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增刪卜易-增删断验【卷五】

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增删断验【卷五】

天时

天道旱涝不时,卦理阴晴可测。

古以晴雨之占,不可以自试其术而轻渎鬼神,如旱则求雨,涝则求晴,始可卜之。予曰:不然,正可以此自试其术也。夫卦之微妙,初学难知,以人事而试者,取验不速,以天时而试者,目前见效。天时之阴晴,人间之祸福,皆不离乎五行,天时得验,人事验矣。予初学卜,皆赖天时之巧应,而得其玄奥之旨趣也。

子孙为日月星斗,动则万里晴光。

《黄金策》以财动者,八方咸仰晴光,非也。子孙发动,万里无云,子孙为财之元神,财动虽晴,倘若子孙休囚空破,或现而不动者,必不能大晴,常有浮云薄雾。如

卯月甲午日,占晴,得“大壮之夬”

干支:卯月 甲午日  (旬空:辰巳)

0e4a1f18cbeb04c8c602e53acbeb9d69申金子动,进神,申酉日大晴。或曰:凡存占验,当录巧验奇征,此卦显易,何所取也?予曰:使初学者易知耳。故先录之。

父母为雨雹雪霜,发则八方润泽。

凡求晴雨,须要分占,念专于一而神告矣,又宜分请,或城或乡,指其地而占之,不然,天下何日不晴?何日不雨耶?古法以父母为天地,天地闭塞而日月掩藏,此亦近理。予以父母为浓云重雾,父动伤子,掩其日月也,所以父爻发动,云雾迷天,日月掩藏而雨矣。如

巳月甲戌日,因连日大晴,本日卯时占何日雨,得“小过之旅”

干支:巳月 甲戌日 卯时 (旬空:申酉)

9c247bdaf720ffd816b03e918b721fe7断曰:辰时起云,辰未巳初,雷雨交作。应辰时者,戌日冲辰父而暗动;雷雨交作者,戌化巳火鬼也。

妻财天气晴明。

财动克父而生子孙(财动克父而子孙得以生),所以主晴。如

酉月乙巳日,占本日阴晴,得“升之恒”

干支:酉月 乙巳日  (旬空:寅卯)

5f2a9548af8f33f9d586eb925cf59356丑土财动,化出午火子孙,午前虽晴,常有浮云掩日,自午时之后,红日无云矣。故财爻虽主晴明,不免无云,必至午时而见子孙始大晴也。

官鬼雷霆雾电。

官鬼,乃父母之元神,动则生父,故主雷霆雾电。或应黑云,或应雷电,不拘春夏秋冬,不可执以为雷,浓云黑雾者亦是。如

巳月丁卯日,占何日雨,得“恒之大过”

干支:巳月 丁卯日  (旬空:戌亥)

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世爻酉鬼暗动,申鬼明动化进神,本日申时,霹雳惊人,远方大雨,本处洒来数点耳。或曰因父爻月破乎?予曰:非也,父爻若动,虽临月破,亦有大雨。

应乃太虚,逢空,雨晴难定;世为大块,受克,天变非常。

觉子曰:占雨用父爻,占晴用子孙及财爻,与世应何与?予尝占雨占晴,一卦不现,再占两卦,六爻不动者,务必求其动而验之,何必曰雨晴难定耶?设有问吉凶趋避者,亦可答曰我难定乎?至世爻受克而天变者,或偶凑一两卦耳,不足为法也。予常占得官父兄爻克世者不少,然未见天变,二句当删。

若论风云,全凭兄弟。

兄弟发动,虽主风云,乃风轻云淡之景,非晴非雨之天,故每见兄动而日月于云中穿走,乍隐乍现也。如

午月丁亥日,占本日阴晴,得“遁之否”

干支:午月 丁亥日  (旬空:午未)

9db756507035f97c624976c75cba8bed或以兄动为风云,今日犹是阴天。予曰:申时见日。彼问故?予曰:申金兄爻为云,化出卯木财爻,是由云中变出日色之象也。果一日阴云,申时而见日,次日卯时大晴。

更详四季推寻,须配五行参决。

《黄金策》曰:父爻四时主雨,若临金水,雨大而未止;若临火土,雨小而不长。

觉子曰:此系不论衰旺,四时皆以父临水则雨大,临火则雨小。既不论旺衰,何后章又曰父持月建,必然阴雨连旬?设巳午未月,火土当令,正大雨施行之际,倘值父临火土而发动,若以旺衰而断者,当主阴雨连旬。若以五行参决论火土者,又当断为雨小矣,非谬宜删。更旧注云:冬令以子孙为霜雪,夫既以子孙为霜雪,若冬令占晴,以何爻为日月?悖甚。如

子月己亥日,因连日雪,占何日晴,得“观之比”

干支:子月 己亥日  (旬空:辰巳)

8a30d9350159eceee4c0492d8787126e两爻火鬼暗动,今日仍是阴天,卯财化出子水子孙,明日卯时必晴。已如期而验。此子水者,既临月建,又有亥日拱之,旺之无比,若以之为霜雪,不惟不晴,犹当雪深十尺矣。所以,占天时不论旺衰,亦未有以子孙为霜雪者也。

晴或逢官,为烟为雾。

旧注卦得晴兆,爻中又有鬼动者,必有重雾浓云,或恶风晦暗,冬或大寒,夏或大热,必非风和日丽之天。予按此论有理,但宜分别时辰。即如

辰月己卯日,占本日阴晴,得“屯之临”

干支:辰月 己卯日  (旬空:申酉)

407fe5146ed8b2d303a47d1248c1a73d寅木子孙化进神,今日大晴,五爻戌土鬼动,戌亥时黑云必起。果验。若以一日之烟雾断者,非也。

雨而遇福,为电为虹。

谓卦得有雨之象,而子孙亦动者,非有电即虹,予以为非。如

辰月丙辰日,因连雨,占本日晴否?得“困之比”

干支:辰月 丙辰日 (旬空:子丑)

aa86e72e5e97af6a6d0d1ceaa6e54b1f二爻土父既持月日,化巳火生之,有雨之兆,而亥水子孙亦动化申生,予不以虹电断,断申时天开,亥时睛霁。果于亥时万里无云,足证子孙为日月星斗,非为电为虹也。

三合成财,问雨难堪入卦。

三合财局、子孙局者,主晴;三合父局,主雨;三合鬼局,黑雾迷空,或电雷闪烁;三合木局,主风。

五乡连父,求晴怪杀临空。

旧注谓“父爻空而无雨,子孙及财爻空而不晴”。然予尝试之,父母休囚不动,实难难雨,若值空者,不得谓无望也。故予每得父爻动而逢空,非应冲空之日,即应填实之期,百决百验。其子孙与财爻空者,亦同此断。

财化鬼,晴明不久。

旧文“财化鬼,阴晴未定”,非也。如

巳月甲寅日,因久晴,占何日雨,得“既济之蹇”

干支:巳月 甲寅日  (旬空:子丑)

68229b939e0e607e5eb8ae26191538da若以财化鬼阴晴未定,则此卯木子孙化辰土鬼,岂可曰阴晴未定耶?殊不知卯木子,卯日晴,辰土鬼,辰日则变而阴矣。予断此卦:辰日天阴,巳日必雨。何以知其巳日雨也?因申金父爻暗动,动而逢合之日也。已面果辰日变,巳日雨矣。故曰:子孙财爻变鬼,不久睛;父动化子化财,不久雨,非阴晴难定也。

父化兄,风雨靡常。

父化兄,父化鬼,或卦中父动兄动,皆主风雨交作。若以次序,则动先而变后。如兄化父,先风后雨;鬼化父,后雨先雷。

觉子曰:鬼动,虽为雷电,应雷者少,黑云者多。不必拘泥。

母化子,雨后晴明;弟化孙,云开日出。

旧文“母化子,长虹垂螮蝀”,非也。如

午月乙卯日,因连日雨,本日亦雨,占何日晴,得“明夷之艮”

干支:午月 乙卯日  (旬空:子丑)

1d2d2b59fa19a7f9c65b6bacb3ca6d07酉时,必见红轮卤坠,明朝仍是阴天。或问故。予曰:上爻酉父化子,故今日酉时见日;初爻卯木化辰鬼,来朝辰日,故是阴云。果于酉时忽尔见日天开,次日密云不雨。

父持月建,必然阴雨连旬。

旧注:父母临月建而动者,雨必不止。

野鹤曰:此以旺衰而言,予试不验。如

午月丙午日,占何日雨,得“大壮之升”

干支:午月 丙午日  (旬空:寅卯)

129debdf650fa6570d98508604c50beb申月丙辰日,占何日雨,得“坎之困”

干支:申月 丙辰日  (旬空:子丑)

2b9a59d2355835c217484a12130dce47前卦午火父动,未时大雨,酉时即晴;后卦申金父动,庚申日雨,辛酉日半阴半晴,至亥时大晴。

按:前卦父持月建,兼临日辰;后卦父持月建,又辰日生之,如此之旺,且无风雨连旬,而况他乎?予试天时,旺衰不论。

兄坐长生,拟定狂风累日。

予以为非也,如

辰月戊申日,占本日阴晴,得“中孚之小畜”

干支:辰月 戊申日  (旬空:寅卯)

b0352af360843e12356ffde41b33a5c7丑土兄动化进神,临月令,又长生于申日,若论衰旺,旺之极矣,并不见狂风累日,惟一日阴云而已。或问兄动化进神,而不见狂风者,究以何爻而主狂风?予曰:木动化进神乃狂风也。

父财无助,旱涝有常。

旧注:官鬼空伏,父母无气,而财爻旺动者,必旱;子孙空伏,妻财无气,而父爻旺动者,必涝。再遇日月动爻生扶者,必至浸没。

觉子曰:若重旺衰,此论何尝无理?但予存数十余年之占验,天时无日不占,时当涝者,官鬼动亦雨,兄弟动亦雨,父鬼休囚无气者,动亦有雨。时当旱者,即父持月建,亦止浓云重雾,微雨沾尘而已。故后云:竟发父官,连朝风雨。凡卦中遇父鬼乱发,而雨水连绵不止矣。

福德带刑,日月必蚀。

此乃特占日月之论也,不可以占阴晴之卦,偶尔凑合者,遂妄断之。

雨嫌妻位以逢冲。

占雨,倘父爻不动,而妻财暗动者,还主晴明;占晴,若子孙妻财不动,而父母暗动者,仍为有雨。

晴利父官而化退。

旧文“晴利父爻之入墓”,谓父爻入墓,或动而化墓,必主晴霁,予以为非。父爻入墓,冲开之时则雨,何得利于占晴?惟父动化退神,则必晴也。如

丑月戊辰日,久雪占晴,得“随之震”

干支:丑月 戊辰日  (旬空:戌亥)

