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《易经的智慧》第31集:一视同仁(曾仕强)

易经的智慧》第31集:一视同仁(曾仕强

 第13卦:离下乾上(天火同人上)

上九  _____ 爻辞:同人于郊,无悔。

九五 _____  爻辞:同人,先号咷而后笑,大师克相遇。

九四  _____ 爻辞:乘其墉,弗克攻,吉。

九三  _____ 爻辞:伏戎于莽,升其高陵,三岁不兴。

六二  __ __  爻辞:同人于宗,吝。

初九  _____ 爻辞:同人于门,无咎。

同人卦卦辞:同人。于野,亨。利涉大川,利君子贞。

同人卦彖辞:同人,柔得位得中而应乎乾,曰同人。同人曰:同人于野,亨,利涉大川;乾行也。文明以健,中正而应,君子正也。唯君子为能通天下之志。

同人卦大象:天与火,同人;君子以类族辩物。

  早在春秋时期,孔子就提出了世界大同的伟大思想。直到今天,世界大同仍是全人类共同奋斗的目标。但是即使我们和身边的朋友、同事相处,都难免发生冲突,要想达到世界大同,就更是一件难事。然而,在《易经》里,却存在着一个教导我们怎样化除异议,走向大同的卦:同人卦(下离上乾)。同人卦究竟包含哪些神妙玄机?是不是只要掌握了同人卦,大到世界大同,小到与人和谐相处,最终都能轻松实现呢?

   《易经.系辞传》说:物不可以终否,故受之以同人。任何一个事情,不可能永远是闭塞不通的。物本身也会调整它自己,叫做自我修正。什么叫同人?指有共同目标,同心协力的人们。就是我们大家尽量的,朝向同一个目标来努力,同心协力,它的效果自然就会好。人要做到同人,也不是很容易的。因为每一个人,生长的环境不一样,他的人生观,价值观都不相同。我们不可能要求大家完全相同,因为那不但不可能,而且不需要。但是最起码,我们要求同才能够存异吧,这就叫大同小异。大同,是当年孔子提出来的一个人类最高的理想,就叫世界大同。我们现在的话,就叫地球村。可是地球村,它推行不是很顺利,到现在还只是个有名无实,这就有待于我们人类共同的努力。

   同人卦的卦象:下面是离卦,上面是乾卦。乾就是天,天的底下有一个太阳,那它会普照万物,使得大家都觉得光明在望。实际上,同人卦的意思,除了一视同仁,它还有天下为公的这个含义。因为你如果没有天下为公,你怎么可能一视同仁?更深一步来讲,就是大家看到人一出生,他就不平等,那我们是不是就让他永远不平等下去呢?你老是不平等,老是不平等,然后就闭塞不通,自然就否塞,这对整个人类的发展,都是不好的。可是人类一出生,他就不平等,它是个事实。那怎么办?那我们就用后天的,人为的道德修养,来尽量让他平等。不是绝对的平等,而是相对的平等。所以同人同人,可以这样解释:同样是人,为什么差那么多呢?同样是人,不应该差那么多吧?一般人只讲前面那句话:同样是人,为什么差那么多呢?那就是抱怨的话,那一定是你受了气了。你看不过人家比你好,同样是人,为什么差那么多呢?一肚子火。你先把它倒过来:同样是人,就不应该差那么多,就慢慢地要想办法,让他一视同仁。

   同人一词,最早起源于《易经》中的同人卦,原指有相同志向的人。发展到现代,多用同人,来代指同事或同行。而一视同仁,则出自唐代文学家韩愈的《原人》:是故圣人一视同仁,笃近而举远。原指圣人对百姓一样看待,同施仁爱。现在多表示待人不分薄厚。但是,人类生来就有好恶之分,要想做到一视同仁,绝非易事。那么,怎样才能做到一视同仁呢?

