
《论语信述》1.12学而篇——礼之用和为贵
《论语信述》1.12 学而篇——礼之用和为贵 【原文】 有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美。小大由之,有所不行;知和而和,不以礼节之,亦不可行也。” 【白话】 有子说:“礼在运用时,能用和才是可贵的。先王的大道,这是最美的地方。...
《论语信述》1.12 学而篇——礼之用和为贵 【原文】 有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美。小大由之,有所不行;知和而和,不以礼节之,亦不可行也。” 【白话】 有子说:“礼在运用时,能用和才是可贵的。先王的大道,这是最美的地方。...
《论语信述》1.11 学而篇——三年无改于父之道,可谓孝矣 【原文】 子曰:“父在,观其志;父没,观其行。三年无改于父之道,可谓孝矣。” 【白话】 孔子说:“其父在世时,该看他的志向;其父去世后,要看他的行为。三年之久都没更改其父合道之...
《论语信述》1.10 学而篇——夫子温、良、恭、俭、让以得之 【原文】 子禽问于子贡曰:“夫子至于是邦也,必闻其政。求之与,抑与之与?”子贡曰:“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也,其诸异乎人之求之与?” 【白话】 子禽向子贡问...
《论语信述》1.9 学而篇——慎终追远,民德归厚矣 【原文】 曾子曰:“慎终追远,民德归厚矣。” 【白话】 曾子说:“慎重地送终亡者,虔诚地祭祀先人,社会风气就会趋于淳厚了。” 【释词】 慎终:终是指寿终,进而可指丧礼。按:慎终就是...
《论语信述》1.8 学而篇——君子不重则不威 【原文】 子曰:“君子不重则不威,学则不固。主忠信,无友不如己者。过则勿惮改。” 【白话】 孔子说:“君子不厚重就没有威严,所学就不坚固。为人行事当以忠信为本,不要与志趣不像自...
《论语信述》1.7 学而篇——贤贤易色 【原文】 子夏曰:“贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。” 【白话】 子夏说:“对于妻子,看重的是她的德行,而不是她的容色;侍奉父...
《论语信述》1.6 学而篇——弟子入则孝 【原文】 子曰:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。” 【白话】 孔子说:“后生晚辈在家能孝顺父母,出外能敬事兄长,言行谨慎而诚信,博爱众人,并且亲近有仁...
《论语信述》1.5 学而篇——道千乘之国 【原文】 子曰:“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。” 【白话】 孔子说:“治理一个能出千乘兵车的大国,临事要谨敬并且讲求信用,节约用度并且爱护人民,使用民力要按照时令不违农时。” ...
《论语信述》1.4 学而篇——吾日三省吾身 【原文】 曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 【白话】 曾子说:“我每天以此三事反省我自身:替人谋事,有没有尽心尽力呢?和朋友相交,有没有诚实守信呢?老师所...
《论语信述》1.3 学而篇——巧言令色,鲜矣仁 【原文】 子曰:“巧言令色,鲜矣仁!” 【白话】 孔子说:“善于说出讨好人的话语,善于装出讨好人的面容,这种人的仁心很少啊。” 【释词】 巧:好。包咸:“巧言,好其言语。” 令:善。包...
《论语信述》1.2 学而篇——孝悌也者,其为仁之本与 【原文】 有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣。不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!” 【白话】 有子说:“其为人孝顺父母、敬爱兄长,却...
编者按: 自2017年1月29日(丁酉年正月初二)至2020年9月28日(先师圣诞日),历时1338天(191周),《论语信述》(第二版)在文化传统平台以每周2-3章的节奏完成了首发。期间,数百位爱好者组织了“一起学《论语》”学习微信群,每...
执象乾坤:存亡祸福皆己而已,天灾地妖不能加也。万法皆由心造,祸福皆由心生,天何加焉?人何害焉?先天命定谓之天数,天数是前世的因,后天的命运是人数。人数是果,果必有因,因不必有果。无外缘则前因不能结后果,所以佛家的改命是“断缘”断掉恶缘,自无...
