
执象乾坤讲《说卦传》
第一讲 说卦传 说卦者,卦说也。言天地万物之象数,明道德性命之义理,是谓说卦。圣人之作易也,观物象,设卦象,系卦爻辞。后人之学易也,玩卦爻辞,观卦象,索物象,定吉凶,明所应。概心象、应象、事象、物象、境象、迹象六者,尽易象之用也。 昔者圣人...
第一讲 说卦传 说卦者,卦说也。言天地万物之象数,明道德性命之义理,是谓说卦。圣人之作易也,观物象,设卦象,系卦爻辞。后人之学易也,玩卦爻辞,观卦象,索物象,定吉凶,明所应。概心象、应象、事象、物象、境象、迹象六者,尽易象之用也。 昔者圣人...
说卦 卷六 《说卦》也者,修道宣教,所以拟议天地万物之象数,语论道德性命之义理者也。圣人作易,观物、索象、画卦、系辞、明道,达情遂命。君子演易,命蓍、设卦、观象、玩辞、趋避,格物致知。盖心气物事境迹六者,克尽象数之用也。 昔者圣人之作易也...
一、传本《说卦传》存在的问题 《周易》的卦爻辞是根据卦象和爻象演绎得出的,故《周易·系辞传》曰:“圣人设卦,观象系辞焉,而明吉凶”,“是故《易》者,象也”,这就是“观象系辞”。要理解卦爻辞的本义,必须以《系辞传》爻象和《说卦传》的卦象为基础...
【说卦传原文】 【第七章】 乾,健也。坤,顺也。震,动也。巽,入也。坎,陷也。离,丽也。艮,止也。兑,说也。 【第八章】 乾为马,坤为牛,震为龙,巽为鸡,坎为豕,离为雉,艮为狗,兑为羊。 【第九章】 乾为首,坤为腹,震为足,巽为...
【说卦传原文】 【第一章】 昔者圣人之作《易》也,幽赞于神明而生蓍,参天两地而倚数,观变于阴阳而立卦,发挥于刚柔而生爻,和顺于道德而理于义,穷理尽性以至于命。 【第二章】 昔者圣人之作《易》也,将以顺性命之理,是以立天之道曰阴与阳,立地之道...
说卦传 昔者圣人之作易也,幽赞于神明而生蓍,参天两地而倚数,观变于阴阳而立卦,发挥于刚柔而生爻,和顺于道德而理于义,穷理尽性以至于命。 言蓍草乃神明幽助方生,周公之爻定阳九阴六者,非老变而少不变之说也,乃参天两地而倚数也。参两之...
最新评论
父戌被月冲破,戌为火库,火库被冲破,应该是心包破裂了吧,破逢生不起,就只能化绝,但绝需逢生能解,破不能受生就只能永远化绝,所以能拖到第二天戌日实破,应该就不会有问题,就怕拖不到。
这卦,应该是断此应彼吧。先是姑娘的眼镜找不到了,然后是自己的眼镜不见了,起卦找自己的眼镜。忌神得月日暗动爻相扶,旺相持世,自然对找眼镜是不利的,俗语说:龙多不治水,卦中月日兄弟重重叠叠太多,自然也就不再克水,财水无伤,无伤应该就能找到,亥水先到安静需值日先找到了姑娘的眼镜,子水后到第二天应该也能找到第二副眼镜的,结果没找到。世爻虽是财的忌神,但辰毕竟是水的归宿,也有物不失之意,也许在多日以后或数月以后,不经意之间另一副眼镜就出现了。
蜈蚣为子孙临应,动不入墓,生合世爻,世临朱雀为口舌。
离为火,火为血,再见白虎,血光之灾
老师是王虎应大师本人吗,好像有问必答
老师,清华简的筮法当中有八卦的古名称,引起了坎离的水火配位争议。