《论语信述》4.26里仁篇——事君数,斯辱矣;朋友数,斯疏矣
《论语信述》4.26里仁篇——事君数,斯辱矣;朋友数,斯疏矣 【原文】 子游曰:“事君数,斯辱矣;朋友数,斯疏矣。” 【白话】 子游说:“侍奉君上,屡屡迫切劝谏,这就会遭到侮辱了;交接朋友,屡屡迫切劝谏,这就会被疏远了。” 【释词】 事:侍...
《论语信述》4.26里仁篇——事君数,斯辱矣;朋友数,斯疏矣 【原文】 子游曰:“事君数,斯辱矣;朋友数,斯疏矣。” 【白话】 子游说:“侍奉君上,屡屡迫切劝谏,这就会遭到侮辱了;交接朋友,屡屡迫切劝谏,这就会被疏远了。” 【释词】 事:侍...
《论语信述》4.25里仁篇——德不孤,必有邻 【原文】 子曰:“德不孤,必有邻。” 【白话】 孔子说:“有德之人不会孤立,必定有亲近他的人。” 【释词】 德:有德之人。刘沅:“德,人所同得之天理。” 不孤:不孤立。 必:必定。 邻:近也,引...
《论语信述》4.24里仁篇——君子欲讷于言而敏于行 【原文】 子曰:“君子欲讷于言而敏于行。” 【白话】 孔子说:“君子,希望的是在言语上迟钝谨慎而在做事上却敏捷麻利。” 【释词】 讷:迟钝。(言) 敏:敏捷。(行)包咸:“言欲迟而行欲疾。...
能否借到钱? 这是2022年的案例。日本某男占从平常交往的公司想借200万日元?能否接到? 于壬寅年酉月戊辰日 (旬空:戌亥),得天火同人。 朱雀 子孙戌土′应 青龙 妻财申金′ 玄武 兄弟午火′ 白虎 官鬼亥水′世 螣蛇 子孙丑土″ 勾陈...
《现代断易占例集》木村瑛秀著,木村瑛秀好像是跟随雪之静学习纳甲筮法,本书是通过实践验证的一些案例,我翻译出来,供大家参考。雪之静写过很多断易的书,具体地位与情况不明,后面会附录我的点评。在翻译的时候,因为前面部分有啰嗦的用神,忌神等的分析,...
《论语信述》4.23里仁篇——以约失之者鲜矣 【原文】 子曰:“以约失之者鲜矣。” 【白话】 孔子说:“因为自我检约而有过失的很少啊。” 【释词】 约:束也,收敛不放纵。可以看作“约束”“收束”,指自我内心的检点收束。 钱穆:...
《论语信述》4.22里仁篇——古者言之不出,耻躬之不逮也 【原文】 子曰:“古者言之不出,耻躬之不逮也。” 【白话】 孔子说:“古人不轻易出言,因为他们羞耻于自己的行为赶不上(所说出的话)。” 【释词】 古者:古人。朱子:“言...
《论语信述》4.21里仁篇——父母之年,不可不知也 【原文】 子曰:“父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。” 【白话】 孔子说:“父母的年纪,不能不记在心上啊。一是因为看到父母得享高寿而欢喜,一是因为看到父母年迈衰老而忧惧。” 【释词...
《论语信述》4.20 里仁篇——三年无改于父之道,可谓孝矣 【原文】 子曰:“三年无改于父之道,可谓孝矣。” 【白话】 孔子说:“(父亲去世后)三年之久都没更改父之道,可以称得上孝了。” 【释词】 见第一篇“父在观其志”章。 【先贤精义】 ...
《论语信述》4.19里仁篇——父母在,不远游,游必有方 【原文】 子曰:“父母在,不远游,游必有方。” 【白话】 孔子说:“父母在世,子女不出远门而游,如果远游也要有常所。” 【释词】 游:游学、游宦。按:古时交通及通讯都不便,如若远游,父...
《论语信述》4.18里仁篇——事父母几谏 【原文】 子曰:“事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨。” 【白话】 孔子说:“侍奉父母要会委婉地劝谏,看到父母没有听从自己的意见,仍然恭敬而不违逆,内心虽然忧虑却不怨恨。” 【释词】 几谏:即...
《论语信述》4.17里仁篇——见贤思齐焉 【原文】 子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。” 【白话】 孔子说:“见到贤人,就想到修身与之齐等;见到不贤之人,就自我反观省察之。” 【释词】 见:见到。此处要下一番功夫。《论语注疏》:“见彼贤...
