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《易经的智慧》第32集:万众一心(曾仕强)

易经的智慧》第32集:万众一心(曾仕强

第13卦:离下乾上(天火同人下)

上九  _____ 爻辞:同人于郊,无悔。

九五 _____  爻辞:同人,先号咷而后笑,大师克相遇。

九四  _____ 爻辞:乘其墉,弗克攻,吉。

九三  _____ 爻辞:伏戎于莽,升其高陵,三岁不兴。

六二  __ __  爻辞:同人于宗,吝。

初九  _____ 爻辞:同人于门,无咎。

同人卦卦辞:同人。于野,亨。利涉大川,利君子贞。

同人卦彖辞:同人,柔得位得中而应乎乾,曰同人。同人曰:同人于野,亨,利涉大川;乾行也。文明以健,中正而应,君子正也。唯君子为能通天下之志。

同人卦大象:天与火,同人;君子以类族辩物。

  同人卦告诉我们:用武力达成的所谓的大同,不会长久。但是如果没有武装组织,同样也实现不了世界大同。那么面对竞争、压力,矛盾冲突时,同人卦会给我们指出哪些解决之道呢?同人卦是否还会教导我们,怎样把世界大同付诸于行动?并最终将其彻底实现呢?

   世界大同,是要一步一步,慢慢地去完成。而不是说登高一呼,大家立即可以放弃成见,那是做梦,所以我们要从初九爻看起。初九爻辞:同人于门,无咎。门:就是家跟外面的一个交接点。你看每一家,都有一个门,我们说不是一家人不进一家门。同人于门:就是这个人开始要走出门了,要跟外面人打交道了,那这样怎么会无咎呢?各位可以看出来,初九它是阳爻,初九这个位也是阳位,叫做阳居阳位,它是当位的爻。这当位的爻就是说,你这个人在家里面有很好的家教,你们家大家都处得很好,可以做你必要的支撑,你放心好了。你出门去,我们不管在精神在物质上,我们都全力支持你。但是初九跟九四,它是不相应的,你说是相应的好?还是不相应好?如果在其它的卦,那可能是一阴一阳相应会比较好,可是在同人卦,不相应才好。这不很奇怪吗?九四是阳但是它居阴位,初九是阳居阳位,这两个它彼此叫做不相应,不相应就表示它没有私情。如果我今天要出门,我是要到我姨妈家,那就不叫世界大同了,那叫亲戚的礼尚往来了。如果我今天出门,是要去找我老师的,那也不叫世界大同,那是你自己的事情。所以它安排这个出初九,跟九四不相应,就在告诉我们:你今天出去,你是准备跟陌生人来往,彼此之间没有私情,大家共同为公共的需要而沟通,而努力,这样才叫做大同的第一步。出门同人,你要记住:化私为公。为了公义,你今天出去干什么?看看有什么对我们社区好的。你看现在有很多人,利用业余时间,就跑出去主动去捡垃圾,看到有小孩主动去照顾他,他当义工啊,他不要钱,我做了,你们还怀疑我什么?这就是初九小象:出门同人,又谁咎也?又有什么人来说你呢?不可能的。

   同人卦告诉我们(同人卦辞):同人于野,亨,利涉大川,利君子贞。同人于野,为了实现共同的目标,我们只能摒除私心,走出去,跟外面的人打交道,才是做到同人卦的第一步,既然同人卦要求我们化私为公,那么,是不是从个人到国家,都要坚决摆脱一切私人关系和保护主义,才能最终世界大同呢?

   一、保护主义的局限性

   六二爻辞:同人于宗,吝。你到外国去,护照丢了,钱包不见了,有重大的难题的时候,你怎么办?求天不应,求地无门,就算碰到自己的同胞,他顶多安慰安慰你,他又能怎么样?可是呢?你如果碰到同宗的,那就不一样。中国人这个同宗,那就完全不一样。“哎呀!你姓曾?我也姓曾,我们是一家人。来来来,住到我家去。”所以为什么它叫同人于宗。就是你现实上,你必须要跟特定的人士去打交道。但是对同人来讲,这个是不好的。我在美国,我就知道,做西餐的很多是福州人,那我点完餐以后,我就跑到厨房去看一看,果然福州人在那里。我会讲几句福州话,我就跟他讲几句福州话,哇!他们亲切得不得了,拿出来的牛排特别大块,这是我亲身的经验。这就叫同人于宗。

