游学回顾：文化传统《周易》经友会丁酉年秋分日游学青州古城纪实

文传讯，2017年9月23日，时值丁酉年秋分日，文化传统《周易》经友会20余位易友从深圳、上海、北京、武汉、山东等地相聚古城青州游学，在李守力老师亲自带领导学和当地文化爱好者的热心帮助下，先后参观了尧山书院、西凤凰山、状元庙、青州古城及青社归堂等文化场所，大家实地体验了一场生气灵动的场景教学，从学易升华到演易，超言绝象的易道一下子和诚心求学者的心身相应，在生命深处埋下了智慧的种子。接下来我们共同伴着易友凌城的游记，穿越回当天游学的时空场景。

缘起

时逢公历九月十八日清晨，遽然收到李老师与南山君先后发来既定于秋分日文化传统平台组织内部青州游学凤凰山的讯息，不禁欣然而喜，多年冀盼的青州游学终于要成行了！李老师亦在群中解释本次游学的缘由：秋分日正值本周修习夬卦，夬大象即大兑，兑为秋分，故游学最相宜。

起行

高铁赛骏马，踏雪了无痕。

自上海前去青州途中一路飞奔，路途虽远，但是满怀期待之心却越发浓盛。青州一直以来是我梦寐以求想前去游学之地，却总因种种原因而不得成行，甚为遗憾。青州是历史上大禹治水后设立的古九州之一，传说大禹按照山川河流的走向，把全国划分为青、徐、扬、荆、豫、冀、兖、雍、梁九州，青州是其中之一。《尚书·禹贡》中称“海岱惟青州”。海即渤海，岱即泰山。据《周礼》记载“正东曰青州”，并注释说：“盖以土居少阳，其色为青，故曰青州。”

九州图

青州文化古老，又是齐鲁界内，儒家气息浓厚，现今礼乐虽已崩坏，但是诸野之中仍存残形，殊有可观之处。更有者，东汉经学大师郑玄、中国历史上连中三元的王曾、明代状元赵秉忠、诺贝尔文学家获得者莫言皆出自青州，这愈发让我好奇青州山水究竟为何能孕育出这么多的俊秀之士。

赵秉忠状元卷图

哪知列车刚过枣庄车站不久，临时停车的次数便不断增加，乃至干脆直接长停在了泰安车站。然后接着被告知淄博地区由于管道爆炸导致车站断电，影响了部分驶往胶东青岛的列车。我猛然醒悟：这讲的莫不就是《夬卦》说的“九三：壮于頄，有凶”？頄字意为面颧，是头面，淄博不就正好是这次目的地青州的头面么？“壮于頄”说的大概就是处在青州头面部的淄博因阳气壮盛而有爆炸。兑卦，不就正应了破损之象吗？这完完全全就是给我上了生动的一课嘛！

《周易·夬》卦图

直到晚上九时许，淄博的管道修复好了，列车这才缓缓驶离，这也正好相应了《夬卦》《彖传》说的“决而和”。

尧山书院

经过一夜短暂的休憩，翌日早晨，李老师便带领我们学友结伴一同先来到尧山书院参观。

由李老师创办的尧山书院成立于2016年11月20日，位于尧山山麓的钟家庄，北阳河（古济水支流）与马驿河交抱于前，谓之尧王湖（原名龙虎水库），两河再次汇聚于后，天然形成约高1000米、宽500米的篆体“文”字。尧者，文也，据《尚书》《史纪》等典籍记载，尧帝可谓中华文祖，是中华文脉传承的关键人物。

书院地形图释

自尧山书院创办之初，我便被浓厚古朴气息的书院深深吸引，便想着要前来一睹风采。来到尧山书院，只见门前坐落着两块深具历史时代气息的上马石。据李老师分析当属明代部级以上干部府邸使用，其数百年岁月历经风化的痕迹清晰可见，外加上古朴的大门与丹书“尧山书院”的匾额，让人感觉杳杳乎恍如隔世，仿佛书院之中传来朗朗读经声。

