜也。那当然是有喜啊。你有什么喜呢?就是说你能够把人才好好留住嘛。我们好不容易把人才留住,然后让他不能适应,然后很快又走了,那公司的损失太大了,那怎么能大畜呢?大畜不但要储财,而且要储人,因为你事情做得越大的时候,你越需要很好的人才。而经理呢?有这个责任。经理的职责,就是我们好不容易,请了一个能干的新进人员,我们要辅导他,这个叫做职前的辅导。职前辅导让他充分了解,他应该怎么做,他一开始跟大家处得好,这叫做慎始自重。然后他往后的日子就比较好过,他往后的日子好过,对公司是有帮助的。对公司有帮助,对整体的社会是有利益的,这才叫大畜。

   作为单位的基层领导,需要随时注意对新人的照顾和培养。而作为单位的高层,则应当注重,对手下干部们的合理调教,这样才可能既留住真正的人才,又不至于使集体的利益受到损害。那么大畜卦的六五爻,对此又做出了怎样的暗示呢?

   四、怎样用好人才?

   六五,它用猪来作比喻(六五爻辞):豶豸之牙,吉。豸,就是猪。豶豸,就是被阉过的猪。为什么会阉?那一定是公猪嘛。因为公猪比较凶猛啊,它会闯祸啊,把它阉割掉,使它不凶猛,所以它的牙就不会去攻击别人,它就比较驯服,这才是吉祥。你看六五是什么?是总经理。六五在公司里面是总经理,他知道我这些干部里面,特别是班组长,他一凶,就跟那个没有阉过的公猪一样,到处闯祸。他是好意,他不是坏意,可是我如果不把它转化的话,要么他走,要么我垮。所以他就想办法,让他凶猛的脾气慢慢地除掉,就算他还是有牙,但是大家都不会怕他,因为他不能闯祸了嘛。其实讲起来很简单的,因为什么。因为越好的弓,你越是拉不动。你看你把一个弓轻轻就拉动,这个弓根本就射不远。你拿一个弓,“怎么那么沉呢?”拉,拉不动,拉不动才是好弓。

   当老板的人,当主管的人,你一定要知道,人才都是不好用的,人才都是有个性的,他凭什么有个性呢?就是他有才能嘛。他有才能又没有个性,那这个人更可怕。他将来一定把你干掉。所以很多事情你真正了解,你就知道他有个性,我就是欣赏他的个性。其实心里知道,我比他行,就是我没有他这种个性,要不然我什么都不如他,那你就心平气和了嘛。难用的人,今后才会变成,对你最有帮助的一个干部。很温驯,样样都听话,每件事情都等待你的命令,你迟早被他拖垮了。所以他看到那个公猪那么厉害,他不会把它杀掉,但是他会阉割它的,让它那种凶猛的性失掉,失掉以后,他就跟大家处得好。六五小象:六五之吉,有庆也。有庆就是说,他能够有办法,把这种好的人才留下来,又不会闯祸,那当然是公司可喜可贺的事情。

   大畜卦的六五爻,以形象的比喻告诉我们,如何对待手下个性十足的干部,从而使其发挥出应有的长处。那么当人才留住了,事业蓬勃发展了,作为单位领导,又当以怎样的心态,去追求更高层次的大畜之乐呢?大畜卦的上九爻,又提醒我们注意些什么呢?

   五、如何求得心安?

   上九爻辞:何天之衢,亨。何,负荷。你要负荷什么样的重任。因为你在大畜这种情况当中,你是最上面的人,你是大佬,你要使得它四通八达,这个路都要整个通出来,所以叫做衢。衢,大路。何天,就是通天,就是四通八达。四通八达的路,每个人在我这里,都可以走得通,没有人受到压制,没有人受到委屈,但是每个人都要自己管好自己,你要自重。君子要自重,那你看看,很快就大畜。我们最要紧的,把自己的品德一步一步的把它蓄积起来;最要紧的,你的内心要很安。安是人生共同的需求,但是很多人没有去注意,就好象空气,是每个人都需要的,可是你说什么最重要,从来没有人把空气写出来,没有。品德修养才是每个人共同的,必须要的。因为它会使你安,或者不安。你看一个不安的人,我们叫做忐忑不安。忐忑不安就是因为做了坏事,因为偷了人家的东西,因为假冒了人家东西,因为什么因为什么…..心里不安。

   心里不安是最大的惩罚,那个比法律,比抓去坐牢还严重。所以在这种情况之下,你慢慢从大畜卦,可以感觉得出来,唯一能够让你可长可久的就是什么?我这个人问心无愧。别人听到我讲话,总会觉得我不会乱讲;我跟人家保证一个什么东西,人家会觉得,你值得信任,那就好了嘛,还要怎么样?你看孔子一辈子没有当过大官,他从来没有觉得有梦最美,从来没有。孔子一生没有发过大财,没有。他的学生比他有钱,他也不嫉妒,他没有说:“你比我有钱,你拿点给我花花吧。”没有。孔子,他就是只问耕耘,从来不问收获,就是无妄卦做到了,他就大畜。所以一个人要从无妄卦去扎根,你才有可能大畜。否则,只是我们今天叫做泡沫,泡沫吹得很好看,一下垮了。垮了最难受的不是别人,因为别人老早就已经把你忘记了,最难受的是你自己,这个不要怪别人。因为老天创造这么一个情境的目的,就是让我们一步一步地,了解伦理道德才是最长久,才是最可靠,然后你好好从这方面去充实起来,你就会一辈子都快乐。那一个人要培养自己的品德,最要紧的要把这个臭皮囊要顾住,你臭皮囊都没有。你有什么品德呢?你看我们很遗憾,就是颜回早死,连孔子都说:“哎呀!他怎么那么早死啊!太可惜了!”就这个道理。所以《易经》在大畜卦后面,安排了一个叫做养生之道,就是颐卦,你要把身体养好。

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