周易诠释 第4页

2023-09-18明天机周易网阅读(1509)评论(0)赞(0)

  《系辞传》是由多种《易象》类文献汇编而成，故其编排格式与今之论文格式不同，它的主体内容是讲系辞义例原理，故名《系辞传》。又兼有关于《易》的总体原理的其它各项主题，故司马迁称《系辞传》为《易大传》。《系辞传》编排结构遵循着与《周...

2023-09-18明天机周易网阅读(1256)评论(0)赞(0)

《系辞下传》第十二章解读 如何从“知人知面”到“知心”——论“八卦以象告，爻彖以情言” 【系辞原文】   【第十二章】   夫乾，天下之至健也，德行恒易以知险。夫坤，天下之至顺也，德行恒简以知阻。能说诸心，能研诸侯之虑，定天下之吉凶，成天下...

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【系辞原文】   【第八章】   《易》之为书也，不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。其出入以度，外内使知惧，又明于忧患与故，无有师保，如临父母。初率其辞而揆其方，既有典常。苟非其人，道不虚行。...

2023-09-18明天机周易网阅读(1688)评论(0)赞(0)

【系辞原文】   【第七章】   《易》之兴也，其于中古乎！作《易》者，其有忧患乎！是故，《履》，德之基也；《谦》，德之柄也；《复》，德之本也；《恒》，德之固也；《损》，德之修也；《益》，德之裕也；《困》，德之辩也；《井》，德之地也；《巽》...

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【正文】 《系辞传》所以谓之“系辞传”，是因为《系辞传》的主体内容是解释系辞即卦爻辞原理的，它们分别是《系辞上传》第八章七则爻辞义例、《系辞下传》第五章十一条爻辞义例。《系辞上传》第八章七则义例（简称“七例”）的象数主题是卦爻象原理，义理主...

2023-09-18明天机周易网阅读(1414)评论(0)赞(0)

【系辞原文】 【第五章】 （《咸》九四）《易》曰：“憧憧往来，朋从尔思。”子曰：“天下何思何虑？天下同归而殊途，一致而百虑，天下何思何虑？日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。往者屈也，来者信也...

2023-09-18明天机周易网阅读(1675)评论(0)赞(0)

【解读诠释】 一、“制器尚象十三卦”的章节划分 “制器尚象十三卦”位于通行本《系辞下传》第二章： 古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。 作结绳而...

2023-09-16明天机周易网阅读(1460)评论(0)赞(0)

【系辞原文】   【第二章】   古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。 作结绳而为网罟，以佃以渔，盖取诸《离》。 包牺氏没，神农氏作，斫木为耜，...

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【系辞原文】   【第一章】 八卦成列，象在其中矣。因而重之，爻在其中矣。刚柔相推，变在其中矣。系辞焉而命之，动在其中矣。 吉凶悔吝者，生乎动者也。刚柔者，立本者也。变通者，趣时者也。吉凶者，贞胜者也。天地之道，贞观者也。日月之道，贞明者也...

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【系辞原文】   【第十二章】 《易》曰：“自天祐之，吉无不利。”子曰：“祐者助也。天之所助者，顺也。人之所助者，信也。履信思乎顺，又以尚贤也。是以自天祐之，吉无不利也。”。 子曰：“书不尽言，言不尽意。然则圣人之意，其不可见乎？”子曰：“...

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【系辞原文】   【第十章】 《易》有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。 是以君子将有为也，将有行也，问焉而以言，其受命也如响，无有远近幽深，遂知来物。非天下之至精，其孰能与于此？ 参伍以变，错综其数...

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【系辞原文】   【第九章】   大衍之数五十，其用四十有九，分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰，五岁再闰，故再扐而后卦。 天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五，此所以成变化...

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【系辞原文】   【第八章】 圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象。圣人有以见天下之动，而观其会通，以行其典礼，系辞焉，以断其吉凶，是故谓之爻。 言天下之至赜，而不可恶也。言天下之至动，而不可乱也。拟之而后言，议之而后动，...

2023-09-16明天机周易网阅读(1915)评论(0)赞(0)

【系辞原文】 【第四章】 《易》与天地准，故能弥纶天地之道。 仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。原始反终，故知死生之说。精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。 与天地相似，故不违，知周乎万物，而道济天下，故不过。旁行而不流，乐天知...

2023-09-16明天机周易网阅读(1697)评论(0)赞(0)

【系辞原文】   【第二章】 圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。是故吉凶者，失得之象也。悔吝者，忧虞之象也。变化者，进退之象也。刚柔者，昼夜之象也。六爻之动，三极之道也。 是故君子所居而安者，易之序（象）也。所乐而玩者，爻之辞...