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鬼化退神,雪将止矣。果晴于酉时。凡得父化退神,雨将止;兄化退神,云欲开;子孙财爻化退神,晴不久。

子伏财飞,淡云薄雾。

旧文“子伏财飞,曝夫犹抑郁”,谓财动虽主晴明,若子孙休囚空伏,乃阴晴之象。予以此论为是。故改此章首句“妻财发动,八方成仰晴光”为“子孙发动,万里晴光”者,实此意也。

父衰鬼旺,少雨浓云。

占雨,以父爻为主。若父爻不动,又不暗动,而官鬼动者,主云浓而雨少也。倘爻中变出父母者,不拘衰旺,皆主有雨。

卦值暗冲,虽空有望。

父母官鬼,静而逢空,日建冲之,主雨;子孙财爻,静而逢空,日建冲之,主晴;木临兄鬼,静而逢空,日建冲之,主风;兄弟临空,日建冲之,主微风薄雾。如

巳月己卯日,占何日晴,得“离卦”

酉财旬空,本日日建冲动,次日即晴,乃应动而逢合之日。

福兴被克,冲则成功。

子孙爻动,而化回头克,或被动爻克,须待冲去克神之日,则晴。父母爻、财爻动化克者,同此断之。如

丑月甲戌日,占何日雨,得“震之豫”

干支:丑月 甲戌日  (旬空:申酉)

74072a329f1e1b5a8da32f6ee8523d2a子水父动,被未土回头克住,丑日当雨。夫应丑日者,冲去未土,合起子水父母而雨也。

觉子曰:旧文“爻逢合住,纵动无功”,非也。夫合住父爻,冲开之日必雨;合住财爻,冲开之日时必晴。何谓无功,故删之。

木动生风,风伯肆虐。

旧有兄弟木兴系巽风,冯夷肆虐。予以为木动生风,不在乎震与巽也。临子父、值财官,皆主有风,不在乎临于兄弟也。惟化进神则风大,否则风小,亦不在乎化水、化火也。

金空则响,电母施威。

金鬼动而逢空,若遇本日日建相冲,或后遇冲空、实空之日,必然雷动,谓之金空则响。金化金者,雷鸣迅疾;火鬼动者,电挚金蛇。此虽屡试屡验,然当决于雷作之时,勿断于收声之后。

动而合,静而冲,勿临月破。

父母主雨,官鬼主浓云雷电,子孙财爻主晴。凡动者,应逢值逢合之日。静者,应逢值逢冲之日,若静而逢月破者,则不应之。若动而破者,仍应实破之日。如

辰月癸卯日因晴占何日雨,得蹇卦:

干支:辰月 癸卯日  (旬空:辰巳)

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或曰:卦中辰戌父爻,月建又是父爻,明日辰日冲动戌父,必然有雨。予曰:戌临月破,如何有雨?阴云而已。果于次日常见阴云。

冲则应,填则实,最喜动空。

或以为空则无功,殊不知动而空者,占晴占雨,若不应冲空之日,定应填实之朝。如

未月丙午日,占何日雨,得“离之旅”

干支:未月 丙午日  (旬空:寅卯)

371c9b7691b3ab9158198f6722e13643卯木父动,临于旬空,不雨于己酉日,必雨于卯日。或曰如何不定一准日?予曰:不难,尔再占一卦。又得离卦,不动。予曰:此卦与前卦同,尔再占一卦,得“艮之谦”

c660ffeed37d83623a2b42b773bd059f断曰:甲寅日阴云,乙卯日定雨,辰日而又晴矣。彼问故。予曰:此卦寅木鬼动,值旬空,出空之日,必定天变。前卦卯木父,变辰土子孙,故知卯日必雨,辰日必晴。已如决而俱验。所以动则不为空也。

雨遇财兴,欲雨须得财墓绝。

占雨,须宜父动、鬼动,倘父、鬼不动,又见财与子孙动者,必待财子爻入墓之日,及临绝之日,方得有雨。占晴,须宜财动、子动,倘父母又动,须待父爻临墓绝之日,方能得晴,如

戌月丙午日,占何日雨,得“坎之井”

干支:戌月 丙午日  (旬空:寅卯)

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或曰:占雨而动财爻,定当无雨。予曰:非也。午火财爻,化出酉父,酉日本宜有雨,但因日建又是午火,必待戌日,午火入墓,方能有雨。果酉日天变,戌日而雨,午火财爻墓于戌也。

晴逢子动,望晴只待子逢生。

占晴,得子孙财动;占雨,得父动,后逢长生之日应之。如

卯月丁巳日,占何日雨,得“涣之坎”

干支:卯月 丁巳日  (旬空:子丑)

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卯木父动,当应雨于卯戌日,而却应长生亥日雨是也。

竟发父官,连朝猛雨。

卦中父鬼重叠,又或鬼变父、父变鬼,父化兄、兄化父,或连日占,并不见子孙、财爻发动者,一定连旬风雨。如

午月乙卯日,占何日晴,得“晋之归妹”

干支:午月 乙卯日  (旬空:子丑)

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父鬼叠见,乃连朝风雨之象。次日又占,又是鬼父同兴,果雨四十余日。

多逢财子,累日晴明。

如未月甲午日,占何日雨,得“屯之益”

干支:未月 甲午日  (旬空:辰巳)

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卦中父爻不动,子孙重迭化进神,疑其木爻入墓之日必雨耶。随令他人再占,又得财与子动。次日又占,并无父动、鬼动,知其旱兆矣。果两月不雨。

卦得反吟,晴雨终须反复。

如辰月庚寅日,占何日晴,得“观之升”

干支:辰月 庚寅日  (旬空:午未)

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卯木财现,明日必晴。但卦得内外反吟,主晴而还雨。果于次日晴,晴而又雨矣。

爻逢伏象,旱涝必待冲开。

伏吟卦,动如不动。子财动者,冲开之日必晴;父爻动者,冲开之日必雨。如

辰月甲戌日,占雨,得“大壮之震”

干支:辰月 甲戌日  (旬空:申酉)

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父爻不动,兄鬼同动,木动生风,有风而无雨也。即于本日申时冲开寅木,狂风大作。

合父鬼冲开,有雷则雨,合财兄克破,无风不晴。

父母合住,本主不雨,若遇鬼动冲开,必待雷震而后有雨。卦中若无鬼爻动,而他爻冲动者,亦必有雨。他爻又无冲动者,须待冲开之日有雨。财子两爻被合,亦同此推。

觉子曰:合父鬼冲开,冲开之日必雨。合财、合子,冲克之日必晴。有雷有风者,仍偶然耳,不必拘泥。

半晴半雨,卦中财父同兴。

旧注财父同兴,或子鬼同动,必然半雨半晴。余以为非也,彼不知各应其时耳。如

酉月癸未日,占何日晴,得“讼之随”

干支:酉月 癸未日  (旬空:申酉)

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此卦子孙父母同兴,寅木父化巳火兄,又是一日阴雨,直到戌时晴霁。应戌时者,戌土子孙而值时也。

又雨又晴,爻上父子皆动。

如巳月丙申日,占何日雨,得“临之蒙”

干支:巳月 丙申日  (旬空:辰巳)

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卦中父子同动,因巳火父空,亥日冲空则实,应亥日雨,而即于亥日酉时晴。应酉时者,上爻动出酉金子孙故耳。予按:前卦父与子孙同动,戌土子孙,应本日戌时晴。后卦父与子孙同动,应他日之雨及晴之时也。即此两卦而论之,阴晴各有其时,谓之半雨半晴,可乎?

知得占远应近,可赞为神。

如酉月初五戊子日,占中秋月,得“小过之丰”

干支:酉月 戊子日  (旬空:午未)

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卦中辰父发动,当许中秋有雨,殊不知应在初九壬辰日即雨。,即于

壬辰日,又占中秋晴否?得“小畜之中孚”

干支:酉月 壬辰日 (旬空:午未)

神煞:驿马—亥 桃花—午 日禄—卯 贵人—子,申

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癸巳日又占,得“屯之中孚”

干支:酉月 壬辰日  (旬空:午未)

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前卦财动,后卦子动,父鬼并静,知其必晴也。卒如其占。识得卜日应时,方探其奥。

辰月癸巳日,占甲午日竖造,此日有雨否,得“遁之咸”

干支:辰月 癸巳日  (旬空:午未)

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彼以父动有雨。予曰:每见占日应时,且看今日申戌时无雨,则来朝实有雨也。果本日申时雨。彼又曰如何申时雨?予曰:戌土长生在申也。又问雨久否?予曰:父化退神,不久也,次日必晴。已果晴于次日。

野鹤曰:或问有动而逢合、逢值,可能实知其一日乎?

予曰:昔人不晓多占之法,亦且不明此理,错断者有之,天机未宜全泄,全在人之变通。圣人立教,设此天时,教人以验人事。即如子孙持世发动,占天时者,皓日当空,及至墓绝之日,无光黑暗;占身命者,得志峥嵘,后逢衰墓之年,灾迍叠至。故予首言教人以天时而验人事,取效之速也,今欲实知一日者不难。曾因一宦被论,有性命之忧,缘占得子孙持世,劝勿惧,必蒙赦宥。彼疑之,欲自尽。予设一法,时

酉月丙子日,占何日雨,得“蒙之临”

干支:酉月 丙子日  (旬空:申酉)

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初、上爻寅木父兴,明知雨于寅日,再令人占何日雨,又得“大壮之泰”

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前卦寅木父动,当应寅日雨。此卦午火父动,火长生于寅,亦应寅日雨。又令人占,得“随之屯”

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又见亥水父动,知寅日必雨无疑。盖亥水父动,动而逢合之日,亦应寅日雨也。又至

寅日五鼓,又占本日何时雨,得“睽之履”

干支:酉月 戊寅日  (旬空:申酉)

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予以前三卦俱应寅日雨,此卦未土兄弟动变申金子孙,此应一爻独发也,知未时必雨,申时大晴。晨往慰曰:前卜公子孙持世无忧,公不信,试看今日,未时雨,申时晴,此效彼则验矣。彼留予候这。午未未初大雨,申时大晴。阖室喜曰:神卜哉!予曰:既知天时,何难知人事耶?公当高枕。占后不二旬,蒙赦矣。

或曰,未土兄兴,何以指定未时必雨?予曰:神已前报寅日雨矣,今日再问,又报晴时耳?不然,目下已是晴天,如何又现申金子孙申时晴耶?故善卜者,贵机变。

 

辰月丙子日,因雨占晴,得“巽之姤”

干支:辰月 丙子日 (旬空:申酉)

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又令人占,得“姤之乾”

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又令人占,得“天雷无妄”

巽宫:天雷无妄(六冲)