易友们相聚书院饮茶畅叙

入门曲径通幽，很快就进入了书堂，大家在书院参观后稍事休憩，斟茶饮水，吃枣削桃，共享全国各地带来的月饼，为午时共登凤凰山做准备。

易友们离开书院去登山的合影

凤凰山

今年岁在丁酉，是火凤之年，往游凤凰山是不可多得的机缘。凤凰者，火鸟也。其涅槃兮，需浴火而重生，个中未尝不历经苦痛也。凤凰主于文化大运，我华夏之文化逢衰已久，如凤之困殆，其光也弱，其鸣也哀。而今文化传统平台立于互联网之上，历经数年破风逐浪，在困难重重与前途未卜面前不屈不挠，扬帆启航，振臂高呼！其事在千秋，其功在不舍！莫不为是文化再兴之先兆，传统必将要浴火后方能重生？！

凤凰山玉皇庙遗址鸱吻石雕中的龙凤图

若论凤凰山，当属青州形盛之地，山不高，其貌不扬。其山虽说不如诸名川大山般巍峨矗立、伟岸超群，但也能见林壑尤美，其左右诸山环绕相护，围拱有情：北有明祖山，西邻墨龙山，南有小凤凰山，东为尧王山。在卫星云图上可以清楚看到凤凰山像一只凤凰振翅翱翔飞往青州东南。

凤凰山地形图

（详细请搜索李守力老师两篇博文：《青州西凤凰山玉皇庙遗址鸱吻石雕中的龙凤图》，《青州西凤凰山》）

是日正当秋分。一年之中，唯春分与秋分两日昼夜均等，是阴阳平衡的日子，其气也正。道之贵者不偏不倚，惟均衡惟中庸，故今秋分日与众学友一起登凤凰山，对于感受道法自然和学问修为的精进均有非常大的助益。

易友们登山图

李老师带着学友们抵达时已然正午时分，路上几无行人，只能偶尔闻见远处村落的鸡鸣狗吠，真是一片祥和安宁的去处。清风徐来，每个人的烦恼和念想都被抛在脑后。便是一念不起，感觉整个人都融入了这如痴如醉的静谧中，仿佛这山这树乃至这清风与己皆化为了一体——你中有我，我中有你。此时了悟苏轼在《前赤壁赋》中写道：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也”。

凤凰山石

大道不隐亦不藏，观之李老师授业布道，又何尝隐乎？孔子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。”李老师即是如此。又择选如此等特殊日子，邀大家来游学助益修为，不可谓之圣智乎？于是乃有作诗焉：

凤凰山岭凤凰齐，

圣智玄思罕人及，

而今又行古贤路，

大道无隐赠桃李。

状元庙照壁上的陈抟书法

而后学友们一同登山参访了状元庙，盛赞于陈抟书法文字，重新阅读李老师曾为凤凰山作的数篇文章及重修状元庙碑记，紧接着又拜谒三清祖师与玉皇大帝、王母娘娘。在山庙前合完影后，便由李老师带领大家去参观了离庙不远处裸露在山岩石上的凤凰羽。凤凰羽即是形似凤凰尾羽上螺旋状的纹理，在此山岩石裸露处皆是如此，甚至断截面纹路也是如此。天然形成，非人工修饰所能为之。

易友们在凤凰山玉皇殿前合影

真正的凤凰即该如此！在卫星图上可以看到凤凰山，正是凤凰形象，而其山体岩石土壤也带着凤凰特征，这真不得不让人感慨大自然造物神奇。或许也正是有这样的山水形胜，才能造就如此一方宝地。但与此同时也有一疑问：古人当时科技并不发达，是如何知道凤凰山即有凤凰形象并以此命名呢？

青社归堂

早有耳闻青州豹斑玉，也算是青州特色，现今多考古发现于唐宋之际为王公贵族所用器具，及寺庙中祭品及玩赏供奉用品，但据说在宋朝之后，由于蒙元乱华，导致豹斑玉文化消亡，后乃竟失传。直到近年，随着考古但不断深入，许多文物才逐渐出土，经证明，当时两京的豹斑玉较疏少且珍贵，多为王公贵族使用。

