《道德經》微學精講【60】 第39章——【昔之得一者】
《道德經》九講:天下篇 第39章——[昔之得一者] 【題記】 本章是老子對昔之得一者的緬懷,和對當時諸侯和周王的期盼。老子指出:得一的關鍵之一,就在於侯王要以百姓為本,心態要謙虛低下。 【正文】 昔...
《道德經》九講:天下篇 第39章——[昔之得一者] 【題記】 本章是老子對昔之得一者的緬懷,和對當時諸侯和周王的期盼。老子指出:得一的關鍵之一,就在於侯王要以百姓為本,心態要謙虛低下。 【正文】 昔...
《道德經》第九講——天下篇 第07章——[天長地久] 【題記】 本章老子從天長地久的現象出發,指出:天地是為了維護萬物而自然長久存在。因此,聖人從中領悟到了長生久視的根本,就是大道的精神:無私。道者同於道,所以,無私就是得道、...
《道德經》第九講:天下篇 第67章——[天下皆謂我道大] 【題記】 老子還是很自信的。也的確,老子獨步當時,並澤輝後人。本章指出,修道的關鍵在於要有「三寶」。其中,慈,是三寶之寶。有了慈,也就有了儉,有了不敢為天下先。 讀《道...
《道德經》第九講:天下篇 第17章——[太上不知有之] 【題記】 這章老子指出,高明的領導者一定是少發言,少干預。而最高明的領導者甚至不發言,乃至於百姓都不知道他的存在,事情做成功了,認為是我自然如此。 【正文】 太上,不知①...
《道德經》第九講:天下篇 第66章——[江海所以能為百穀王者] 【題記】 本章老子從觀察自然現象之中,領悟出無形的謙下的道理;運用這個道理修之於天下,領悟出聖人治理天下的大道。老子以大白話講出深刻的道理,可謂:吾言甚易知甚易行,但是,天下莫...
《道德經》第九講:天下篇 第61章——[大邦者下流] 【題記】 本章講大國與小國之間的外交,要以謙下為準則。大國小國都要謙下,才能相互保全。重點在於:大國更應該謙下。 【正文】 大邦者下流① 天下之牝② 天下之交③也 &nbs...
《道德經》第九講:天下篇 第18章——[大道廢,有仁義] 【題記】 這一章的思想,還是推崇道德、自然。人與人之間要和,提倡自然純樸的關係,這才是最好的。當呼喚孝慈、忠臣的時候,就已經很嚴重了,不是好事。 【正文】 大道廢①有仁...
《道德經》第九講:天下篇 第53章——[使我介然有知] 【題記】 本章指出:行於大道的時候,要注意不要走入斜徑。不合道的人君是怎樣的表現呢?本章指出有7種現象,其中最關鍵的一種是財貨有餘。孰能有餘以奉天下?唯有道者。所以,財貨有餘,是背道而...
《道德經》第九講:天下篇 第68章——[善為士者,不武] 【題記】 從這一章開始講老子的兵家思想。本章言簡意賅,從戰略、戰役、戰術、士氣等四個方面描述老子的兵家思想。尤其是士氣這一項,值得我們在修身家鄉的階段學習。 【正文】 ...
《道德經》第九講:天下篇 第31章——[夫兵者,不祥之器] 【題記】 這一章節,老子以左右尊來論證戰爭是不好的行為。說明,老子是反對主動發起戰爭的,要儘可能避免戰爭;實在避免不了也不要以那種歡喜的心情去打仗。既然決心要打仗了,...
《道德經》第九講:天下篇 第69章——[用兵有言] 【題記】 本章講老子的用兵原則:被動防禦、大象無形,不輕敵,哀兵取勝。 【正文】 用兵有言: 吾不敢為主而為客① 不敢進寸而退尺 是謂: 行②無行③ 攘無臂 扔無敵 執無...
《道德經》第九講:天下篇 第30章——[以道佐人主者] 【題記】 這章是天下篇的戰爭部分,講不以兵力逞強於天下,乃知兵者是兇器,聖人不得已而用之。作為普通人,從修身家鄉角度講,也是不起爭端、是非為好。家庭、單位、鄰里的各種矛盾激化到一定...
《道德經》第九講:天下篇 第46章——[天下有道] 【題記】 這章,老子對當時的侯王因貪得無厭、不知足而貿然發動戰爭提出了批評。我們可以思索,對於當代普通人,這一章有何指導意義?在生活之中,什麼情況下要知足?什麼情況下要精進? ...