六神 【本  卦】

青龙 ▅▅▅▅▅ 妻财壬戌土

玄武 ▅▅▅▅▅ 官鬼壬申金

白虎 ▅▅▅▅▅ 子孙壬午火 世

螣蛇 ▅▅ ▅▅ 妻财庚辰土

勾陈 ▅▅ ▅▅ 兄弟庚寅木

朱雀 ▅▅▅▅▅ 父母庚子水 应

三卦合而决之,知癸未日必大晴。前卦未土财化出午火子孙,古法谓之合住财爻不晴,予每验冲开之日必晴。况此卦子日占之,子水已冲开午火,而未土不能作合,故知未日必晴。

二卦,丑土父母为雨,化出子水子孙为晴,亦应未日冲开丑土,而子水子孙不能与丑作合,亦当晴于未日。三卦,午火子孙,子日冲之而暗动,动而逢合之日,亦应晴于未日。至癸未日,果无片云翳日。又如

寅月癸酉日,因连雨,占何日晴,得“坎之节”

干支:寅月 癸酉日 (旬空:戌亥)

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寅木子孙独发,亥日不晴则寅日必晴。许亥日者,动而逢合之日也;许寅日者,寅木而值日也。但亦不能实指一日,又命之占,得“夬之需”

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前卦寅木子孙动而主晴,尝有应在动而逢合之亥日,亦有应在寅日;此卦亥水财动,故知亥日无疑,况亥值旬空,亦应实空之日。果亥日大晴。又如

申月己卯日,因清晨天阴,占今日雨否,得“夬之大壮”

干支:申月 己卯日 (旬空:申酉)

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因天阴而问雨,神不报雨,而报酉时水晴,予疑神意谓雨已至矣,雨则不久,酉时即晴。果于午未时小雨,申时云开,酉时大晴。此卦恒多,后贤须宜会意,要知雨已来矣,神不报雨而报晴。

或曰,酉金爻动,动而逢冲谓之散,又化退神,如何亦晴?予曰:旺金如何得散?申金月建,如何为退?又如

卯月甲辰日,天阴占雨,得“艮之乾”

干支:卯月 甲辰日 (旬空:寅卯)

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从今日阴起,有思日不晴,或问今日晴否?予曰:辰土兄化子水财,子水长生于申,申酉时必晴。明日巳日,或晴或雨,午未日必有大雨,申日大晴。或问故。予曰:自初爻辰土一动,连动四爻,父化鬼、兄化父,乃连朝之不晴也,五爻子水财化申金子,故知申日必晴。已而连日或阴、或雨、或晴,直至申日大晴。又如

巳月朔日庚辰,占一月阴晴,得“坤之师”

干支:巳月 庚辰日 (旬空:申酉)

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或曰,巳火父爻动。父持月建,阴雨连旬,此卦巳火父动,又是父化兄,风雨靡常,此月必涝。予曰:书中固有此说,予试不验,明日巳日必雨,他日未必。果于次日小雨。所以前篇予辟其阴雨连旬之谬也,后贤不可不察之。又如

巳月辛卯日,占次日阴晴,得“遁之咸”

干支:巳月 辛卯日 (旬空:午未)

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或曰,戌父化未父,明日必有大雨。予曰:每见神报近而不报远,且看今日未戌时若无雨,明日必雨,果于本日未时小雨,申戌时大雨,亥时即晴。又如

酉月丙戌日,因连日阴雨,占何日晴,得“小过之贲”

干支:酉月 丙戌日 (旬空:午未)

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卦中父鬼乱动,今日必有大雨,幸初爻辰土父化卯木财,上爻戌土父化寅木财,明日寅卯时必晴。次日寅卯时果晴。又如

卯月癸巳日,因连雨,占何日晴,得“比之革”

干支:卯月 癸巳日 (旬空:午未)

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卦中父鬼乱动,连日还有大雨,幸申金子孙化出亥水财爻,申日必晴。卒之申日大晴。又如

卯月癸卯日,占何日雨,得“小过之遁”

干支:卯月 癸卯日 (旬空:辰巳)

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戌父化戌父,申兄化申兄,乃是伏吟卦,明日辰日必雨。伏吟必要冲开,果次日辰巳时得雨。又如

子月甲申日,因连日大雪,占何日晴,得“损之临”

干支:子月 甲申日 (旬空:午未)

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寅木鬼动,木动生风,变出酉金子孙,今日亥时必起大风,来朝酉日则晴矣。卒如占。又如

巳月丁亥日,因连雨,占何日晴,得“屯之噬嗑”

干支:巳月 丁亥日 (旬空:午未)

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外卦父化父、鬼化鬼,还有连朝风雨,上爻子水化出巳财,须至巳日方晴。或曰:鬼旺而化退,父衰而化退,何以断之?予曰:父化父、鬼化鬼,乃神告我连日之风雨也,何论旺衰?要知神意既欲报我连朝之雨,又要报我巳日之晴,非此爻象,难尽此意,今又以旺衰进退言之,非知通变者。又如

申月丁未日,连日雨,占何日晴,得“复之既济”

干支:申月 丁未日 (旬空:寅卯)

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辰土兄化亥水财,亥日必晴,但晴之不久耳。盖因五爻亥水财又变戌土兄故也。果于亥日天开,至申酉戌时而又雨矣。又如

卯月壬寅日,占何日雨,得“否之观”

干支:卯月 壬寅日 (旬空:辰巳)

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或曰:午鬼化未父,当雨之兆,只因午与未合,必待子丑日冲开其合,方能有雨。予曰:今日子丑时亦可冲开。果于半夜大雨。又于

未月庚子日,因祈雨而占雨,得“困之噬嗑”

干支:未月 庚子日 (旬空:辰巳)

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内卦辰土父动,又化寅木之财,辰日有雨而不大,酉兄化出未土父,未父又化巳火鬼,必待未日方有大雨。果于辰日小雨,未日大雨。

又如昔有友约予游春,予辞以雨雪。友曰:今早占得亥水孙动,亥日必晴,予所约亥日也,勿庸辞。予即卜之。

寅月甲申日,占何日晴,得“豫之震”

干支:寅月 甲申日 (旬空:午未)

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予断子日方晴,亥日未必。友曰:我占亥水子孙,兄占子水子孙,恬是亥子日俱晴。予曰:非也。兄占亥水子孙者,旺于子日也,亦应子日晴,非亥日也。果亥日犹雪,子日大晴。

 

身命

诸书占身命,谓妻财子禄,一卦能包;寿夭穷通,六爻兼尽。殊不知父子财官兄弟,各有相忌相伤,若以一卦能兼,如父母旺相,双庆之征。又曰:父旺伤子,岂世之有父母者皆无子嗣之人耶?

又曰:见兄则财莫能聚,又为克妻之神。又曰:兄弟爻兴,紫荆并茂。倘值旺兄持世,克妻耶?耗财耶?手足无伤耶?又《易林补遗》曰:“兄动妻亡财耗散”,则世之贫人寒士尽失偶之人矣!至于财官、子孙,俱同此论。不暇仆数,但执兼断之法,即起先贤而问之,知亦无辞复也。

觉子曰:予今得分占之法焉。占父母、占兄弟、占终身财福何如?占终身功名有无?占夫妇偕老否?占子嗣有无?占寿元修短,诸如此类,悉另分占,临时详断,庶免暗中摸索之讥。

终身财福

福财旺相,钟鸣鼎食之家。

旧文,既富且寿,世爻旺相无伤。觉子曰:占财,宜于财旺;占寿,独重世爻。未闻财福不旺而世爻独旺,即许富与寿也。如彼,则多寿者皆富贵之人乎?

凡占终身财福者,世爻、财爻、子孙爻,三爻无一失陷,主家殷户足,福禄绵长;财世旺相,而福神不旺者,乃先富后贫之人也。

盖,子孙者,财之源也,财无源流,终须枯涸,谓之财旺福空,荣华不久。

世与福爻旺相,而财爻不旺者,乃无财享福之人也。既曰无财,焉能享福?或有现成之产业,止知坐享,不善荣谋;或是财托他人而掌管,止知花费,不识艰难。

财与福爻旺相,而世爻不旺者,乃富屋之贫人也。

觉子曰:以上之论不旺,所包者广,无气失陷曰不旺;得地无气,亦曰不旺;空破墓绝,亦曰不旺。

财福旺,世爻不旺而有气者,后逢生旺之年,仍复旺相,故曰:财福司权,荣华有日。

财福两旺,而世爻无气者,虽则丰衣足食,不免喑哑痴聋,或遭疾病官非,或系吝啬鄙俗。

财福两旺,而世爻失陷者,更为凶兆,总有万斛金珠,难买长生药石。

野鹤曰:前论财福虽则不旺,亦宜有气,若失陷者,俱为凶兆。故曰:财福失陷,立见倾家。惟动空及动而破者不妨,定应实空、实破之年月也。

财世休囚,灶釜生尘之宅。

世爻、财爻、福爻,三者无气,或空破墓绝,或动而变凶,乃无衣乏食之辈。世爻得地,而财、福失陷者,主身强力健,或小有技谋,亦可支撑度日。

世爻、福爻有气,而财爻无气者,虽曰贫寒,欣安清福。

世爻、财爻有气,而福爻无气者,虽无积蓄,手头常过金银,或代人掌管财帛,若再得日月动爻生扶,亦许小成。如

卯月甲申日,占终身财福,得“复之颐”

干支:卯月 甲申日 (旬空:午未)

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五爻亥水财,世爻子水财,皆长生于申日,虽不当令,却得日建之生,独嫌酉金福神,破而化绝,生平衣禄不少,难于积蓄成家。果此人自幼与典铺掌出入,每年以工食养家终其身,寿至七旬之一,此应财爻持世遇长生也,有四子二女,若以古法兼断之例,此卦子孙破而化绝,宁复有子耶。

觉子曰:按《黄金策》云:“世位休囚,非贫即夭。”予不以为然。贫者须观财福,夭者单用世爻,非夭即贫,岂卜易之理。

世居空位,终身做事无成。

旧注大忌世空,一生百事无成。予是之,但未分出旺与动耳。世爻旺而空者,谓之“带旺匪空”,动而空者,动不为空,遇日建冲者,冲空则实。卦中若是财福得地,冲空、实空之年勃然发迹矣,岂曰无成?如

戌月辛亥日,占终身财福,得“比之观”

干支:戌月 辛亥日 (旬空:寅卯)

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世爻虽空,月合日生,子水财爻动而生世,卯年一定成家。丑年占,至卯年而发,此岂可曰终身无成耶?又如

酉月辛未日,占终身财福,得“山雷颐”

干支:酉月 辛未日 (旬空:戌亥)

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财爻持世,虽有未日拱扶,不宜旬空,且卦中无火生助,占身命之最忌者,难许成家。此人占后,西驰东奔,一事无成,贫极从戎,莫知所止。似此,可谓生平做事无成也。