   怎样才能做到一视同仁

   你看任何组织,大家起来讲话的时候,特别是当主管的人,他怎么称呼大家,他说:各位同仁。可是很好笑的就是说,当你嘴巴讲各位同仁的时候,你心里头会想:有些人根本就不是我的同仁。这个就代表什么?代表人要做到同仁,也不是很容易的。你说在物质上,可以一视同仁吗?大概是不可能的。我的西装脱下来,很多人穿不上,不是大,就是小。他的眼镜给我戴,我不合适。可见我们一直注意在物质方面的平等,这个方向还是有问题的。这样各位才可以了解,为什么整个的同人卦,它的六个爻里面,只有一个是阴爻,其它五个都是阳爻。就是告诉我们:你不要一个眼睛老盯着那个物质的层面。因为物质的层面要求平等,是相当困难的。你倒不如在精神方面,尽量让大家有同样都是人,不应该差太远的那种觉悟,那就叫同人。

   同人卦辞:同人于野,亨,利涉大川,利君子贞。同人于野:古代把城市叫邑,凡是人口聚集的,居住人多的地方,样样都比较方便,就叫邑。邑以外,就叫郊,所以我们今天讲郊区,郊外。再外面就叫野,野外,那就比郊区还要更荒僻一点,离开城市更远一点。这是什么意思?就告诉我们做一个人,你要由近推到远,由亲推到疏,一步一步地去一视同仁,你才做得到。所以做任何事情,它也有一个过程,慢慢地往外推,是比较容易的。一下子要把天下人都看成一样的,是比较不容易。所以同人这个观念能够推到野外,那就亨通了。刚开始说我们是住隔壁,所以呢,你家杀了猪,给我一些;我家有果园,采了分你一点,慢慢地大家就好像很亲切,彼此都看得起,慢慢地到一个社区,然后扩大,扩大能够连野外的人,你都把他看成是一家人的话,那真是天下一家了。那不亨通地怪呢。

    同人卦告诉我们:一视同仁,也要有一个循序渐进的过程。那么,同人卦的卦象是怎样表现出同人这个概念的?学习同人卦,又要注意些什么呢?

   怎样才能同人

   同人卦彖辞:柔得位得中,而应乎乾,曰同人。同人曰:同人于野,亨,利涉大川,乾行也。文明以健,中正而应,君子正也。唯君子为能通天下之志。柔:指六爻里面那个六二爻,唯一的一个阴爻,它是柔的,因为第二爻是阴位,所以它就是得位,叫做当位。这个爻是当位的。下卦是离卦,六二爻,又是下面那个离卦的中央那一爻,所以又得中,它行中道。它还有一个好处,就是它应付上面的乾卦,六二跟九五,它是一阴一阳彼此相吸,这个叫做相应。当位,居中,又跟上面相应,那当然是非常亨通的了。你看全卦,只有一个阴爻,对六二来讲,对其它的五个爻,最好能够一视同仁,都照顾到,那就叫做同人卦。

   同人曰:同人于野,亨,利涉大川,乾行也。它会带动整个的时代,往前走,使大家越来越有同人的感觉,越来越能够享受到同人的幸福。文明以健:文明,就是指下离,它很光明;以健,就是讲上乾,它很刚健。上面是乾,下面是离,就表示这个光明它会持续的,它会越来越普及,照到所有的地方。中正而应,是说六二跟九五,都居中、当位,而且又相应,这种状况是很可贵的。君子正也。就表示这个时候,每一个人的心里都非常的的正常,都能够去掉自己的成见,都能够把自己的私人恩怨摆一边,为共同的目标而努力,共同用一个原则,就是我们常常说的,求同存异。我们把大家相同的部分,归纳起来,个人不同的部分,大家各让一步,很自然大家看法就很接近了。唯君子为能通天下之志。什么叫天下之志?就是说,天下有这么多人,每一个人个性都不太一样,我们现在都非常清楚,就叫做个别差异,你十个人有十个不同的看法,一百个人,有一百种不同的个性,在这种状况之下,你要求大家同心协力,那唯一的办法,就是每一个人,都要牺牲一点,自己都要站在公共的利益上面来多考虑,这样就叫做通天下之志。只有君子的所做所为,他才能够促进天下为公,世界大同。这个就是同人卦提供给我们的一个主要思想。

   虽然天下为公,世界大同是同人卦的主要思想,但是我们看到,要想真正的实现世界大同,是一件比较艰难的事情。因为在现实社会中,存在着很多诸如种族岐视,贫富差距,宗教冲突等不利因素。那么,我们应当怎样解决这些非常棘手的差异问题呢?通过学习同人卦,能否找到解决问题,实现世界大同的方法呢?