   六二小象:同人于宗,吝道也。同人于宗,这是难免的。因为只有亲戚啊,只有朋友啊,只有同胞啊,他才会真正先关心你嘛。吝道也:吝道的意思是说,你不能说他错,但是不值得赞扬,到哪里都找同乡会,到哪里都找同宗给你帮忙。你看现在很多人,一发现对方是老乡,也不管其它人,就开始跟他讲家乡话,这就是同人于宗。你说他有没有错?他没有错,但是不值得赞扬。如果很多人在一起,你就讲普遍话就好了嘛,你干嘛讲家乡话呢?你们两个人在一起的时候,你爱讲家乡话,你就讲啊,你不妨碍别人啊。假定有第三者,他根本听不懂你的家乡话,就算他听得懂,你要尊重他。那你就不会同人于宗。吝道也,你就摆脱过去了。吝:上面是个文,下面是个口,就是找些话来做借口。“不是我找他啦,是他听出我的口音啦,就拉着我一定要到他家去呀。”可是这么一来,你就形成了同人的一个障碍。你看地球村到现在,很难发展。就是因为什么?因为每一个国家动不动就讲:“这符合我们国家的利益。”动不动就说:“哎!你怎么赚我那么多钱呢?”然后又说要自由贸易,你自由贸易你就不能管人家赚你那么多钱嘛,这些就叫同人于宗,理想是要世界大同,然后人类一家。但是实际呢?你有很多不得不如此,保护主义啊,然后以国家利益为重啊,动不动就是干预人家:你不可以这样,不可以那样,那又怎么会世界大同呢?

   早在春秋时期,孔子就提出了世界大同的伟大思想,直到今天,世界大同仍是全人类共同奋斗的目标。但是一些所谓的强国,却用某些极端的方法,企图达到他们心目所谓的世界大同。而在距今几千年前的《易经》里,同人卦早就已经对这些不和谐的行为作出了评判与分析,那么究竟怎样才是实现世界大同的正确方法呢?

   二、武力与和平

   九三爻辞:伏戎于莽,升其高陵,三岁不兴。伏戎:埋伏军队。于莽:草丛。把军队埋伏在草莽里面,然后人跑到高山上去看这个状况怎么样。他想干什么?九三呢?他觉得这个六二好欺负:“那你得到好处要给我分一份,你不要去管什么九五。”可是六二会听他的吗?六二不会听他的,所以他就把武力借这个演习呈现出来:“我有这么好的军队,你怎么样?”然后他就爬得高高的,来看看九五有什么反应。他看了九五以后,他不敢打。因为它自己知道不是九五的对手,你怎么打呢?三岁:好几年。那个伏戎,把军队搞在那里,隐藏起来,人爬得高高的,派各种侦察机,然后了解对方,一看:糟糕!这个不能打,搞了好久不兴。不兴:就是不动武,老演习。这就告诉我们,你为了要叫大家不要搞小团体,你真的要放开来,要天下一家,要世界大同,你不能采取刚烈的这种手段,你不能的。你用很刚烈的手段,用很勉强的方式,这样的大同是没有意思的。

   九三小象:伏戎于莽,敌刚也。为什么他把军队埋伏在那里,他不敢张扬出来?不敢出动,为什么?因为敌刚也。现在每个国家都很厉害,以前是我爱打谁就打谁,你不听我就打你,因为我最强。现在看不对,每个国家都在发展,而且不知道谁比谁强。所以一个国家,你要争取,作为一个时代的文化主流,你要本身有实力,所以我们为什么说,你要先有国家民族的观念,你才可以推出去,世界大同,否则是很危险的。

   强者通过自身的努力,随时可能成为一个时代的文化主流,那么实力偏弱的人或国家,又是通过哪些方法来调整自己,适应大环境的呢?