来到青社归堂，参观了不少豹斑玉的文物以及仿古而制的豹斑玉器具，给我个人的印象是形制极为古朴，色多青者称豹斑，亦有淡黄者称孔雀斑，其上均有斑点大小不一，或明或暗，或实或虚，或疏或密，不拘一格。豹斑玉虽名之为玉，但其美颇朴实素雅，色沉稳收敛，暗含与世无争之深意。它不如同其他诸美玉一样，光洁优美，晶莹透亮，上来就有种张牙舞爪，先声夺人的霸道。让人叹为观止的是，就在对焦灯光后，由于光线的穿射使得豹斑玉变得绚烂无比：以其明暗相织，刚柔交错，斑纹种种，一气呵成——此天然之造作。有如画中仙子，浓妆淡抹总相宜。在场诸位学友观之无不抚掌交口称赞。

易友们参观青社归堂

我想，这样的特质莫不谓之为君子乎，子曰“人不知而不愠，不亦君子乎”，又曰“文胜于质则野，质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子”。我今用十六字来形容之为“质纯貌朴，其德烜赫，非谓不华，其位不达”。临走亦购置一壶聊以纪念，未来使用及把玩之时也不忘时时鞭策自己，于人于事亦当如此谨守君子之德。

筵席演礼

秋分之日，古时称为仲秋，于卦为兑卦，正在学习的夬卦亦为大兑。《说卦传》云“兑正秋也，万物之所说也，故曰说言乎兑”，为说为悦，秋月为酉，兑卦后天方位为正西，即是酉的方位，《说文》云“酉，就也。八月黍成，可为酎酒”酉即酒字，象酿器形，中有实，故又适宜饮酒，又“兑为羊”，故又宜食羊肉。

是当酉时，天色渐暗，日亦下沉，学友们纷纷来到酒席前拼桌坐定，对饮斟酒，宴飨羊肉，相叙学习感受，修习感想。蒙闻李老师与我们笑谈山东饮酒习俗，实出自《周礼》燕饮之礼，最后燕饮虽不以算爵自由敬酒畅饮，但于礼必不能至于醉，是有“饮酒不乱方为高”，而今的习俗也是往往也是一醉方休。听到此处，诸学友深觉古时习俗十分有趣，笑语不断。

另山东敬酒师长亦有抬酒风俗，学友外地甚多，皆觉新鲜，盖诸学子弟欲敬酒师长，需趋步向前，将师长酒杯抬起递敬，而后归于本座再举酒敬之。此礼由淄博郇庆民老师演示示范，而后余诸友皆从之，由序相敬。

酒至半酣，李老师乘座而起，邀我们参访近旁的青州古城墙。古城墙大约西晋时所建，由土夯起，高约数丈，传闻当年在其上发出的灯火信号便是离此几十公里外的淄博都看得到。而今只剩原城门楼左右旁的各一小段，余尽损毁，城砖也尽数剥落，断壁残垣，委实凄凉，惜哉，叹哉！

对酒当歌

众学友皆因李老师及文化传统平台的德业所感召，在秋分这特殊的日子里，纷纷从北京、上海、深圳、武汉、淄博、潍坊等天南海北各地赶来。平素里，大家默默为了同一个梦想而努力，为了同一个目标而参学，异居各地不相识，多有闻名而不曾见面，今番游学聚从于青州，真可谓知己相见恨晚矣！对酒当歌，人生几何！乘酒性，养豪情，赋诗云：

白马清风踏秋行，

同学相聚青州情，

料想知己难一醉，

凤凰幸与把杯停！

翌日各自即将返程，不免再犯“相见时难别亦难”之愁苦。老师同学彼此间虽惺惺相惜，然仍终须一别！

今青州古城夜景

青山常在绿水长流，可相约下回良辰再聚！诸位如在，便是上上之良辰美景，佳肴美酒更又何羡乎！

文：凌城

图：文传君等