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《易经的智慧》第13集:需要等待(曾仕强)

易经的智慧》第13集:需要等待(曾仕强

需卦卦象:《易经》第五卦:乾下坎上(水天需

上六  __ __  爻辞:入于穴,有不速之客三人来,敬之终吉。

九五  _____ 爻辞:需于酒食,贞吉。

六四  __ __  爻辞:需于血,出自穴。

九三  _____ 爻辞:需于泥,致寇至。

九二  _____ 爻辞:需于沙,小有言,终吉。

初九  _____ 爻辞:需于郊,利用恒,无咎。

需卦卦辞:需。有孚,光亨,贞吉,利涉大川。

需卦彖辞:需,须也;险在前也,刚健而不陷,其义不困穷矣。需,有孚,光亨,贞吉,位乎天位,以正中也。利涉大川,往有功也。

需卦大象:云上于天,需;君子以饮食宴乐。

  《易经》的需卦告诉我们:人们在获得启蒙之后,就会产生各种各样的需求,正是这种需要促进了人类的进步,社会的发展;正是这种需要带来了许多烦恼和危机,那么我们需要时应该注意些什么?又该如何正确地对待需要呢?

   《易经》里面的卦,多半是一对一对的,乾跟坤它是互错,就表示乾坤一下子开天劈地,有很激烈的变化。那如果每一次都这样激烈变化的话,那人类怎么承受得了?所以接下来,屯、蒙它是相综,叫做一体两面,你从这个角度去看它是屯,从那个角度去看它是蒙。现在第五卦跟第三卦也是一样,需卦与讼卦也是一体两面,人不可能没有需要,如果完全没有需要,这个人他会有积极性吗?他会努力吗?他会用心吗?不会的。我什么都不要,这种人也不见得好。所以世界上没有人主张纵欲,就是说你尽量地有欲望,尽量地去满足,那个很危险;也没有人喜欢禁欲,绝对不可能有欲望,欲望都是可恶的,那也是过分的。人要节制自己的欲望,掌控自己的需要,因为欲望太多的人,你不可能满足的。

   不满足,你就很苦恼,然后就开始抱怨,就跟人家争夺,然后就一直打官司。需这个卦给人的第一印象就是需要,需,有一个很重要的意义叫做:等待。就是需要等待。你怎么可以说要就要?你看小孩说:我要喝水,恨不得马上就到口了。什么叫“童蒙?”就是只知道水会到口,但是不知道水怎么到口的,我们蒙卦没有做好,需卦一定出问题,这样才知道为什么那个卦会一卦接一卦有一个卦序。需卦的问题出在哪里?出在蒙卦的时候,只知在知识的层面去启蒙,没有在智慧的层面去启蒙。

   你看妈妈喂小孩的时候,把那个食物吹凉了,自己有时候还试试温度,然后再送到婴儿的嘴巴,你就告诉小孩子:你想要,东西就在嘴巴上。你就糟糕了。他将来就很急,要不到,他就哭,不给就闹,你就拿他没有办法。我们应该让小孩从小就知道,食物要到你嘴巴有一个过程,有一段时间,含有很多人的用心在里面,他就懂了。你一定有个时间的观念,那就叫需。