身入墓乡,到老求谋多戾。

世爻有三墓,但有一墓者,若休囚无气,主其人痴蠢顽钝,凡为不遂。

觉子曰:世爻若得临于日月,或日月生扶,或动而化吉,不逢冲墓之年,果然颠倒糊涂。及逢墓库冲开,如苗获雨,爻中再有财福相生,或财福旺相者,陡然富足,故曰:“墓中人逢冲之年而发”,岂可谓到老而多戾耶。如

午月丙戌日,占终身财福,得“水泽节”

干支:午月 丙戌日 (旬空:午未)

坎宫:水泽节(六合)

六神 【本  卦】

青龙 ▅▅ ▅▅ 兄弟戊子水

玄武 ▅▅▅▅▅ 官鬼戊戌土

白虎 ▅▅ ▅▅ 父母戊申金 应

螣蛇 ▅▅ ▅▅ 官鬼丁丑土

勾陈 ▅▅▅▅▅ 子孙丁卯木

朱雀 ▅▅▅▅▅ 妻财丁巳火 世

旺财临世,当有余钱,但世入戌墓,目下欠利。果此人酷好痴赌,后至巳年,忽而回头,因开铅矿,致富冠一乡。

野鹤曰:古法尝应冲开戌墓之岁,此卦乃应值世之年。

卦宫衰弱根基浅,爻象丰隆命运高。

爻象兴隆,占身命最重。世爻、财爻、福爻得遇生扶,自然命运高强,惟卦宫之衰弱者不验。予每见根基浅薄之人,卦宫极旺,不可为法。

若问成家,嫌六冲之为卦。

旧注,凡遇六冲,主人做事有始无终,前卦六冲,前三十年生涯淡泊;后卦六冲,三十年后家业凋零。予曰:非也,若止以两卦六冲断六十年之休咎,而世与财、福置于何地?若世、福、财爻无气,再遇六冲卦者是矣。如

寅月乙巳日,占财福,得“雷天大壮”

干支:寅月 乙巳日 (旬空:寅卯)

坤宫:雷天大壮(六冲)

六神 【本  卦】

玄武 ▅▅ ▅▅ 兄弟庚戌土

白虎 ▅▅ ▅▅ 子孙庚申金

螣蛇 ▅▅▅▅▅ 父母庚午火 世

勾陈 ▅▅▅▅▅ 兄弟甲辰土

朱雀 ▅▅▅▅▅ 官鬼甲寅木

青龙 ▅▅▅▅▅ 妻财甲子水 应

予见此卦世旺、官旺、文旺,又见其人才品异常,问彼近何业。彼曰在烊,因家寒,欲行医,不知财福何如?予曰:卦中官文两旺,寅年必有机遇,午未年定登金榜。后寅年医好富翁,厚赠攻书,午科中式,富翁又赠金援纳县令,未几丁艰,及至补缺,未几罣误而归,囊箧萧然。

应寅年者,寅年而实空也;应午年发者,世爻而值年也;功名反复而不久者,六冲之卦也;宦囊萧索者,子水财爻绝于日也。

安知创业,喜六合以成爻。

旧注,占身命得六合卦,主人和气、善交游、谋事多遂,若前合后合,主一生利达,百事如心。予以主其人和气善交游者有之,若以百事如心,则恐不然,必以用神兼之。爻象吉者,吉之又吉;爻象凶者,合亦何益。

动身自旺,独力撑持。

旧注,世爻不遇日辰动爻生扶,而自强自旺,其人必白手成家。此果屡验,但须财爻持世而自强自旺者,多见成家,若兄父官鬼持世,未必成家,仅可撑持而已。如

申月壬子日,占终身财福,得“泰之临”

干支:申月 壬子日 (旬空:寅卯)

511b332f9d6748604885e425c9759c45世临辰土,旺于子日,并无刑伤冲克,亦无生扶,真可谓之自强自旺。但兄爻持世,永无发福之秋,且世爻逢退,难许长年。后此人贫极,当夫头,至丑年而死。

衰世遇扶,因人创立。

此果屡验。世爻无气,得遇日月动爻有一而生扶者,必遇好人提拔,但亦要财爻持世,或日月动爻作财以生世,因人照拂成家。若兄父持世,仅堪度日而已。

野鹤曰:屡见日月生世,贵人生世,每得官贵垂青。如

丑月丙辰日,占终身财福,得“未济之睽”

干支:丑月 丙辰日 (旬空:子丑)

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兄爻持世,乃耗财之神,虽得寅木相生,而财终不聚。彼曰作何事可以成家?予曰:木生火旺,木火通明,胸中灵巧,况朱雀临父,笔砚可以谋生。后因叔父为吏,命之贴写,深得上人之意,然仅能度日,而财不聚。叔父提携者,应寅木父爻生世,又是笔砚生涯。

日时合助,一生偏得小人心;岁月冲克,半世未沾君子德

世爻不论旺衰,但得岁、月、日建,有一而生扶者,仕宦叨君宠爱,君子相亲,下人忠敬;平人,必得贵客扶持。

世爻有气,或被日、月有一而冲克者:仕者上位相凌,同僚不睦,小人毁谤;若太岁五爻冲克者,君恩失宠,世若休囚者更甚。平人而得此者,官贵欺凌,亲朋妨忌,下辈玩侮,世若休囚更甚。

又曰:父来生,得父辈之恩;兄来克,受兄侪之累。此间有验者,非定法也。

遇龙子而无气,总清高亦是寒儒。

此亦屡验,凡得青龙子孙持世,必然立志高远,不慕富贵。即子孙无气,亦主绝俗超群,甘心淡薄。如

酉月癸丑日,占终身除功名之外,何事可为?得“姤之遁”

干支:酉月 癸丑日 (旬空:寅卯)

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财星伏于二爻,又值空亡,正所谓“内外无财伏又空,财莫能聚”。且喜子孙独动遇青龙,虽不持世,亦主清高廉介。

彼曰:祖荫让弟承袭,意欲遍游山水,能如愿不?

予曰:亥水子孙变鬼,财爻又空,子死妻空,绝俗离群之辈,如有此志,卦验极矣。彼曰:妻已久亡,子女皆无。予曰:卦既相合,必遂尔愿。后闻此人弃家远游,不知所止。

觉子曰:予因父子兄财官鬼各有相忌,难以一卦决之,是以分占。然亦有不占财福,卦中现出旺财;不问功名,爻象现出官旺。目下刑妻克子,不待另占,卦内刑伤先现者,尤当详细查之。

或曰,既云分占,何又言兼断?

予曰:此理难言也。盖人既欲占事,其机动矣!人之至亲,莫过于骨肉;人之得意,莫过于财名。神不告已问之事,而告未问之事者,以重大者而先告也。即如此卦,福遇青龙,清高之客;子孙变鬼,绝后之人;兼之财伏而空,乃是离尘绝俗。依此数事,正合福遇青龙,清高之客也。似此显而易见,何须另卜再占?不然,此财爻者,以之为财帛空耶?以之为妻妾空耶?

逢虎妻而旺强,虽鄙俗偏为富客。

旧注谓白虎临财持世,其人虽不知礼义,而必家计殷实,此果有验。又谓旺财若有制服,亦主粗知文墨,此则非理。夫旺财逢制,乃应将来之破败也,岂得以文墨言乎?如

午月丙子日,占财福,得“明夷之丰”

干支:午月 丙子日 (旬空:申酉)

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世临白虎,化出旺财生世,果此人农庄鄙俗,畜产破丰。戌年占,值子年,田被蝗灾,人畜瘟疫。应子年者,占时原是子日冲其午火,因午火值月建,可以相敌,今当子岁,增其冲克,所以破败也。

父持身,辛勤劳碌;鬼持世,疾病缠绵。遇兄,则财莫能聚;遇子,则身不遭刑。

《黄金策》自此以后,多有未当。夫父官持世,竟可以劳碌疾病断耶?更旧注云:“贵人占者,勿以此断。”彼占身命,乌知非贵人耶?即知非贵人,乌知将来非贵人耶?曾有人于

酉月壬辰日,占财福,得“雷风恒”

干支:酉月 壬辰日 (旬空:寅卯)

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予问:尔适间曾祝问功名乎?彼曰:生理人,何功名是问?予曰:此卦财生官旺,竟可问名。因命之再占功名,得“噬嗑之否”

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世爻未财,变出申官,明明以财变官。前卦财旺生官者,因世临月建之官,辰日冲动戌财,暗动生世,虽可许名,然不敢定以年月。后卦世临未土,动而逢空,实空之年,定然出仕。果于卯年援例,巳年任兵马司,未年任县尹。

旧注:“官持世主病,若是贵人,勿以此断。”此人原非贵人,可谓病耶。又如

巳月己丑日,占终身财福,得“归妹之临”

干支:巳月 己丑日 (旬空:午未)

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卦中财福不旺,而官文两旺,如何不问功名?彼曰:功名之念已灰。予曰:世临日建,月建生身,必主显贵荐拔,巳午年,富贵逼人来矣。果于午年保举。身非科甲,而为科甲之官,此岂可谓父持身辛勤劳碌耶。

父母临身,贫寒劳碌。

或曰,《黄金策》乃卜筮之宗,宁有占身命而以父子财官兼断之理?予曰:试看父母持身之注即知矣。谓占身,不可见父兄官鬼持世,世爻遇父,则克伤子女,一生劳碌,不得安闲,是父为克子之神,又为一生劳碌之神矣。似此,但遇父爻持世,不惟劳碌,抑且无子,世之无子者,悉皆劳碌之人乎?