《道德經》第九講:天下篇 第75章——[民之飢] 【題記】 這一章是老子對當時和後世國家管理層的忠告,對於現代我們修身家鄉,也一樣有啟示,能用得上。 【正文】 民之飢,以其上食稅①之多,是以飢 民之難治,以其上之有為②,是...
《道德經》第九講:天下篇 第72章——[民不畏威] 【題記】 本章是對國家領導人講的。我們修之身家鄉怎麼理解和應用這一章呢?作為一家之長、一鄉之長,或者一個公司的領導人,一個部門的領導人,要多為家人、鄉親們與下屬着想,真正把他們當做自己的親...
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沒注意問的問題:是問小豬為什麼死在酉日的?結果說了一堆廢話。
子孫伏藏不見了,逢空消失了,有找不回來的意思子伏世下離家不遠,但世被財暗動合住,即使子孫能自己回家,也是大門緊閉,有家難回。戌時居然被找回來了,相當於關了一扇門,又開了一扇窗,回來的子孫卻逢空,有再度失去的意思。因為世被財合,被財所困,小豬又是財產,同時兄弟也是克財的,所以小豬死在財上,其實是跟世爻克財有關,跟小豬無緣,小豬如果不回來跟了鄰居,也許還不會死。
世爻月日處弱地,不旺,逢空為空虛做什麼都沒勁,玄武主鬱悶,子孫高興不起來,又無元神來生,身體無力,所以身體、精神都不在狀態。元神六爻為頭,月克日沖,月克不靈光,日沖就迷糊,日破臨青龍,就是頭暈頭痛的癥狀。世爻被月反克,在二爻臨勾陳又為胎地為生殖器部位,火臨勾陳為火癤子,反正是有東西。在五爻為胸口,火主心反克世爻,酉金主肺,世臨五爻都是胸部位置,臨龍主痛,臨玄武為發悶,臨勾陳為氣脹,綜合起來就是胸悶胸脹氣短胸痛。財不現,兄受克,消化不良吃的很少。五爻為口腔水為喉,被火反克為發乾,嗓子冒煙,臨玄武為潰瘍,說不定還有口腔潰瘍。13年蛇年衝破子孫,酉金暗動,強行加塞的話,與卦中三合酉金局,龍主喜、虎為血光,玄武為糜爛,金有力生子孫,就是生孩子,金力弱扛不住巳亥相衝,還是算是生孩子,只是結果不一樣。午火勾陳不去掉,就會一直反克世爻,再懷小孩就很難了。
你好!李先生的理論我其實也了解不多,他的三字伏吟我也是才知道的。世持財,卦中無生無克,就是很一般的平常學習狀態。臨朱雀,是為考試做準備。父臨月日動化回頭克,為司令化壞,說明想取得好成績,很難。世下伏官,又緊合,官為父母的元神,說明背地裡暗暗在給自己鼓勁,用心學習。官雖不旺但也無克,無克無傷,官不旺說明不管怎麼複習,也不會有太大的長進,可以引申為,僅鞏固所學到的知識而已。父母雖化壞,但也是化出世爻,表面看,是壞成績給了世爻,是取得不好成績的意思。換個思路的話,就是父母臨月日旺相,成績不錯,化出世爻,是取的好成績的意思。還有另一個象,可以直讀,用來輔助判斷考試成績的:世臨辰暗藏水,水主智,被月日透出,卦主應該是冰雪聰明的人,如月日不透卦中又無水,就是愚蒙之人。兩象取一象,我會斷應該能考上的。
李先生洪城早先有個理論:司令化壞。月日入爻化回頭克,就是司令化壞了,子水就不起作用。近日在其他地方看見有人在用李先生的另一個理論:三字伏吟從弱論。就是說卦里出現地支相同的三個字,不管是在月日、主卦、變爻出現,就是三字伏吟。在這個網站,宣傳別人的理論似乎有些不妥,但絕對沒有誰比誰的理論更高明的意思,如有冒犯的地方,請見諒!
父戌被月衝破,戌為火庫,火庫被衝破,應該是心包破裂了吧,破逢生不起,就只能化絕,但絕需逢生能解,破不能受生就只能永遠化絕,所以能拖到第二天戌日實破,應該就不會有問題,就怕拖不到。