   你看需卦它上面那个卦是水,下面那个卦是天,水上于天。水怎么可能上于天呢?水不可能上天嘛的。所以我们就知道,同样是坎卦在下,在下卦时它是水,到了上卦就叫做云。云从哪里来?云从地面上来的,云不是从天上升上来的。各位如果有机会,你到长白山上去看看天池,你就会看到那个云一层一层从地面升上来。那个云这么一层一层升上去,然后积压得够多的时候,它就变成水了。云上于天就告诉我们:你要等待雨水,你要再等云积得厚一点,云才会变成雨,才会掉下来。为什么我们那么喜欢雨?因为人及所有的动物植物都很需要水,你才能很顺利地成长。因为水有滋润的那种特性,可是我们在蒙卦里面只教说水有那种特性,那就完了。那他就不爱惜水源,就浪费水,就拼命拿水来洗自己。我们要告诉他:水资源是很宝贵的,很缺乏的,不是能够浪费的,这样就对了。我们只教小孩要勤洗手,就没有教他水是很宝贵的,你不要浪费,你手洗干净就好了,不要拼命让它流。一个是知识层面的蒙,一个是智慧层面的蒙。我们现在人类之所以很可怜,就是我们只看到知识,我们忘记了智慧,我们从小告诉他,你看现在天上乌云密布了,是不是?你伸出手来,看看有没有雨?没有雨,为什么?因为时间还没有到,你要再等,他就懂了。这是智慧层面。一切的需要,想要,满足都要有个过程,这个还不够,如果只认识到这一点,那还是很浅的。

   从基本的衣食住行到自我理想的实现,每一个人的发展过程都是自我需要不断得到满足的过程,但需要并不意味着马上得到,需卦初爻便告诉我们,要有恒心。那么在寻求自我满足的过程中,又会遇到什么样的问题呢?

   如何面对欲望?

   云就是水,水就是坎,坎就是危险,告诉我们:人一旦有需要的念头,就要付出相当的代价。那就是危险,你不是消耗体力,就是消耗时间。很多事情你可以做的,都耽误掉了,就是因为你有这个需要。所有的需要都要承担相当的风险,那就是坎卦的意思,叫做:险在前。下面那个乾就是天,我们已经讲过,乾卦是男人,为什么会用乾卦不用坤卦呢?因为一个家庭的需要,是要男人出去想办法解决的,不能说自己呆在家里面,然后把女人推出去:“我们家里所有需要,你去解决。”不可以的。所以每一个卦都有它的用意。它是男人看着天:“怎么老不下雨呢?我需要的东西怎么老不满足呢?我家里等着要用。”但是你急也没有用,你急,钱就进来了吗?不可能。所以需卦的卦辞:有孚,光亨,贞吉,利涉大川。有孚:心怀诚信,不要随便开口向人家要东西,不要随便产生很多欲望,否则,你就不诚信了。不诚信最后是自己吃亏的。假定你很诚信,我要多少就拿多少,我不多要,合理的我才要;不合理的,我就不要,我不能说多多益善,那叫贪得无厌,我就会光亨。什么叫光?光就是很普遍去阳光普照的。光亨:广大的亨通不是小小的亨通。一个越守分,越洁身自爱的人,一定越能够节制自己的欲望,他到哪里都是受欢迎的,没有人怕你;一个很贪心的人,看见什么都要的人,谁见了都怕。

   做一个人,如果你的欲望太让人家引起一种想法,说跟这个人,你只要接近他,你一定吃亏;他只要接近你,他一定吃掉你。你就什么诚信都没有了,你就什么前景都没有了。我们不要我不该要的:“谢谢!”我该要的,我要我要的部分,我不会浪费,你到哪里人家都不怕你,人家都欢迎你:“来,来,来,没有问题。”你就光亨。光亨又守正,而且很长期地这样做,你就吉祥了。贞吉:守正、吉祥。然后“利大川”:你不管到哪里去,你都会克服万难,然后获得很顺利的成果。

   合理的需要可以促进人类的发展,过度的欲望则会导致痛苦的产生。因为古人云:知足常乐。但在物欲横流的当今社会,人们往往无节制地要求欲望得到满足,这是为何?需卦缺元,意味着什么?