   怎样解决差异性

   有时候,你说民族与民族之间,有一点点小意见,我们也不要太过敏感,就这就是种族岐视,也不必要。那君子看到这种现象,他就想到一个同人卦,同人卦大象:天与火,同人,君子以类族辨物。君子以类族辨物:我们可以看到,动物也是同类的相聚,你看有的动物,它看着彼此就是不顺眼。我们最容易了解的就是狗跟猫,狗跟猫是很少玩在一起的,可是现在狗跟猫也慢慢玩在一起。但是我们要小心,你在外面看到的野狗跟野猫,它们还是像仇人一样。这就证明说,只要大家长期的磨合,彼此没有敌意,也自然会磨合在一起。你如果从这个角度来看,你就会发现,人与人如果要大同的话,就不能要求太多。当然不是我们所讲的马马虎虎,不是。因为我们对马马虎虎已经老早有一种错误的看法,不能吹毛求疵,不能什么都苛求,你才有办法。当每一个人,在生长的过程当中,他已经养成了很多习惯,也可能中国人用筷子,他比较习惯;那很多外国人,他用刀叉比较习惯。所以我们在一起的时候,他有的喜欢用刀叉,你就让他用刀叉;有的喜欢用筷子,你就用筷子。你也不要笑我,我也不要笑你,那就比较容易,大家和平相处。不行!所有人都要用筷子!那就糟糕了,那就有很多人他没有办法适应了。不行!一定要用刀叉!那又何必呢?君子,他是同类相聚,同时呢,他还有种族的差异。我们只要求什么?能够分清楚,可以同的尽量同,没有办法同的,我们尊重他,有不同的成分,有不同的表现,彼此谅解,彼此包容,这样就已经叫大同的了,已经非常不容易了。

   所以你看,我们同人卦的卦辞,只有同人于野,它没有告诉你,同人于家,它没有。换句话说,在家里面,你可以靠亲情来彼此照顾,但是当你出去以后,你要做到一句话,就是用你的理智,来指导你的感情,这样就对了。那为什么在家里,不可以用理智来指导感情?当然也要,只不过没有那么严格。你看小孩子是你自己生的,他有时候调皮一下,有时候捣蛋一下,你会很生气吗?不会的。你还多少有点高兴的。所以,究竟他是可爱的,这是亲情所然。在外面,你的感觉就不太一样了,这个人怎么不讲理啊?这个人怎么这么没有礼貌?可见这还是有区别的。

   同人卦告诉我们:同人是与家庭成员以外的人共同实现的,而交流与相互理解,就是同人卦指导人们,走向大同的精髓所在。那么是不是只要做到与他人同人,都能够得到好的结果呢?是不是只要我们以同人为目标,就万事大吉了呢?

   同人的两面性

   那我们要不要说,把同人就这么当作一个既定的目标,一直往前去推。要不要?答案也是不好的。为什么?因为一阴一阳之谓道。就算你同人,就算你有效益,它也有好处就有坏处。好处就是它可善的部分,它可以提升道德的修养,叫做同心同德。我们大家一起互相勉励,尽量提升我们的品德修养,谁也不要笑谁,谁也不要害谁,大家诚心诚意,这当然是好啊,这是善的同人。但是也有恶的同人,你看很可恶的东西是什么?就是我们一起来破坏社会的道德,我们来同流合污,做一些对人类不好的事情,也有可能。那个叫什么?狐朋狗党。所以同心同德固然是好的,可是同流合污那就是非常可怕。因此《论语》才会告诉我们:君子和而不同,小人同而不和。小人是共同利益,他们的利益,是紧密地结在一起。可是他们得到利益以后,他们还是各人想各人的,他不是真正的和谐。凡是为利害关系而行动一致的,其实都不是真正的和谐。那个叫和稀泥。所以现在有很多人,讲到和谐和谐,他就有点皱眉头:和谐和谐,那什么都不要做了。因为从他的经验当中,的确有这么一部分,大家为了求和,有意见不敢说;看到不对的,也不方便说;看到有人受害的,他也不想说,那这样的话就是和稀泥。那和稀泥的话,那完全是小人的行为。因此,我们再看卦象,它一共六爻,有五个爻是光明的,就算不当位,它也是光明的。这就表示什么?你要同人,你一定要有光明的目标。我们大家放弃私人的利益,是为了公共的利益。可是这个公共的利益到底公共到怎么一个范围?这要推,儒家这个推是很重要的。刚开始,一定只想到我们社区,这是必然的。慢慢推出去,如果用今天的话来讲,我们一个省,最起码把我省做好。然后呢?我们全国做好,你才有办法再推到国外去。