觉子曰:占功名,父母持世,以之为诗书文馆;如占财福,以之为劳碌辛勤。官不旺而父旺者,虽不见登于廊庙,名盛文传;衰而又逢冲克者,即欲寄食于公门,凶多吉少。如

子月乙未日,占终身财福,得“兑”卦

干支:子月 乙未日 (旬空:辰巳)

兑宫:兑为泽(六冲)

六神 【本  卦】

玄武 ▅▅ ▅▅ 父母丁未土 世

白虎 ▅▅▅▅▅ 兄弟丁酉金

螣蛇 ▅▅▅▅▅ 子孙丁亥水

勾陈 ▅▅ ▅▅ 父母丁丑土 应

朱雀 ▅▅▅▅▅ 妻财丁卯木

青龙 ▅▅▅▅▅ 官鬼丁巳火

卯木之财而入未日之墓,巳火之官休囚无气,名利皆绝望也。惜乎!旺父临身,才高和寡,况卦遇六冲,一事无成之象。后见屡逢显贵聘之,气傲才高,皆不俟瓜期而别。又如

午月壬寅日,占终身财福,得“雷火丰”

干支:午月 壬寅日 (旬空:辰巳)

坎宫:雷火丰

六神 【本  卦】

白虎 ▅▅ ▅▅ 官鬼庚戌土

螣蛇 ▅▅ ▅▅ 父母庚申金 世

勾陈 ▅▅▅▅▅ 妻财庚午火

朱雀 ▅▅▅▅▅ 兄弟己亥水

青龙 ▅▅ ▅▅ 官鬼己丑土 应

玄武 ▅▅▅▅▅ 子孙己卯木

古以占财者,喜财克世,殊不知占目下之财,财克世者必得;占终身之财福,财克世者,乃生平受财之累,因财之害也。

此卦财既克世,更嫌父母持身,一生劳苦休囚;又遇日冲而为日破,如蜂酿蜜,谁苦谁甜?果此人原系贫农,苦耕致富,后因其子赌博成讼,产业一空,气愤而死。探之亡于午年,乃因世爻申金午月克之、寅日冲之,故逢火克而死。

兄爻临世,财耗贫寒。

旧系遇兄则财莫能聚,注云:“世遇兄爻,必克妻妾,一生必不聚财。”既以为克妻,又以为破耗,似此,世之伤妻者,皆贫乏之人也。假使贫者偕老,富者断弦,何以决之?故予以分占为得理。

觉子曰:凡占财福,兄爻持世,虽不许之富足,亦看旺衰。旺则贫而好义,衰则多疾招非;得日月生扶,贫而乐;得日月作财而合世,富而骄。旺临虎蛇玄武,奸盗诈伪之徒;衰遇勾陈雀武,背负肩挑之汉。受克受制,下贱隶卒;得合得扶,上人抬举。全在人之活变,观其轻重而决之。

官衰无破,公门异术资生。

官鬼持世,休囚无气者,乃缠绵疾病,残废之人也;若有气者,或入公门,或挟术行道,再遇日月动爻贵人扶助,皆得贵客相亲,从此成家立业。财若无气,空有虚名而已。

财弱有扶,商贾百工事业。

财爻、福爻本来旺相者,或商或贾或农,乃生成之富足。倘遇衰财持世,或得日月动爻生扶合助者,爆发兴家;守农庄,年时丰稔;习匠艺,巧夺天工。

慕道修行,皆为子孙持世。

子孙乃恬澹之神,如持世爻孤立无助,又遇财爻失陷者,有高尚之志,则许其为道为僧,无出家之念则不宜妄断。予以为见子孙,不犯官刑,许之生平身不犯刑可也。

家倾名丧,乃因官鬼伤身。

凡遇官鬼克世,世爻旺者,一生多招刑宪,或来嫉妒,或小人暗害,或残疾缠身;若鬼旺身衰,乃身丧家倾之兆,不必财福为问,速寻趋避之方;如世爻动变鬼克世,及日月作鬼克世者,尤凶。如

辰月甲寅日,占终身财福,得“中孚之节”

干支:辰月 甲寅日 (旬空:子丑)

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世爻临未土,辰月助之,亦作有气,但嫌日建伤身。上爻卯木之鬼化出子水之财,正谓之助鬼以伤身也,休问财福,当卜凶灾。彼问能避否?予曰:今年九、十月不可出门,可以避之。果于九月奉官差,此人倩人代顶而去,中途遇害。似此,祸未尝不可避也。如

卯月癸未日,占终身财福,得“革之家人”

干支:卯月 癸未日 (旬空:申酉)

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外卦,世与日月同为三合,堪称吉卦,但不宜世爻变鬼又化回头之克,上爻未土又克,目下无妨,今年丑月,冲开其合,或是酉月,冲开卯木,须忧不测。果于巳月生恶疮,酉月而卒。

财化退神,不利于己。

财爻持世化进神,或动而生世者,事业渐进,家道渐丰;若化退神,家私渐退,剥削萧条;若世爻再被刑冲克害者,非渐退也,主灾非即见,物覆财倾。

世逢合住,受制于人。

世临财爻,或被日月动爻合住,虽则丰衣足食,定然受制于人,事不由己。世临父兄,而得日月动爻合住,衣食仅仅,难许丰足。世爻无气而被合,财福无气,兄动卦中,乃奔走受制之贱流也。

[乾按]

测占终身财福,首要子孙财源旺相,次要财爻旺相,子动生财又得日月动爻生扶者,财源滚滚,不可限量,再要世爻旺相,世爻若衰弱,财多自身难守或无福安享也。

 

终身功名有无

官父兴隆,文章见用。

凡得旺父持世,官动生之;或官星持世,父爻旺动;或官星父爻旺动,生合世爻;或日月做官星父母,生合世爻,皆主成名之家。

鬼财摇发,纳粟成名。

官星持世,财动相生;或世临官动化财;或世临财动化官;或财官动而生合世爻;或日月做财官,生合世爻。皆主纳粟以奏名也。如

辰月乙未日,占终身功名有无,得“明夷之丰”

干支:辰月 乙未日 (旬空:辰巳)

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丑土官星持世,化出午火,财旺生官之兆。卯年占,巳年加纳,未年出仕,戌年又升。古法以动而逢冲谓之散,此系未冲世爻之丑土,竞不见其散也。又如

戌月壬子日,占终身功名有无,得“困之兑”

干支:戌月 壬子日 (旬空:寅卯)

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寅财持世,化出官星,终身功名以财而得,但六合变六冲,有始无终之象,恐不能出仕。占后援例考职,双目失明。

独旺于官,立功建业。

凡卦中财、父两爻皆不得地,而官星独旺;或日月做官星而生世;或虎临世动;或虎临金鬼,动而生合世爻,皆主立功以成名也。如

戌月戊辰日,占终身功名有无,得“山风蛊”

干支:戌月 戊辰日 (旬空:戌亥)

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日月作财生世,白虎临金官持世,就文必须纳粟,就武可以立功。占后随营交用,屡建奇功,不五载,官至元戎。又如

辰月己巳日,占已经考职,因缺少人多,将来能出仕否,得“豫之萃”

干支:辰月 己巳日 (旬空:戌亥)

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五爻申官化进神,长生于巳日,辰月生之,但嫌不来生合世爻,疑是应于独发,请再占之,彼曰改日再卜。又于

辰月丁未日,占得“晋之姤”

干支:辰月 丁未日 (旬空:寅卯)

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予因此卦,参悟前卦之官化进神,动于五位,不临世、合世者,明非分内之官也。此卦内得反吟,巳火之官被亥水冲去,明现出分内之官已冲坏矣,将来功名,另有寄处,非此考定之职也。彼问故。予曰:前卦官摇五位,官出特恩;此卦未土日建动于五位,化长生而生世,定被敕旨而立军功。

彼又问:兄持世,如何有官?予漫应曰:若非世值兄爻,何得五位之文书而生世?盖官旺化进,前卦已定就矣。彼复问意欲随征,何方为利?予曰:前卦申官化酉,此卦世又临酉,西行大利。卒西行,建奇功,遂跻显爵。

岁五生世,平步登云。

凡得太岁及五爻生世,或日月入爻动而生世,皆主庶民食禄天家。须要太岁入爻,又宜发动,或五爻生世,亦要发动,而世与官星亦要旺相,方可断之,古有存验。

丙戌年戌月乙卯日,闻驾至,占吉凶何如,得“比之坤”

干支:丙戌年 戌月 乙卯日 (旬空:子丑)

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占者,乃庶民也,闻驾至,率众迎之,爵以将军。此非太岁与五爻月建动而合世,世卯之官又临日建之征乎。

福德动摇,岂是庙廊之客。

凡得子孙持世,或卦中子孙发动,终非贵客。如

戌月丁卯日,占终身功名有无,得“水天需”

干支:戌月 丁卯日 (旬空:戌亥)

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子孙持世,休问功名。占后,业儒从戎,援例,奔驰营干,卒无一成。此子孙克官之验也。

破空临世,终须白屋之人。

世静而临旬空月破,官逢月破旬空,皆主不得成名。惟世与官星空破而动者,勿以此断。又如

巳月乙卯日,占终身功名,得“火山旅”

干支:巳月 乙卯日 (旬空:子丑)

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虽是爻逢六合,但子孙持世,官逢月破,休想成名。彼曰业已援例矣。予曰:黄金费尽,终难食禄。后子年病,丑年云亡。

愚按:占终身功名,止知其有无耳,若卦中现有功名,再问或文或武,或入公门,任其本念指其事而占之,其验如乡。若以一卦之中,遂能断为文武者,乃欺人妄语也。曾有武荫,于

卯月戊子日,占终身功名,即现在之功名终其身乎?抑另有功名乎?得“大过之井”

干支:卯月 戊子日 (旬空:午未)

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断曰:另有功名。卦中酉官已临破矣,即现今之官破而无用也,幸世爻化出申官,回头生世,申乃今年太岁,将来另有显爵,出自特恩。彼问故。予曰:玄武临亥水,父爻发动,必因息盗安民事而得之也。彼问应在何时?予曰:寅年得官,申年出仕。后果因首叛逆有功,寅年议叙,先授武爵,复改文职,申年出仕。予于子年至彼公署,又占:

卯月辛丑日,卜后运功名,得“归妹之震”

干支:卯月 辛丑日 (旬空:辰巳)

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予曰:卦内如何有退休之兆?彼问故。予曰:月建之财,现于卦象,克世克父,虽无虎动,难免长上之灾,世亦逢伤,自身须虞险厄。果寅年丁艰,卯年至中途病殁,乃因丑土父母持世,叠叠卯木相克故也。

 

寿元

世爻旺相,永享长年;身位休囚,须防夭折。

凡占寿元,独以世爻为根本。世爻或旺或相,或临日月,或得日月生扶,及动爻生扶,或动而化生、化旺、化回头生者,乃大寿之征。

若世爻休囚,防之于冲克之年;再有刑伤克害者,动而逢合、逢值之年,静而逢值、逢冲之年,皆在应期章内断之。休囚随鬼入墓、衰逢助鬼之伤,皆为凶兆。世动化退、化鬼,及化回头克、化绝、化墓、化破、化空,皆不久之征,亦皆于应期章内断之。如

辰月乙巳日,占寿,得“风泽中孚”

干支:辰月 乙巳日 (旬空:寅卯)

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世临未土,巳生月扶,必得大寿。彼问在何时。予曰:古以初爻管五年,二爻管五年,共作三十年,再占一卦,又作三十年。予试之不验,不以为法以欺人也,止以世爻旺衰而决长短。依此卦象,过二十载再占,时此老已五十三矣。后至七旬之一,遇而问曰:还忆曩所占否?予曰:如何能忘。彼笑而卜之。于

申月己卯日,占寿,得“损之复”

干支:申月 己卯日 (旬空:申酉)

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适问若是一爻鬼发,寿则不久矣,今多鬼摇发,反为不碍。今年太岁在子,还享八年之福,至未年是其时也。盖未年者,鬼多入墓,又是世逢年破耳。果终于未年七月。又如

巳年己酉日,占寿,得“大畜之泰”