   有需要就有风险

   元、亨、利、贞里面,需只有一个亨,一个贞,一个利,它没有元,为什么没有元?因为你对自己真正需要什么,你是不清楚的,跟蒙卦一样,是蒙蔽的。你看你常常要什么东西,很急很急,结果给了你以后,你才知道这不是我要的,我本来就不需要,只是因为不要白不要这种错误的观念。什么叫不要白不要?你到商店一看,今天出清,最后拍卖,只有一折,买了一大堆,这是我需要的。回家才知道,我根本穿不上,然后就挂在那里,挂一大堆。这种人太多了。当时你认为是需要的,但是你事后才知道,这不是我真正需要的。为什么?因为你的元是蒙蔽的。亨:就需要你自己在这方面有所节制自己的欲望,做一个合理的规范,该要不该要,做一个深入的判断。很多人买东西都是冲动的,冲动,钱就没有了。然后后面一大堆问题,送人家,不好意思,这么便宜的东西送人家,自己又不能用;放在那里占空间,也不知道怎么处理,自寻烦恼。人家看到你这种个性,会敬而远之。为什么?因为你会拉他来呀:“那边大拍卖呀,不买可惜呀。”然后去买一大堆。我也买呀。然后回去,相对苦笑。那会怎么样呢?怎么会利涉大川呢?你到哪里都是路越走越窄:险在前。常常要记住:险在前。其实人生要记住,我们前面的四个字:艰难险阻。没有一样东西是好做的,凡是很顺利,你就知道,快上当了!你看山水看风景,你只看到完美的地方,你不知道山,就是阻;水,就是险。我们没有。我们说:山好漂亮。山是苍天告诉你:你前面有很多阻碍。一个山一个山挡住,你要一个山一个山去翻,很难。水,就是很坎险,你不小心掉下去,你试试看?你看每年多少人死于水?每年多少人山难?每年多少溺水?但是我们却说:山水美啊!好啊!这就是在蒙卦的时候,只有知识层面,没有智慧层面。我们提过好几次了,就是希望我们要反省,我们看到这一卦,要想到前一卦,要想到它的综卦,想到它的错卦(晋卦)要想到卦里面还有很多卦,这样它的道理才会通。不然的话,就是很偏的一种看法。

   思诚者,人之道也—《孟子》,追求诚信是做人的根本法则,人不仅要对他人他事诚信,更要对自己的内心诚信,清楚自己的真正所需,但是如何辨别真正的需要呢?我们又当如何正确处理需卦的含义呢?

   等待的妙处

   人自己所需要的是什么,先搞清楚,可以满足的,你就不要再想太多。你看一个小孩上洗手间,他把那个纸,擦,擦,擦,揉成一团,丢掉了。因为你手就那么小,你有十张纸有什么用呢?其实我每次看到,我都跟人家讲:“小孩子你这样的话,太浪费了。”我心里头想得更可怕,我说这种人长大都是乞丐。那不是乞丐是什么?所有的钱到他手上都是浪费掉。我们的老华侨在美国,看到美国人厨房里有那一种擦手的纸巾,每次都是撕半张,他不忍心一张一次用掉,撕半张。可是新长出来的,同样是中国人,同样是炎黄子孙,他就一下子一张,那人类到底是进步?还是退步?我们现在,传真纸很方便,我每次接到传真,只有两行字,一张大的,我都觉得浪费;我传真给人家的,我有多少我都会剪裁那么一小段就好了。爱惜资源不是嘴巴讲讲而已,是要付出行动的,实践才会有效果,这就不是懂需卦。需卦第一个:不能想要就要;第二个:不能想多要,就多要;第三个:要培养等待的习惯。才能心平气和。打电话叫一部车子,你要知道,他过来要时间,你不要急;吃饭坐在那里,培养饮食的情绪。我们现在不懂得生活,就是不会等待。

   我们都知道,中国有位获得诺贝尔奖学金的物理学家叫李政道。李政道当年提出论文的时候,评审的过程是漫长的,他怎么办?他就下了个卦,李政道先生卜卦是有记录的,物理学家不一定不卜卦,就好象孔子不一定不卜卦一样。因为卜卦本来不是坏事,相信卜卦的结果看你怎么处理,你是在智慧层面处理,还是在知识层面处理,那个比较重要。他卜了一个需卦。他就知道,我要等待。因为人家审,老实讲,懂得《易经》的人就知道,他审得越快就表示越危险,因不他看不上,他会很快就给结果;他审得越慢就表示越有希望,因为他会觉得这个有道理,好象没有道理。他会谨慎,他最后说:“啊!原来这个对的。”