   同人卦是《易经》六十四卦中的第十三卦,其主要精神是,破除一家,一族的私见,重视大同,不计较小异。而早在春秋时期,孔子就提出了世界大同的伟大思想。那么,如此博大精深的伟大思想,对中华民族几千年来的发展,有着哪些深远的影响呢?面对世界大同,中华民族又该做出哪些贡献呢?

   地球村的“游戏规则”

   不过我们这里也有一些感慨,就是中华民族太早成熟了。当基础还没有做好的时候,我们就开始懂得同人,开始懂得大有这些内涵,所以我们对外国人都特别好,而对自己人,往往基于现实的不足,反而觉得不好。我们在没有国家的观念以前,我们就开始进入了世界的观念,这个对我们中华民族是非常不利的。我们不能停顿在国家观念,不能。我们一定要扩展到天下。但是在国家没有安足以前,你只想到天下,没有想到国家,那完全是找借口。除非他是不懂事,否则就是找借口。来替自己的很多行为,把它正当化。

   你看很多人一讲:哎!现在不能再讲什么民族了,不能再讲什么国家了,现在已经是地球村了。这样的话,对我们是不利的。为什么?因为地球村,它永远是大国在主宰,所有的今天他们所讲的游戏规则,都是少数发达国家,他们说了算,这一点我们要提高警觉。我们一定要增加自己的实力,要提高自己的话语权,要对世界有更大的影响力,我们自己的脚步站稳了,我们才可以放胆地说:世界大同。要一步一步来。你满脑子都是世界世界,这很美好没有错,那是我们共同的目标也没有错。可是你一定要按照这个同人的卦,它有一爻一爻,它有一个阶段一个分阶段的任务,一定要这样按部就班去走,否则的话,我们是要吃亏的。你看一个小孩,他没有家庭观念,他只有社区,整天为社区奉献,家里什么都不做,那如果全家都这样,这个家像家吗?我们不能自私,绝对不能自私,但是它有一个先后,它有个轻重,它有个本末。我们一定要向前走,但是不能跨越,国家不要了。

   你看很多人开始讲了:地球村以后,国家是虚级化了,它只是一个名词而已。不要上这种当,那是人家想来迷惑我们的。当然你到北欧,你会发现,哪有什么国界呢?国界有什么用呢?因为它几个国家根本连在一起。尤其当地人告诉我,他们是养羊为生,那个羊群高兴跑到那个国家去,它就跑过去了。它一会又想回来,我又跟它回来了。因为它只有一条线嘛,就在隔壁。那你还要什么每一次要通关,要盖章,要检验,那根本不切实际,那是特殊情形。我有一次在一条船上,我看到那个时钟,大概全世界都找不到的。我们普通的时钟,一个时针,一个分针,一个秒针,大概就够了。它那个时钟,有两个时针,一个分针,一个秒针。我看了以后,我以为我眼睛花了,怎么会有两根都是时针呢?后来一问才知道,我们从这边坐船渡到那边去,时差正好一个小时。所以这里十二点的时候,那边是一点。那你如果拨十二点,你到那边就不对;如果拨一点,一开始就不对了,所以他干脆两个时针,一个在一点,一个在十二点,随便你自己看好了。你在这边就看十二点,到那边你就看一点,不就准了?那是非常特殊的情况。

   天下之大是无奇不有,每一个地方有每一个地方的需求;每个地方有每个地方他的做法,我们求同存异,这才叫做大同。大同的过程非常重要,它的主旨,其实只有一句话,叫做:万众一心。大家有这么一个共同的意愿,然后彼此去磨合,互相尊重。

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