干支:巳月 己酉日 (旬空:寅卯)

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世临寅鬼,晚景多灾。世值休囚,又逢日克,本年太岁在辰,可保无妨,当虑申年,木绝于申也,后未年得疾,交春之日而死,可称奇验。

元神宜于安静。

占寿,世为根本,元神为滋生之物,宜旺而静,不宜动摇。夫占他事,宜元神动者,动则有力;占寿不宜发动者,动则已有限期矣。非元神值绝墓之年,即在元神被冲克之岁。如

亥月丁卯日,占寿,得“姤之小畜”

干支:亥月 丁卯日 (旬空:戌亥)

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世临丑土,化子水合之,应爻午火生之,乃是世爻得地,长寿之征,然反不宜火动生土,犹恐子年冲去午火,殊为不美。果卒于子年,应子年者,世爻动而逢合之年也,又是冲去午火,不能生世也。又如

辰月乙卯日,占寿,得“中孚之睽”

干支:辰月 乙卯日 (旬空:子丑)

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世爻未土,月拱日克,可以敌之,反不宜巳火动而生世,今年太岁在申,恐亥年不利。后卒于戌年,应戌年者,巳火入墓之年也。

忌神最怕兴摇。

忌神不动,自是平安,动则已有限期矣,非应逢合之年,必应逢值之岁。如

寅月己酉日,占寿,得“剥之无妄”

干支:寅月 己酉日 (旬空:寅卯)

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世化申金回头之生,不宜寅月冲破,又嫌戌未二土动而克水,所谓有克而无生,须防卯岁。果卒于卯年,乃应戌土逢合之年而克世也。又如

酉月癸亥日,占故里,得“泰之明夷”

干支:酉月 癸亥日 (旬空:子丑)

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寅木鬼动而克世,当应寅年、亥年不测,却卒于辰年,应世爻所值之年也,乃是世爻辰土逢辰年而遭鬼克之故耳。又如

子月乙亥日,占终身财福,得“节之中孚”

干支:子月 乙亥日 (旬空:申酉)

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予曰:勿以财问,问寿可也。夫巳火世爻日月冲克,何当子水又加克之,逢丑年须防水厄。彼问故。予曰:坎宫属水,日辰月建是水,又动出子水,是故当防之也。占后,于

干支:丑年 卯月 辛卯日 (旬空:午未)

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断曰:今年六月,若非水中之险,定逢竹木之灾。卦中日月克世,二爻寅卯又克,目下世空无碍。六月,世爻出空,逢群木以伤之,难保无危。

彼曰:向占曾言不利,今又如此,果低乎?

予曰:数与数合,非仅低也。后果于六月随主避暑园林,于塘内登独木舡洗衣,覆舟而死。按《黄金策》曰:卦遇凶星,避之则吉。此卦忌神动摇,世爻空亡,岂可避耶。

觉子曰:古法占流年,财克世者,以财断之,予竟以木多克世,防木为害。又如

午月己丑日,占寿,得“否之遁”

干支:午月 己丑日 (旬空:午未)

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此卦不敢定寿,世与妻财同化回头之克,间有应于伤妻者,须再占一卦,又得

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此卦世爻随鬼入墓,故知前卦乃应自身之寿也。但不敢竟断应期,因卦中之年月难定。盖世爻卯木,有应逢值者,有应逢冲者,有应木绝于申者,有应木墓于未者,请再占,为君决其应期。又得

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予曰:此卦得应期矣。上下寅木动而克世,木墓之年,乃在未岁。彼问有凶事否?予曰:前卦木被金伤,恐有非常多厄。后于申年死于盗,乃应木绝于申也。

 

趋避

野鹤曰:圣人作易,原令趋吉避凶,若使吉不可趋,凶不可避,圣人作之何益,世人卜之何用?或曰,年灾月祸可以避之,死生如何能避?予曰:安于正寝者,听之可也。若夫占得死于水者,莫近河边;死于刑者,不可犯法,未有不化凶而为吉也。曾于汉口,有人欲渡江索债,欲与之相闹。于

卯月壬寅日,占索债得否?成非否?得“益之中孚”

干支:卯月 壬寅日 (旬空:辰巳)

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予见此卦本日日辰动化进神克世,因世爻落空,辰时出空,被日月动爻之克,必有危亡之祸,因劝彼过此时辰再去。其先渡者,尽葬鱼腹矣。若依数,全无救援,此非避乎?

最忌官鬼持世。

凡占防患,克世者皆不为吉,而鬼爻克世者,更凶。

火鬼,防火灾;木鬼,防木害;水鬼,有沈溺之忧;土鬼,虑岩墙之厄;金鬼,剑刀斧钺;虎玄,盗贼兵戈;蛇雀,官非兼防火烛;勾陈,田土又系监牢;青龙固吉,克世亦凶,或因酒色亡身,兼缘喜中起祸。

既以五行六神而定,再以八卦参之:乾兑为寺庙,又属金形;坎为水灾,勿执弓弩;离是火灾,又为蟹鳖;震有舟车之寇;巽防妇女之奸;坤艮郊野山林,又为老妇妖童之惑。诸类多门,在人通变。如

丑月戊子日,占梦浑身有血,入河洗之,吉凶何如,得“益之中孚”

干支:丑月 戊子日 (旬空:午未)

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此卦螣蛇发动化进神,克世克财,不且劫财,更防身遭木害。巽宫属木,又系木动克世,木害须防。

彼问何以避之?予曰:世与木爻,皆在内卦,出外可避。巽为少女(注:长女),忌贪幼妇。

又问应在何时?予曰:交春即宜避之。彼疑信相半。不料于正月亥日,宿于妾房,被贼入室,席卷而去,身受棍伤。

独宜福德随身。

大凡占梦兆,及漂洋过江,偷关逾险,防瘟疫防病,误食毒物,远邻火起,防仇害,占避难,贼盗生发,孤身夜占宿店庙,占入山,仇人讹诈已定大罪,占入不毛,一切犹疑惊恐、防灾防患者,皆宜子孙持世,或动于卦中。古法曰:“但得子孙乘旺动,飞殃横祸化为尘。”如

午月丁亥日,占梦前夫唤去,已随去矣,得“既济之临”

干支:午月 丁亥日 (旬空:午未)

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世爻亥水虽临日辰,难当重重土克,今冬危甚。果九月小产成痨,十二月而死。又如

戌月戊申日,占梦亡母唤去,已随去矣,得“风山渐”

干支:戌月 戊申日 (旬空:寅卯)

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断曰:子孙持世,何忧?果后无恙。凶梦相同,生死迥异,鬼与子孙持世之别也。

觉子曰:子孙持世固吉,若值月破,许出月无忧;临旬空,出旬无患,未至出旬之日,尽属空忧虚惑。如

巳月庚辰日,占防患,得“泽天夬”

干支:巳月 庚辰日 (旬空:申酉)

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世临子孙值旬空,事犹不能结局,因终日忧煎。又于

乙酉日,占得“天雷无妄”

干支:巳月 乙酉日 (旬空:午未)

巽宫:天雷无妄(六冲)

六神 【本  卦】

玄武 ▅▅▅▅▅ 妻财壬戌土

白虎 ▅▅▅▅▅ 官鬼壬申金

螣蛇 ▅▅▅▅▅ 子孙壬午火 世

勾陈 ▅▅ ▅▅ 妻财庚辰土

朱雀 ▅▅ ▅▅ 兄弟庚寅木

青龙 ▅▅▅▅▅ 父母庚子水 应

世临午火子孙,又值旬空,事仍反复不结。又于

己酉日,占得“节之坎”

干支:巳月 己酉日 (旬空:寅卯)

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予曰:甲寅日则事结矣。彼曰何也?予曰:世下巳火,变出寅木子孙,又值旬空,幸得卦遇六冲,所以结也。已如予占。

克在内,世在外,宜于外避。

克神若在内卦,动而克世,宜出外避之。克神若在外卦,动而克世,宜在家避之。如

寅月丁未日,占流年,得“益之中孚”(书中为益之睽)

干支:寅月 丁未日 (旬空:寅卯)

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寅木动爻临月建,化进神克世,此时木盛贪荣,不来克世,六七月,衰墓之时,防土木之厄。彼问可避否?予曰:宜出外避之。又问何方为吉?予曰:目下去宜西,六七月去宜东。后至七月,依予言东行,甫行数日,而家中地震,人口被伤,惟伊得免。

世在外,克在外,宜于家居。

世爻与忌神皆在外卦者,不可出行,宜家居可避;世爻与忌神皆在内卦者,不可家居,宜出外可避。

出行章云:路上有官休出外,宅中有鬼莫家居。同此意耳。如

未月丙子日,占仆人能为祸否?得“解之震”

干支:未月 丙子日 (旬空:申酉)

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此卦若执奴仆为财则愚矣。盖彼既防患,只看忌神,今世临辰土,两重寅木伤之,是不独一人,尚有附从者。但未月乃木之墓,七月乃木之绝,此两月是彼败露之月也,出外避之,自能免祸。果依数而行,家中两仆逃矣。彼实欲害主而去,今因主出外,不能相害,故机泄而逃耳。

避患于生世之方,趋吉于福神之地。

凡避兵避盗、避瘟养病、避是非,皆宜避于“生世”之方及“子孙”之方为吉。子孙若发动于卦中,不拘克世、生世、持世俱吉。如

巳月戊辰日,占防流兵能为我害否?得“临之睽”

干支:巳月 戊辰日 (旬空:戌亥)

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时流兵为害,有知易者占得此卦,每日焦虑。

予问:此卦何以忧也?

彼曰:巳酉丑合成金局而克世,世爻又临蛇鬼,数莫能逃矣。

予笑曰:“是何说也?子孙合成金局,克去身边之鬼,夫复何忧?

彼曰:酉金子孙,旺于巳月,又化巳火,论克,如何论生?

予曰:酉金得丑辰二土以相生,如何论克?