1.《易象》与《鲁春秋》 《左传·鲁昭公二年》: 春,晋侯使韩宣子来聘,且告为政,而来见,礼也。观书于大史氏,见《易象》与《鲁春秋》,曰:“周礼尽在鲁矣!吾乃今知周公之德与周之所以王也。” 鲁昭公二年为公元前540年,时孔子12岁。这一年春...
论语译注全书 《论语.学而篇第一》原文及译文 论语为政篇第二 论语八佾篇第三 《论语.里仁篇第四》原文及译文 《论语.公冶长篇第五》原文与译文 论语雍也篇第六原文及译文 《论语.述而篇第七》原文及译文 《论语.泰伯篇第八》原文...
最新评论
世月克日休,处衰地,说明运气不咋的。上下卦重叠,为伏吟,裹足不前,合二为一,回到最初,说明从哪里来回哪里去,打了一瓶酱油回去了。
没注意问的问题:是问小猪为什么死在酉日的?结果说了一堆废话。
子孙伏藏不见了,逢空消失了,有找不回来的意思子伏世下离家不远,但世被财暗动合住,即使子孙能自己回家,也是大门紧闭,有家难回。戌时居然被找回来了,相当于关了一扇门,又开了一扇窗,回来的子孙却逢空,有再度失去的意思。因为世被财合,被财所困,小猪又是财产,同时兄弟也是克财的,所以小猪死在财上,其实是跟世爻克财有关,跟小猪无缘,小猪如果不回来跟了邻居,也许还不会死。
世爻月日处弱地,不旺,逢空为空虚做什么都没劲,玄武主郁闷,子孙高兴不起来,又无元神来生,身体无力,所以身体、精神都不在状态。元神六爻为头,月克日冲,月克不灵光,日冲就迷糊,日破临青龙,就是头晕头痛的症状。世爻被月反克,在二爻临勾陈又为胎地为生殖器部位,火临勾陈为火疖子,反正是有东西。在五爻为胸口,火主心反克世爻,酉金主肺,世临五爻都是胸部位置,临龙主痛,临玄武为发闷,临勾陈为气胀,综合起来就是胸闷胸胀气短胸痛。财不现,兄受克,消化不良吃的很少。五爻为口腔水为喉,被火反克为发干,嗓子冒烟,临玄武为溃疡,说不定还有口腔溃疡。13年蛇年冲破子孙,酉金暗动,强行加塞的话,与卦中三合酉金局,龙主喜、虎为血光,玄武为糜烂,金有力生子孙,就是生孩子,金力弱扛不住巳亥相冲,还是算是生孩子,只是结果不一样。午火勾陈不去掉,就会一直反克世爻,再怀小孩就很难了。
你好!李先生的理论我其实也了解不多,他的三字伏吟我也是才知道的。世持财,卦中无生无克,就是很一般的平常学习状态。临朱雀,是为考试做准备。父临月日动化回头克,为司令化坏,说明想取得好成绩,很难。世下伏官,又紧合,官为父母的元神,说明背地里暗暗在给自己鼓劲,用心学习。官虽不旺但也无克,无克无伤,官不旺说明不管怎么复习,也不会有太大的长进,可以引申为,仅巩固所学到的知识而已。父母虽化坏,但也是化出世爻,表面看,是坏成绩给了世爻,是取得不好成绩的意思。换个思路的话,就是父母临月日旺相,成绩不错,化出世爻,是取的好成绩的意思。还有另一个象,可以直读,用来辅助判断考试成绩的:世临辰暗藏水,水主智,被月日透出,卦主应该是冰雪聪明的人,如月日不透卦中又无水,就是愚蒙之人。两象取一象,我会断应该能考上的。
李先生洪城早先有个理论:司令化坏。月日入爻化回头克,就是司令化坏了,子水就不起作用。近日在其他地方看见有人在用李先生的另一个理论:三字伏吟从弱论。就是说卦里出现地支相同的三个字,不管是在月日、主卦、变爻出现,就是三字伏吟。在这个网站,宣传别人的理论似乎有些不妥,但绝对没有谁比谁的理论更高明的意思,如有冒犯的地方,请见谅!