
周易重译-序卦传七-执象乾坤
序卦 卷七 《序卦》也者,对待立体,发明六十四卦所以承继也。上经三十卦主阳,下经三十四卦主阴,阴众阳寡,见文质之殊。阳先阴后,定尊卑之等。阳唱阴和,体生成之道。《易纬》云:“阳三阴四,位之正也。”上经察于天之道,下经明于民之故,用世之书。...
序卦 卷七 《序卦》也者,对待立体,发明六十四卦所以承继也。上经三十卦主阳,下经三十四卦主阴,阴众阳寡,见文质之殊。阳先阴后,定尊卑之等。阳唱阴和,体生成之道。《易纬》云:“阳三阴四,位之正也。”上经察于天之道,下经明于民之故,用世之书。...
序言 刘大钧先生在为李尚信著《卦序与解卦理路》一书作的序言中说:“《周易》古经有两个难解之谜:一个是《周易》古经的卦序(今本卦序)是怎么排列出来的,它要表达什么思想?另一个是《周易》古经卦爻辞是如何编纂出来的,六十四卦卦爻辞究竟在讲些什么?...
《易经的智慧》第44集:卦序之道(曾仕强) 《易经》中的六十四卦,代表着宇宙人生的六十四种情景,而这些情景的发生,又有着其内在的基本规律。那么六十四卦的排序,与宇宙人生的基本规律有着怎样的关联?孔子在其撰写的《序卦传》中,是怎样解释六十四卦...
《易经的智慧》第21集:卦有次序(曾仕强) 伏羲氏创造的八卦图,只有符号,没有文字,因而被称“无字天书”。几千年来,后人不断地用文字,给八卦图进行了各式各样的诠释,逐渐形成了《易经》。其中最著名的有三部,《连山易》、《归藏易》和《周易》。这...
序卦者,孔子因文王之序卦,就此一端之理以序之也。一端之理在所略,孔子分明,恐后儒杂乱文王之序卦,故借此一端之理以序之,其实本意专恐为杂乱其卦也。如大过以下,使非孔子序卦可证,则后儒又聚讼矣。蔡氏改正丘氏,犹以为不当,僭改经文,岂不聚讼?所以...
最新评论
父戌被月冲破,戌为火库,火库被冲破,应该是心包破裂了吧,破逢生不起,就只能化绝,但绝需逢生能解,破不能受生就只能永远化绝,所以能拖到第二天戌日实破,应该就不会有问题,就怕拖不到。
这卦,应该是断此应彼吧。先是姑娘的眼镜找不到了,然后是自己的眼镜不见了,起卦找自己的眼镜。忌神得月日暗动爻相扶,旺相持世,自然对找眼镜是不利的,俗语说:龙多不治水,卦中月日兄弟重重叠叠太多,自然也就不再克水,财水无伤,无伤应该就能找到,亥水先到安静需值日先找到了姑娘的眼镜,子水后到第二天应该也能找到第二副眼镜的,结果没找到。世爻虽是财的忌神,但辰毕竟是水的归宿,也有物不失之意,也许在多日以后或数月以后,不经意之间另一副眼镜就出现了。
蜈蚣为子孙临应,动不入墓,生合世爻,世临朱雀为口舌。
离为火,火为血,再见白虎,血光之灾
老师是王虎应大师本人吗,好像有问必答
老师,清华简的筮法当中有八卦的古名称,引起了坎离的水火配位争议。