彼时流兵到处为害,此人安然无恙,地方大定后,向予曰:子孙为福神,信乎有验,世之看书不到,论理不彻,以吉为凶,以凶为吉者,不惟我一人已也。如通乡于

巳月丙戌日,占避乱,得“乾之大有”

干支:巳月 丙戌日 (旬空:午未)

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众以子孙属水,金动生之,北方为吉。予曰:非也。兄动化进神,乃破财之象,午火得令而生世,住南避之为吉。众信余南避。后果贼从北来,所过荡然,乃申兄动破财故也。所以生方为吉,子孙之方亦吉。又当以旺衰分别,火虽鬼方,生我何碍。

世遇生扶,百年正寝;身遭克害,五类推详。

凡占结果终身,但得世爻旺相,或有动爻日月相扶,或动而化吉,皆许无疾而终。

如世逢克制、刑冲,须以五行兼六神而断。受五行之克,以疾病而言;如兼六神之凶,即以横亡而断。

火若伤金,肺经之病;土来刑水,肾受其伤;水克火以伤心;金克木而肝疾;脾虚胃弱,皆因木旺刑冲。

肠损腰伤,乃为仇神独发,兼螣蛇以心惊,带青龙而酒色,勾陈肿胀,朱雀颠狂,虎必血灾,玄因气恼。虎玄金鬼,难免盗贼兵戈;水鬼龙玄,宜远江湖池井;蛇雀木鬼犯官刑,临火须防焚害;蛇木又言缢绞,勾陈土鬼监牢,为类非一,理宜细详。如

未月癸亥日,占定何罪,得“中孚之临”

干支:未月 癸亥日 (旬空:子丑)

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木鬼临白虎,绞罪定矣!但幸世临月建,木鬼虽动,又被酉金回头之克,外卦反吟,事必反复,虽定绞罪,终有改移。果议绞罪,后驳审从减。

 

父母寿元

凡占祖父、祖母、父母,俱宜分占,按古以阳爻为父,阴爻为母,予试不验。

父临日月,椿庭晚岁荣华;母逢破空,萱草残年憔悴。

父母爻,或旺或相,或临日月,或日月动爻生扶,及动而化吉,长享遐龄。

父母爻休囚,不遇刑害伤克,晚年多病,还保无伤;休囚又被刑冲,或日月动爻之克,及动而变凶,承欢宜早。如

丑月庚子日先占父寿,得“天风姤”

干支:丑月 庚子日 (旬空:辰巳)

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次占母寿,得“大壮之升”

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前卦两现父母,取月建丑土为用神,旺于子日,又与日合,当享大年。次卦午火父母,动被日冲,初爻子水又动,此午火有克无生,因初爻子水,化出丑土,贪合不来克火,至丙子年,加以太岁冲之,恐大限不美也。后其父健甚,而母于子岁谢世矣。若以古法阳为父、阴为母,前卦丑戌两现,俱以旺断者,宁不误哉。又如

卯月庚寅日,占母寿,得“蹇之谦”

干支:卯月 庚寅日 (旬空:午未)

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卦中两现父母,取戌土动爻为用神,春占休囚,虽则卯与戌合,嫌日月同克,论克不论合也。占后,至戌年辰月而终。应戌年者,动而逢值之年,应辰月者,冲戌之月也。又如

酉月庚申日,占祖母寿,得“蒙之涣”

干支:酉月 庚申日 (旬空:子丑)

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寅木父母,秋卜凋零,逢绝、逢冲、逢克,五爻子水,独发相生,无根之木,生亦不久,防午年冲去子水,为子者勿远游也。果终于午年。此应冲去原神之年也。又如

巳月乙酉日,占父寿,得“巽之姤”

干支:巳月乙酉日(旬空:午未)

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亥水父临月破,又被未土相伤,虽则酉日冲动卯木克土,土旺木衰,不且无长年,且无长月。果卒于本年子月。应子日者,冲去午火,而未土以克亥水也。又如

卯月丙寅日,占祖母寿,得“风泽中孚”

干支:卯月 丙寅日  (旬空:戌亥)

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巳火父母,日月生之,当享大寿。至次年,因祖母痰厥,此子又于

丑月庚子日,占得“归妹之复”

干支:丑月 庚子日  (旬空:辰巳)

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丑土父母既临月建,又有午火暗动相生,虽则木动克土,却是化退神,而贪生忘克,有救,无妨。果又活十有三载。

兄弟

凡占弟兄,须宜问明,或因兄弟不睦,将来和好否?或因兄弟多而能得济否?或问将来有兄弟否?或占兄弟寿元,便于决断。

兄爻旺相遇生扶,紫荆并茂。

兄弟爻,或旺或相,或临日月,或日月动爻生扶,及动而化吉者,主手足和睦。

弟位休囚兼受制,雁序分飞。

兄弟爻休囚者,问得济,虽有如无;问将来有否,从此绝望;问寿元,有限春秋。倘休囚又逢空破,及日月动爻克刑,或动而化凶者,凡占皆为不吉。如

申月丙辰日,占兄弟和好得济否?得“大有之乾”

干支:申月 丙辰日  (旬空:子丑)

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弟兄临月建,未土父动以相生,又化出兄爻,予曰:弟兄固多,止有一属猴者得济。彼问故。予曰:神兆基于动,动而变出以临月建,自是超群拔类。彼曰果有属猴者,已叨乙榜矣。又如

卯月戊辰日,占弟兄同爨,将来和睦久远否?终有反目否?当分居否?得“震之兑”

干支:卯月 戊辰日 (旬空:戌亥)

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断曰:此卦大凶,爻凶卦凶,大有不测之祸。内卦兄弟化进这时,金鬼于外卦亦化进神,动而冲克,震木变兑金,亦化回头之克,凶之极矣。后因寇乱,甲申年,弟兄同时被害,妻孥悉陷贼营,应申年者,木绝于申也。又如

未月辛酉日,占还有弟否?得“既济之革”

干支:未月 辛酉日  (旬空:子丑)

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弟兄虽有,必不得济。亥水兄爻持世,申父动而生之,此一位得济之弟尚未生也,应爻之子水,虽则出现,已值旬空,故曰必不得济。

彼曰:果有一弟已得狂症,所以再问有无也。予曰:必有,乃异母所生。

彼问故。予曰:父母化出之爻也,是以知之。

又问:子水之兄弟临空而不得力是矣,而亥水持世之兄爻亦不得济,何也?

予曰:第四爻申金化出之亥水,即是此爻,卦之微妙,君岂得知?后果异母有出。古法“卦无父母,而有兄弟,胞于异母”,予未得试。

 

夫妇

夫妇之占,亦须分别,或占妻寿,或占夫妻偕老否?或占夫妻和睦否?或占妻有刑伤破败否?占妻、占妾、占婢,一卦止占一人,不可统问。

财福生身,可遂唱随之愿;应爻合世,堪为附和之神。

《黄金策》专以应爻为妻者,盖因其身命章中,父子、弟兄、妻财、官鬼,一卦而兼断之,正恐屡以财为妻者,又以何爻为财帛,不得不以应而为妻位,验与否,弗顾也。虽然,亦岂全诬哉?

占妻者,财爻为重,应爻次之。财爻旺相,应爻空破,仍以吉断;应爻旺相,财爻空破,即以凶推。应旺财旺,吉之更吉;应破财破,凶而又凶。故以应爻为附和也。

觉子曰:财爻或旺或相,或临日月,或日月动爻生扶,及动而化吉,又与世爻相生合者,如占偕老,定然白头相守;若占和睦,定然举案齐眉;如占妻命之好否,入夫门夫家随旺。占妾占婢,指而问者,亦同此断。

财动化凶,失履遗簪之叹。兄弟持世,鼓盆萁踞之悲。

财动化凶者,乃化鬼、化回头克、化退神、化绝、化墓、化破、化空之类,不拘何问,玉碎珠沈。兄弟持世,或兄爻动于卦中,或日月临兄弟以伤财,或兄化财爻,不拘问妻问妾,皆不长年。

财旺兄衰,终须反目;克财财退,必主生离。

兄爻持世而财爻旺者,不能克妻,终乖琴瑟;兄爻持世,财化退神者,亦同此意,非反目则生离。如

酉月辛巳日,占夫妇将来和好否?得“地天泰”

干支:酉月 辛巳日  (旬空:申酉)

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兄爻持世,以克妻财,幸亥水财爻,酉月生之,财旺,难于克害。彼曰目下不和,将来好否?予曰:巳日冲动亥水,又临驿马,妻财临马而暗动,心去难留,生离之象也。此人自此之后,占过十余次,若非兄爻持世,定是财化退神,后竟生离。

《黄金策》云:世为一生之本,应为百岁之妻。似此,则此卦世应相生,何以有生离之事耶?又如

戌月癸卯日,占夫妇何如?有刑克否?得“旅之蹇”

干支:戌月 癸卯日 (旬空:辰巳)

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不独世应相生,而且世与财合,当许百年相守,奈何世爻空而且破,是欲合而不能合也,再加财化退神,决有生离之事。果自娶之后,憎嫌反目,竟休之。

应财受制,结发断难偕老;动妻旺相,续弦堪许白头。

卦中财爻多现,若分正庶者,自当以应爻临财而作正妻之位也,倘被日月动爻冲克,及动而化凶,乃结发之有伤也。若得他爻之财旺相,或动而化吉,及他爻变出之财旺相生合世爻者,乃再娶之妻反遂白头之愿。如若财爻不临于应,又以正卦之财为正妻,变爻之财为再娶。

妻若克身,非刑伤,必然妒悍。

妻财克世,世若空破休囚,或墓绝,或动而变凶,或随鬼入墓,但逢一者,夫命夭亡。若旺财克世,世爻得地者,固无刑伤,必遭悍妇。

应财生世,非内助,即获外财。

卦中遇财爻生合世爻,亦不可止以和美断之,间有应在得妻家之财力者,否则内君必善持家。如

巳月丁未日,占夫妻偕老否?得“无妄之观”

干支:巳月 丁未日 (旬空:寅卯)

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满盘俱是财爻,世爻变出之未土与世爻相合,此未土之财,乃正妻也,临日建,遇月生扶,不独偕老,且贤比周南。果此公正室贤而不妒,各享八旬以外之久寿。此卦若以世应相冲相克而断之,岂不谬哉。

 

子嗣

凡问子嗣,须明告之,或已有子占后还生否?或问现在之子可保长年否?或从不生育,占终有子否?决不可含糊而问。

盖易告未来,不示已往,假令求嗣者已经有子,意问后再生不?而不明晰告之,设后不再生,神必现无子之卦,是不报已前之朋,乃报后来之无也,而断卦者不知,自依卦断之,占者岂服耶?又有现虽得子而将来不存者,神亦现无嗣之卦,尔固曰有,神告曰无,神肯妄谀耶?即如

寅月癸亥日,占子嗣多少,得“坤之艮”

干支:寅月 癸亥日  (旬空:子丑)

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鬼变子孙、子孙变鬼,遇一者,即为无子,此卦两显无子之兆乎!彼曰现有四子矣。予曰:依此卦象,恐俱难存。占后不三五年,无一生者,临危,过侄立嗣。

福德旺隆,育儿贤俊。

福德,即子孙爻也,若旺遇生扶,或临日月,或帝旺长生于日,或动而化吉,必产贤郎。

子孙衰弱,生子痴愚。

子孙爻衰弱,必生愚痴之子。衰而被克、休囚无气,或墓绝空破,或动而化凶,或日月动爻冲克,或父化子、子化父、鬼变子孙,或父母持世,皆主生而不存。若子动逢空不碍,必得子于冲空实空之年。

