明天机周易网的文章

2024-10-15明天机周易网阅读(605)评论(0)赞(0)

《论语信述》5.12 公冶长篇——夫子之言性与天道，不可得而闻也 【原文】 子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也。夫子之言性与天道，不可得而闻也。” 【白话】 子贡说：“夫子讲论诗书经典，是能够听得到的。夫子讲论性和天道，难有机会听得到啊。” ...

2024-10-15明天机周易网阅读(574)评论(0)赞(0)

《论语信述》5.11 公冶长篇——我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人 【原文】 子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。” 【白话】 子贡说到：“我不希望别人强加给我，我也不想强加给别人。”孔子说：“赐啊，...

2024-10-15明天机周易网阅读(613)评论(0)赞(0)

《论语信述》5.10 公冶长篇——枨也欲，焉得刚？ 【原文】 子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚？” 【白话】 孔子说：“我没有见过刚健的人。”有人回答说：“申枨。”孔子说：“枨啊多欲望，怎么能够称得上刚健呢？”...

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《论语信述》5.9 公冶长篇——宰予昼寝 【原文】 宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。” 【白话】 宰予在白天睡觉。孔子说：“腐烂的木...

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《论语信述》5.8 公冶长篇——赐也何敢望回 【原文】 子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回！回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也，吾与女弗如也。” 【白话】 孔子对子贡说：“你和颜回谁更胜一筹呢？”子贡说：“赐啊...

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《论语信述》5.7公冶长篇——孟武伯问 【原文】 孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。” “求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。” “赤也何如...

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《论语信述》5.6 公冶长篇——道不行，乘桴浮于海 【原文】 子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者其由与？”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。” 【白话】 孔子说：“大道不能行于世间，我想乘着木筏漂到海外去。能跟从我的大概是仲由吧？...

2024-10-15明天机周易网阅读(525)评论(0)赞(0)

《现代断易占例集》木村瑛秀著，木村瑛秀好像是跟随雪之静学习纳甲筮法，本书是通过实践验证的一些案例，我翻译出来，供大家参考。雪之静写过很多断易的书，具体地位与情况不明，后面会附录我的点评。在翻译的时候，因为前面部分有啰嗦的用神，忌神等的分析，...

2024-10-15明天机周易网阅读(577)评论(0)赞(0)

《现代断易占例集》木村瑛秀著，木村瑛秀好像是跟随雪之静学习纳甲筮法，本书是通过实践验证的一些案例，我翻译出来，供大家参考。雪之静写过很多断易的书，具体地位与情况不明，后面会附录我的点评。在翻译的时候，因为前面部分有啰嗦的用神，忌神等的分析，...

2024-10-14明天机周易网阅读(627)评论(0)赞(0)

《论语信述》5.5公冶长篇——子使漆雕开仕 【原文】 子使漆雕开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说。 【白话】 孔子让漆雕开出仕做官。漆雕开回答说：“我对于此事尚未有信心。”孔子听了很喜悦。 【释词】 漆雕开：漆雕氏，名开，《史记》载“字子开...

2024-10-14明天机周易网阅读(582)评论(0)赞(0)

《论语信述》5.4 公冶长篇——不知其仁，焉用佞？ 【原文】 或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人。不知其仁，焉用佞？” 【白话】 有人说：“冉雍啊是个仁人但却不够巧言善辩。”孔子说：“哪里用得着善巧的口才？用巧嘴来...

2024-10-14明天机周易网阅读(689)评论(0)赞(0)

《论语信述》5.3公冶长篇——赐也何如 【原文】 子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。” 【白话】 子贡向孔子问到：“赐怎么样啊？”孔子说：“你是一个有用之器啊。”子贡说：“什么器具呢？”孔子说：“宗庙中...

2024-10-14明天机周易网阅读(550)评论(0)赞(0)

《论语信述》5.2 公冶长篇——子谓子贱 【原文】 子谓子贱：“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？” 【白话】 孔子说到子贱：“君子啊这个人！鲁国要是没有许多君子的话，他从哪里取得这么好的品行呢？” 【释词】 子贱：即孔子的弟子宓不齐，小孔...

2024-10-14明天机周易网阅读(810)评论(0)赞(0)

《论语信述》公冶长篇第五 钱穆曰：本篇皆论古今人物贤否得失，《论语》编者以继前四篇之后。孔门之教，重于所以为人，知人物之贤否、行事之得失，即所学之实证。 《论语注疏》曰：此篇大指明贤人君子仁知刚直，以前篇择仁者之里而居，故得学为君子，即下云...