   三、骑墙派的吉祥之道

   九四爻辞:乘其墉,弗克攻,吉。墉:城墙。乘其墉:踩在城墙的两边。我们用现在的话来讲,就叫骑墙派。哪边强我就靠哪边,这边强我就靠这边,有的一会靠这边,一会靠那边,典型的乘其墉。弗克攻:他也不敢打。因为大家都在讲世界和平,而每个地区的军备,都越来越厉害,你怎么打?就是因为这样,所以后面才告诉你:吉祥。这个很奇怪,这种状况,怎么会吉祥呢?九四,它是不当位的,九四跟初九也不相应。就是因为它这样不行,那样不行,所以才会骑墙,才会左右为难。但是吉是什么?吉是指它最后不克攻。为什么不克攻?因为它知道自己不对,它退了,摆了半天它退了。最后还是和平收场,还是走向世界大同。所以说,这样做是吉祥的。整个的关键,是在初九,原始的动机,但是最后能不能完成,还是要看九五。所以还是九五之尊。

   九五爻辞:同人,先号啕而后笑。大师克,相遇。号啕:大哭。它为了要世界大同,哭啊,伤心得很,而后笑,后来笑了。这是什么意思?我们看看小象怎么说。九五小象:同人之先,以中直也。在师相遇,言相克也。同人之先:就是同人为什么会先哭呢?哭得那么悲伤呢?以中直也:就是它很悲愤,正义为什么不能伸张?真正的好意为什么大家会怀疑?真正好的东西为什么大家不赏识?所以他哭啊,哭得很伤心。甚至于说人类没有希望了,连好坏都不会分了。但是哭是没有用的,哭是不能解决问题的,只是一种情绪上的一种感觉而已。大师相遇:就是说,你有很好的武力,但是你还是不能动,一动两败俱伤,就没有什么相遇嘛,还有什么相遇?那就相克了嘛。言相克也:意思不是说我的军队打败你的军队,不是。而是说正义终于克服了邪恶,所以才会笑。

   众所周知,战争与和平生来就是一对天敌,历史上疯狂的军备竞赛和利益冲突,都曾经导致了大规模破坏性的世界战争的爆发,让我们充分认识到战争的残酷和无情,而现如今,既然世界大同,世界和平,已经成为全世界人民共同奋斗的目标,那为什么不干脆取消全部武装组织?让世界人民以礼相待?和平相处呢?

   四、和平需要武力

   我们今天有些人说,既然世界要和平,人类要和平共存,又要和平发展,你花那么钱去充实你的军备,你干什么?是不是口是心非?不是的。老实讲,你今天你要讲什么话,人家先看看你的胳膊粗不粗。你胳膊不粗,你讲话根本就没有人听,谁听你的?所以,为了和平,你还是要发展你的武力,你大师摆在那里,人家不敢打你,你也不用去打他,这样才叫做相遇和。相遇和,和同于人,这个结果一出来你当然笑嘛,怎么不笑呢?所以先号啕大哭,然后笑,这样大同就几乎快在望了。真的吗?你看上九爻辞:同人于郊,无悔。它告诉你,就算你这么努力,你顶多也是做到同人于郊,你想做到同人于野,还早得很呢。

   我们已经讲过了,从邑开始,慢慢扩大到郊,然后再到野。那现在呢?它如果说同人于邑,那就糟糕了,那太小了。它如果结局是同人于野,那就表示大功告成了。我要告诉你:理想跟实际永远是有距离的。你只要尽力去做,后面就给你无悔。你就不必后悔了。你后悔干什么?你留些事情给下代人去做嘛。人类能够一代一代进步就好了,为什么你要这一代都完成呢?那下代子孙干什么呢?又乱起来了嘛。上九小象:同人于郊,志未得也。同人于郊:你有同人于野的理想,但是你一步一步来,能够达到同人于郊,就八九不离十了。你不要说一次要把它做完,因为那是太难了,而且你的子孙就没有事做了。再说我们从实际的来看,大家都好了,刚回家又发生新的问题又出来了,又要协调。这边安静了,那边又起来了,一波未平一波又起,这才是自然的现象。但是,它还是提醒我们:虽然无悔,可是呢?志未得也。志未得:就是你的大志仍然还是没有行通的。你还没有办法把你这种世界大同的志向,付诸于实际,达到你的理想,不可能。