觉子曰:《黄金策》云子化兄,生凶不肖,不思化兄,乃回头之生,如何不肖?注云:化鬼亦不肖,化鬼者,百无一活,岂不肖已耶。

申月辛卯日,占子嗣,得“地雷复”

干支:申月 辛卯日 (旬空:午未)

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身带吉而子扶,喜闻鹤和。此卦申金月建,作子孙以生世,有子之兆也。上爻酉金子孙,日辰冲动以生世,定有远方之子来家之象。彼喜曰:向有子,因乱失散,至今并无所出。予曰:是也,明现子从六爻动来生世,此子必归。彼问期。予曰:明岁甲辰,与酉金相合,定得意而归。果归于次年六月。

财化子,可辨正出庶出。

卦有财而无子孙者,须看变出之爻,变爻子孙,乃庶出也,即断曰:正无所出,定得偏生。卦有子孙,变爻亦有子孙,又非此论,即以变爻之子为晚子也。倘若正庶俱已生子,而问贤愚者,又以正卦之子为正出,变爻之子为庶出也。如

巳月己酉日,占生子不存,将来存否?得“贲之无妄”

干支:巳月 己酉日 (旬空:寅卯)

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予曰:克过正妻否?彼曰仍是结发。予曰:伤过正妻,方能存子。盖以内卦亥水之财,即为正妻,破而被克;五爻子水之财,乃为再娶,变出申金子孙,必生子也。但五爻子水,亦被戌土之克,虽化长生,而兼酉日之生,不免多病。卯年占,巳年而正妻死,即于冬月续娶,申年得子,而因产成疾矣。

子化子,须知本宫他宫。

子孙化子孙,得验者二:

少年无子,得此者,应多生子也;现有子,得此者,乃应多子而多孙也。

若夫老年无子,得此者,乃抚他人之子而为子,须宜分别。化出他宫者,立异姓之儿;化出本宫者,立族中孙侄。如

子月戊戌日,占现已有子,现能生否?得“屯之节”

干支:子月 戊戌日 (旬空:辰巳)

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子孙化子孙,又逢月建相生,不惟多子,抑且多孙。彼问命应几子?予曰:古有此法,因不合理,不敢以之欺人也。彼问古法亦错乎?予曰:古以水一、火二、木三、金四、土五,数止于五,假使文王百子,何以定之?予以占多寡者,旺相者多;占贤愚者,另占一卦,旺相者贤,屡试屡验。予今以聪明断之,看后验否?

动爻寅木子孙,乃现在之子,化出卯木子孙,乃将来之子也。目下现有几子?彼曰有四。予曰:还有四子。后过十余载,果得四子。予至其家,见眇一目者,问之,属兔。予曰:此子必贵。前卦变出卯木子孙,与月建相刑,与日辰相合,刑中带合,既带破相,自然荣显。后此子官至参政。又如

干支:巳月 丁酉日 (旬空:辰巳)

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内卦辰土子孙空而被克,乃无子也,幸外卦未土化出子孙,劝之早继螟蛉。彼曰意继妻侄可乎?予曰:离宫化出他宫,原应异姓子也。又如

亥月庚子日,占子嗣有无,得“屯之节”

干支:亥月 庚子日  (旬空:辰巳)

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或曰:世爻子孙,又化子孙,月建合之,日辰生之,多子之兆。予曰不然,子孙化子孙,非己出也。后果立侄孙为承嗣。

父占子,知其易养;子临贵,难曰成名。

父占子,止知易养,难断富贵。子孙旺相,克制官星,子若休囚,焉能食禄?所以易养否,不难知也。

子孙旺相,或动而化吉,或临日月,或日月动爻生扶,或长生帝旺,皆许成人;如休囚空破,动而变凶,风灯水泡。至于子孙之富与贵者,旺相又遇生扶,自然富贵,若以科甲而断者,乃欺人语耳。

《黄金策》云:“子带贵人,自有登天之目。”又云:“禄贵临爻,童年拜相。”以贵禄临子孙而化鬼者,不为化鬼,而为化官,即许登天拜相。余查天乙贵人临爻,并无禄到,贵人临马,止有丁巳日,见亥水子孙,乃为贵人与马同宫,余皆不是。有禄者,并无贵人与马,此皆未尝经验,不过信笔书之耳。况予屡占子女而遇子孙变鬼者,万无一活。如

亥月丙辰日,占子易养否?得“姤之旅”

干支:亥月 丙辰日  (旬空:子丑)

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亥水子孙临月建,五爻兄动以相生,旺莫旺于此也。若以吉神论之,丙日以亥为贵人,贵莫贵于此也。岂知子孙变鬼,死于次年五月。

觉子曰:《黄金策》云:“官鬼无伤,曹彬取印终封爵。”予以为此官鬼无伤者,必是子孙爻被伤被克,休囚无气,所以不能伤克官鬼。然既是如此衰弱之子孙,又岂能封官爵耶?

又云:“父身有气,车胤显名。”尤为不轻。夫父占子,父为忌神,或动或旺,必于克子,救死不暇,何得显名?或疑为婴儿自占也。夫婴儿,知识皆无,占富占贵,全在人之一念,孩提辈遂知富贵而动念耶?况身命后章有曰,若卜婴儿之造化,非代占之一证乎。

代占六亲,不宜世爻化鬼。

占父母、兄弟、妻妾、儿孙,先看世爻,虽占六亲,常有带出自身之凶者。世爻化鬼、化回头克、休囚化空破墓绝,及随鬼入墓、日月同克,休问他人,且忧自夭。

常问父母,亦有兼应儿孙。

每见占父母之卦,爻中带出刑伤兄弟、儿孙、妻妾者,亦有占儿孙,兼应父母、兄弟、妻妾者,不可不知也,此谓之“占此而应彼”,此论前已详说,今复谆谆告之者,因余屡占屡见故也。

李我平曰:《黄金策》身命章,父子官鬼兄弟妻财,虽不当概论,其理犹细,惜乎悖谬者多,明镜微尘,不宜有也。《易冒》虽有分占之意,论理太粗。如问寿夭,而曰破散冲空之天,存有占验:

戌子命,亥日占,后行午限,绝于亥,是以终也。倘占非亥日,何处而寻限绝耶?如果占验有灵,何不多存一二以为后法乎?!嗟乎,生死事大,一二言何能尽之?尚谓推之深者。虽日时可知,予不信也。

又如问我能贵乎?龙为文翰,虎为龙卫,以龙虎而定文武,周易之理,如此易耶?又曰三为守牧,五为台省,初二爻竟不知是何职也。又云:问子忌子虚,问财忌财陷。空与陷,便足断其无子无财耶?

夫学者,得其精妙,原赖前人传授之有方,问者能以趋避,全凭卜人识理之入细。对人作易,以前民用,后人问卜,无过命身,身命之外,夫复何求?似此浮泛无当,恐不堪训世也,如此书身命,较他章愈加微奥,反复通透,真卜书中之宝笈也。

 

学业

儒业者,父母世爻同旺,终须变化成龙,日月动爻相生,定是王家储器。

世爻、父母爻皆宜旺相,或动而变吉,或父母持世,日月动爻生合世爻,攀龙附凤,指日可期。

财动卦中,青灯不久;子孙持世,皓首无成。

财动克文章,读书中道而废;子动无官象,皓首必不成名。

九流者,财兴官旺,道重人钦;兄动世衰,有毁无誉。

财持世、官持世,财官世爻皆宜得地;兄动卦中,兄爻持世,只可糊口,难许成家。

觉子曰:古以九流皆以官鬼为吉,殊不知天师家,及驱邪治鬼家、师巫医家,必以子孙持世及子孙发动为吉,盖皆以子旺能于治鬼也。

百工皆以财为用神,子孙为元神,最忌兄爻持世,及兄爻旺动者,劳碌终身。余以求财章同断。

以上皆不宜世爻空破墓绝休囚,诸事无成。世若休囚,而又随鬼入墓,及受日月动爻冲克,或动而化鬼、化绝、化克者,不唯学业难成,还防不测。

 

治经

觉子曰:古以金作春秋、木作毛诗、水作书经、火为礼记、土为易经,占者不可概问,须指一经祈于神曰:“我习此经何如?”后视所得之卦象而决其可否?始无错误。

文旺官兴,王家栋梁;世空子动,蓬荜寒儒。

官持世、父动相生,(疑为父持世、官动相生。)或日月临父母生世,或官爻旺相,父爻持世,及世爻动而化吉,皆主飞腾变化之兆。世空世破,及动而变凶,或子孙财爻持世,父母官鬼空破,须宜另习一经,虔诚再卜。如

酉月丙子日,占本经能发否?得“益之观”

干支:酉月 丙子日  (旬空:申酉)

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卦中旺官合世,不宜初爻朱雀子水文章,皆被未土回头之克,宜于改经。彼问宜改何经?予曰:古法有之,予占不验,意欲何经,再占一卦,即卜:

学易可否?得“天火同人”

离宫:天火同人(归魂)

六神 【本  卦】

青龙 ▅▅▅▅▅ 子孙壬戌土 应

玄武 ▅▅▅▅▅ 妻财壬申金

白虎 ▅▅▅▅▅ 兄弟壬午火

螣蛇 ▅▅▅▅▅ 官鬼己亥水 世

勾陈 ▅▅ ▅▅ 子孙己丑土

朱雀 ▅▅▅▅▅ 父母己卯木

旺官持世,虽以为吉,但父临月破,还当再更。又占

书经可否?得“丰之离”

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旺父持世,官动生之,只因今日子日,冲动午火伤金,此经相宜,下科壬子,冲去午火,管许高发。果于子科中魁。

 

延师

月扶世爻日助,青出于蓝。

世爻旺相,或父母持世,或官星持世、日月动爻生扶,及世爻动而化吉,必有进益。

动衰变旺,先惰后勤;动旺变衰,后勤后怠。

父爻衰,而化生、化旺、化日月、化进神,皆主后勤;父爻旺,而化空破墓绝、化退神,皆主后怠。父化父而殊经,父化财而多病。父化鬼,显贵之交;父化兄,贪财嗜利。

三合连年受教,六冲半载难留。

世与父爻,兼日月作三合者,情同父子,必受连年之教。卦得六冲,或世克父爻,及父爻克世者,彼此不报,难收一岁之功。

父为子而延师者,应为西席,世乃东家,宜世应相生相合,不宜相克相冲。应生世,我得其益;应空破,延之不来;应动,他心有变;世空,我意非专。

觉子曰:虽以世应为主,父爻必不可缺,父旺与子孙相合,名实兼收。父动伤克子孙,无益有损;子动化克,不宜延请;子动化鬼,当速谢辞。如

寅月戊午日,占子从师,得“旅之离”

干支:寅月 戊午日  (旬空:子丑)

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子动化克,不宜从之。不听,后因师责,逃至桥头,跌折左足。


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