   需卦里面有一句话:等待的时候要轻松一点,平和一点。与其在门口等,你不如坐下来喝口茶,你不如煮几个好东西,跟朋友分享,那个等待的时候,会相当愉快。看到需卦只会等,只会苦苦的,紧张地等,那还不如不卜。卜完了需卦就知道说:“不错!我不要急,因为人家有个过程要审查,我安排自己的生活,稳定自己的情绪,跟朋友借这机会聊聊天。”这就是高明。不问吉凶,但按我怎么样去安度,去克服,因为我要的,我还是会要。因为那是我合理的东西。如果碰到我不该要的,我就放弃,要舍,舍得。该舍才舍,不该舍还是要,不能不要,怎么能不要?因为需要需要,就是要。

   李政道先生以平和的心态,等到了诺贝尔奖。这并不说明,卜卦有多灵,而是告诉我们应当如何从智慧的层面来理解卦的意思,以提醒自己应该怎样面对所遇到的事情,那么需卦除了需要和等待之外,还有什么重要意义呢?

   避免为富不仁

   需卦除了需要、等待之外,还有一个很重要的意义叫做:必需。必需我一定要。男子汉大丈夫,我必需要尽责任,我生而为人我必需要学知识,但是我为了会使用知识让它有效,可以帮助人家,我必需要启发我的智慧,这些都是需卦。不能说:“哎呀!有那么多麻烦,有那么风险,我还要经过千辛万苦。”不可以。但是千万记住:我们都没有权利想要就要,你称称自己的分量,我赚了一些钱,你钱从哪里来?从我们同胞血汗得来的,你不照顾他们,你不回归故乡,你办移民,还讲得很堂皇,需卦、蒙卦都出问题。我们一个人千万记住,必需:就是我们的责任。我身为老板,我必需要照顾我的员工;我身为知识分子,我必需要对社会尽一份责任,不能自私,自私就是无耻。你看,你现在到处都可以看到只顾自己,从来不顾别人的人:“啊!我要这样,我要那样。”那别人怎么样?你看都不看,你全身都是名牌,那是很危险的。

   日本有一次发生这么一件事情,有个年轻人拿一颗土炸弹把一个工厂给炸了。警察很快就抓到他了。“你为什么这样做?”他说:“我这样做,我每走到一个地方,都是这家公司的符号标志,我去洗手,我一看脸盆,有他公司的标志;它有一个毛巾,看起来没有什么,一浸水,标志就出来了;我坐火车,是他们公司的;我干什么都是他们公司的,我就算是孙悟空,这家公司就是如来佛祖,我一辈子在他的手掌当中,我跳不出来,那我算什么呢?我把它炸掉。”这件事情在日本非常轰动,后来是企业界引以为戒的。

   垄断是没有人所喜欢的。财大气粗是使所有的邻居都没有办法忍耐的。我们绝对没有仇富,我们只是警告说:你要这样做的话,你的处境是太危险了。同样的事情会有事倍功半两个结果,差别就在于所做的方法是否得当。合理的要求应当得到满足,那么我们如何正确满足自己的合理要求?达到涉大川的境界呢?

   为什么说富不过三代?

   一个人要满足自己的要求,先认清别人有同样的需要吗?有的话会不会起冲突?别人的心理感受怎么样?会不会觉得我给他很大的刺激?如果会的话,我要小心一点,你就没有后遗症,那才叫做“贞吉”。我有欲望、需求,我想满足,我要走正道,我要用正常的心态来对付所有的人,来因应大家的感受,然后我一步一步地,不惹火大家,不引起大家的嫉妒,这是吉祥。必须说明:一个人让人家看着不顺眼,你有相当的责任;一个人引起他人的嫉妒,自己也有相当的责任。不是老怪别人,我们现在都唱高调:哎呀!做人难啊,又怎么样啊。讲一千年都没有用。因为那是不符合人性的。我们要小心:富而不仁。是所有人最痛恨的。那就告诉你,你要富,没有关系,你就要有仁,就好了。富而仁,想想这个钱,从哪里来;想想多少人给我的帮助,想想这个已经损伤我祖先积下来多少的福分,我这代给享光了,那下一代怎么办?