   所以我们现在可以看出整个的过程:初九爻告诉你,一开始就你要打开心胸,你就要公而无私,这是基本训练。我不能一开始就有私心,那永远没有办法大同的,那是骗的人。对我好,我就很大同,对我不好,我就打你,那这算什么东西?六二爻,它告诉你,你不要搞小圈圈(小团体),你老搞几个小圈圈,那个门打开了又关了,打开了又关了,东搞西搞,这只是同人于宗,那个气魄太小了,没有大国的风范。九三告诉你,千万不要动歪脑筋,到现在还想用武力来恫吓人家,不行。因为那已经证明行不通了。那只有仇越结越深,将来越无法同人。九四爻:多多沟通,我们看到一些骑墙派的,一会这样,一会那样,我们也不要笑他,我们同情他,多跟他沟通,慢慢化解,因为他也知道他不敢动,让他自己改变态度,知过而退,那是最好的办法。最主要的谁是九五?所以我们今天常常讲说世界大同,不是把所有的文化通通变成一种,那不行的,那人类会毁灭的。我们只是说,在各种不同的文化里面,我们争取到主流。我这个主流包容性最强,对别人最照顾,我没有私心,四海之内皆兄弟也。但也不是说,你这么登高一呼,你把历史搬出来,你把文化秀出来,人家就会完全接受,没那么容易的。所以你先号啕大哭,就是你要好好地去努力,尽力了,那最后你自然笑得出来。那笑得出来是不是表示说,真的要我们这一代,就能够世界大同呢?也没有。做到同人于郊,区域性的安定,那边区域性有什么,我们再去沟通,永远是这个动态的平衡当中,这才是真正我们所能做到的事情。

   按照同人卦的说法,我们出门诚恳待人,化私为公,然后一步一步地做到同人于野,一视同仁,可是即使如此,世界大同却依旧看似遥遥无期,那么世界大同究竟只是人类一个美好的理想?还是最终真的能够实现呢?为什么同人卦不鼓励我们现在就把世界大同?付诸于实际呢?

   五、沟通的重要性

   为什么?因为下面还有个卦:叫做大有。同人:如果解释说同样是人不要差太多。那大有呢?大有更是我们最常讲的一句话:大家都有,别急!这句话是大家最喜欢的。大家都有,别急!你光讲别急,没有人听你的。你看很多人排在前面,老叫后面的:“别急!别急!”后面的人越听越火了:“你在前面当然别急了!你站在我后面试试看,看你急不急?”所以很多人他不了解,不会将心比心,他讲的话认为很对,但是都换来人家的臭脸,就是你不通《易经》。排队你排在人家前面,你怎么可以告诉后面的人不急?你怎么可以?你也不可以叫前面的人不急,你看有人说:“前面的,不急不急。”后面的人更气:“你不急,我急呀!你每个人给我耽误几分钟时间,我就完了。”只有什么,只有前面加一句话:“大家通通有,不急。”他就真的不急了:“大家通通有,我还急什么?”

   我们因为资源不足,因为机会不够,先来后到,前面能有,后面就是没有,经常落空才会急,不然怎么会急呢?世界大同真正要做到,是必须要大家多沟通,可是大家要沟通是非常困难的,因为第一个生态环境不一样,第二个他的历史文化不一样。再说清楚一点,每个民族的思路不相同,有的认为这样才对,有的认为那样才对。那你怎么办?因此只好一步一步来。比如说我们现在,就是先从经济上面先通。第二个,我们先从文化交流,譬如说办世界博览会,就是一种方式,让全世界的国家,都集中在这里,把他们文化的精华,表现出来,那一个人花个三五天,一个礼拜你到处看,你可以比来比去:“啊,原来是这样!啊,怪不得他们是那样!”这样的话,你就比较有互相了解的机会,然后再经过专人去说明,去介绍,最起码,你可以排除掉很多误解,很多岐见。透过经济互通有无,透过彼此贸易的由磨擦而化解,然后进入到文化的交流。最后一个通的一定是政治。政治能通吗?答案不能通的。因为每个国家总要有一个政府来替他们服务吧。

   我不相信说世界大同是把所有国家都废掉,那不可能。国家一定有。所以上九爻是告诉我们:同人于郊,无悔。这个我们真的要好好想一想。所以上九爻是讲人性的。人性是越来越坏,还是越来越好,这个大家好好去了解一下。我们的文化基因在改变,我们自己增加了很多对人性方面的障碍,我们口口声声说,大家要方便沟通,要多沟通。但是我们都在制造专业的沟通障碍,这就是不合同人卦的要求。同人卦的初九,千万千万记住:要设身处地,要将心比心,要打开心房,要光明正大。但是要全人类都做到这样,还有一段比较长的时间。那这样世界大同是不是遥遥无期呢?其实不会。不会的,会越来越快。大有卦才是真正能够让世界大同的。

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