《论语信述》4.16 里仁篇——君子喻于义,小人喻于利 【原文】 子曰:“君子喻于义,小人喻于利。” 【白话】 孔子说:“君子看到的是义,小人看到的是利。” 【释词】 君子:成德之人。或解之为“在位之人”;在位者诚然应该如此,以道义为重;但...
白话老子在线阅读 《白话老子》系列发布系黄晓明老师2020年底至今陆续讲授《道德经》81章的音频,经志愿者结合讲义整理为文稿,主讲人补充校订而成,具有义理深入浅出、联系生活工作、可读性强等特点,即日起正式 发布原版语音和文稿,欢迎广大爱好者...
《白话老子》81期:【信言不美】章 讲述:黄晓明 【原文】 信言不美,美言不信 善者不辩,辩者不善 知者不博,博者不知 圣人不积 既以为(wèi)人己愈有 既以与人己愈多 天之道,利而不害 圣人之道,为(wéi)而不争 【解说】 这一章是王...
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世月克日休,处衰地,说明运气不咋的。上下卦重叠,为伏吟,裹足不前,合二为一,回到最初,说明从哪里来回哪里去,打了一瓶酱油回去了。
没注意问的问题:是问小猪为什么死在酉日的?结果说了一堆废话。
子孙伏藏不见了,逢空消失了,有找不回来的意思子伏世下离家不远,但世被财暗动合住,即使子孙能自己回家,也是大门紧闭,有家难回。戌时居然被找回来了,相当于关了一扇门,又开了一扇窗,回来的子孙却逢空,有再度失去的意思。因为世被财合,被财所困,小猪又是财产,同时兄弟也是克财的,所以小猪死在财上,其实是跟世爻克财有关,跟小猪无缘,小猪如果不回来跟了邻居,也许还不会死。
世爻月日处弱地,不旺,逢空为空虚做什么都没劲,玄武主郁闷,子孙高兴不起来,又无元神来生,身体无力,所以身体、精神都不在状态。元神六爻为头,月克日冲,月克不灵光,日冲就迷糊,日破临青龙,就是头晕头痛的症状。世爻被月反克,在二爻临勾陈又为胎地为生殖器部位,火临勾陈为火疖子,反正是有东西。在五爻为胸口,火主心反克世爻,酉金主肺,世临五爻都是胸部位置,临龙主痛,临玄武为发闷,临勾陈为气胀,综合起来就是胸闷胸胀气短胸痛。财不现,兄受克,消化不良吃的很少。五爻为口腔水为喉,被火反克为发干,嗓子冒烟,临玄武为溃疡,说不定还有口腔溃疡。13年蛇年冲破子孙,酉金暗动,强行加塞的话,与卦中三合酉金局,龙主喜、虎为血光,玄武为糜烂,金有力生子孙,就是生孩子,金力弱扛不住巳亥相冲,还是算是生孩子,只是结果不一样。午火勾陈不去掉,就会一直反克世爻,再怀小孩就很难了。
你好!李先生的理论我其实也了解不多,他的三字伏吟我也是才知道的。世持财,卦中无生无克,就是很一般的平常学习状态。临朱雀,是为考试做准备。父临月日动化回头克,为司令化坏,说明想取得好成绩,很难。世下伏官,又紧合,官为父母的元神,说明背地里暗暗在给自己鼓劲,用心学习。官虽不旺但也无克,无克无伤,官不旺说明不管怎么复习,也不会有太大的长进,可以引申为,仅巩固所学到的知识而已。父母虽化坏,但也是化出世爻,表面看,是坏成绩给了世爻,是取得不好成绩的意思。换个思路的话,就是父母临月日旺相,成绩不错,化出世爻,是取的好成绩的意思。还有另一个象,可以直读,用来辅助判断考试成绩的:世临辰暗藏水,水主智,被月日透出,卦主应该是冰雪聪明的人,如月日不透卦中又无水,就是愚蒙之人。两象取一象,我会断应该能考上的。
李先生洪城早先有个理论:司令化坏。月日入爻化回头克,就是司令化坏了,子水就不起作用。近日在其他地方看见有人在用李先生的另一个理论:三字伏吟从弱论。就是说卦里出现地支相同的三个字,不管是在月日、主卦、变爻出现,就是三字伏吟。在这个网站,宣传别人的理论似乎有些不妥,但绝对没有谁比谁的理论更高明的意思,如有冒犯的地方,请见谅!