   为什么叫“富不过三代?”就是在提醒我们:福分不可一次享光。需要是必需的,是要合理的,是要相当地付出代价的,把它结合考虑一下,你应该会走上正道,就会利涉大川。需卦的正面意义,我们都很熟悉,叫做:衣食足,知荣辱。当一个人的需要满足了以后,你就会想到:什么事情会增加我们家的光彩?什么事情会带给我们家耻辱?换句话说:你满足了需要,你要顾虑到整个家族在社会上给人家的那种评论,我们的家风有没有受到损伤?这个很重要。我们需要满足以后,你第一个就是要管好自己,约束自己,然后你自己合乎礼仪,人家就不会仇视你了。怎么会仇视你呢?有一个邻居很有钱,其实我们都觉得很好;有一个邻居如果很有钱,他就开始车水马龙,搞得四邻不安,那邻居就很讨厌他:“跟这种人在一起,真倒霉!”同见同样富有的人,你怎么去照顾左右的安宁,你怎么去他分享左右的邻居,那你一定大受欢迎。

   仓禀实而知礼节,衣食足而知荣辱—《史记》。合理的需求得到满足,可以促进自身的发展,这是需卦的正面意义,当需求不合理时,便会产生负面效应,即需卦的反面意义,那么需卦的反面意义是什么?通过学习需卦,我们能够得到怎样的生活真谛呢?

   人心不足蛇吞象

   需卦的反面意义更可怕,你明明知道吞不下,你又要硬吞,最后把自己搞坏了,我们满足需要,常常损伤好多的自我形象。平常好不容易建立起来的,就是因为你那种贪得无厌引起人家那一种怀疑,引起人家害怕。最后,你的真相暴露以后,人格就破产了:原来平常都是假的!我们要知道,需求有正面的也有负面的,而毒品,那绝对是负面的,那你就说:“把所有毒品都烧掉,让世界上没有毒品就好了。”行不行?不行。为什么?比如说鸦片,谁沾上谁倒霉,可是当你身上痛得不能再痛的时候,一小块鸦片下去,它是可以止痛的。天生我材必有用,天生万物都有它的用意,但是人要拿捏得当非常困难。这样才要学习,不然要学习干什么?你不能说:“那我家里存些鸦片。”那不可以。只要家人沾到,那你全家都完蛋。可是它可以当作药品使用。所以为什么药品要管制,就是这种需要,是属于特殊性的,不能做普遍的,不能。你说:“那我吃维他命,总可以吧。”也不行。维他命吃多了还是会中毒的。这才是老天对人类最大的爱护。如果说吃维他命不会中毒,那太简单了,趁我现在有钱,我就把各种维他命,把我这一辈子所要的一次吃下去,以后再穷,我也不怕,三天就死掉了。你吃了没有用还会中毒。所以,小孩子不能说他这一辈子需要什么就趁我现在有的时候,拼命给他,拼命给他,这小孩就完了。人是有进有出,只要这个不通,你就完蛋了。光进不出,它就不能利涉大川,所以很多东西不能硬吞,不能独吞,不能见到就吞,这才是需卦给我们最好的启示。从现在开始记住:合理地需要。看到一个东西先想:算了,我还是不要了比较好,你说不要比较好就不要了,表示这个需求不是你所需要的,那你急什么?

   需卦真谛:合理节制自己的欲望,适可而止,不要过贪,这样才是最大的幸福。这是需卦的真谛,为了让大家减少需求所带来的痛苦,增加满足所带来的幸福。

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