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《易经的智慧》第25集:柔能克刚(曾仕强)

易经的智慧》第25集:柔能克刚(曾仕强

第10卦:天泽履(下)

履卦卦象:《易经》第十卦:兑下乾上(天泽覆)

上九  _____ 爻辞:视履考祥,其旋元吉。

九五  _____ 爻辞:夬履,贞厉。

九四  _____ 爻辞:履虎尾,愬愬,终吉。

六三  __ __  爻辞:眇能视,跛能履,履虎尾,咥人,凶。武人为于大君。

九二  _____ 爻辞:履道坦坦,幽人贞吉。

初九  _____ 爻辞:素履,往无咎。

履卦卦辞:履,履虎尾,不咥人。亨。

履卦彖辞:履,柔履刚也;说而应乎乾,是以履虎尾,不咥人,亨。刚中正,履帝位而不疚,光明也。

履卦大象:上天下泽,履;君子以辩上下,定民志。

  《易经》中的覆卦向我们揭示了在社会上为人处世的方法,同时也提醒我们,当一个年轻人在职场通过自己的努力,开始顺利发展,步步升迁的时候,会突然发现自己的周围危机四伏,孤立无援,这是为什么呢?这样的状况在覆卦中是如何表现出来的?如果遇到这样的情况,又应该怎样处理才能摆脱困境,继续发展呢?

   覆卦它最主要的意思是:实践天道。什么叫天道?天道包括两样东西,一个叫做自然规律,一个叫做伦理道德。自然规律就是我们要顺乎自然,而伦理道德呢?就是人跟动物要拉开距离,要像个人样。讲起来谁都懂,但是要实践起来呢?你可要一步一步,按步就班,好好地去体悟。所以覆卦一共有六个爻,我们要从初爻这个基础来讲起。六个爻里面,只有一个是阴爻,六三,它是不当位的。整个卦有四个不当位(九二、六三、九四、上九),只有初九跟九五当位,你就应该可以了解到,要实践覆卦,在大环境的九五,是个关键人物(君位),因为它会引起整个社会风气的改变。初九,它是当位的,因为它是阳,它又居于阳位。但是我们要晓得,这整个卦其实是从乾卦来的。你把覆卦跟乾卦对应起来看,几乎都是一样的。就是九三爻变成六三爻,就那一爻变而已,其他都一样。所以你看到初九的时候,马上要想起来:潜龙勿用。潜龙勿用,不是叫你不要用,所以这里用两个字(初九爻辞):素覆,往无咎。素覆,就是你很诚朴的按照你的本性,不要做作,虚情假意,都没有用。因为你是初九。虽然你很想做好,你很刚健,但是你有几个不足的地方,1、不清楚世道人心。因为你没有见过世面,才初出茅庐。2、地位卑微不被人信。人家看了你,有的理你,有的还是不理你的。你不会被人家信任。为什么?因为初九跟九四它是不相应的,就告诉你,上面人对你还是不信任的。所以你读了覆卦的初九,素覆这两个字,你就应该知道,做人实实在在,做事你要凭良心,一步一步很踏实地去做,你就往无咎。因为你初出茅庐,就是要一步一步往上走嘛。将来怎么样,我一步一步去磨练,一步一步去学习。

  各位有没有发现,其实我们用的人,喜欢用这样的人。如果他已经有很多经验,我们反而很害怕,因为他经验里面,有很多是不正当的。所以我常常问很多老板:“你用人你喜欢用那种学校刚毕业的?还是喜欢去别人挖人家有经验的?”几乎大多数人愣半天,他不好回答。因为各有利弊。但真正有长远计划的老板,他都会自己去带一批新人,然后他慢慢慢慢把他带出来。这叫做:素覆,往无咎。我们来看看小象是怎么说的(初九小象):素覆之往,独行愿也。因为你初九,你是阳刚,你当然有向上发展的那种功力,但是你跟九四不相应,就表示上面没有人拉拔你,那你怎么办?那你只好自己愿意走素覆的路吧。这告诉我们:有人拉拔你,你反而会投机取巧。还不如上面没有人拉拔,让你自己好好去表现,反而是你的本色。

   覆卦告诉我们,一个初出茅庐的职场新人,首先要要做的是老老实实做人,踏踏实实做事,恪守一个新人的本份。而当我们积累一定经验,就开始面临新的选择,是继续走正道?我还是拉关系走捷径?我们拼命想得到的高职位,在得到高收入的同时,又会带来怎样的风险?我们应当采取怎样的手段,才能险中求胜呢?

   如何险中求胜?

   九二是不当位的,你很刚键,但是你不当位,就告诉你:你要特别小心。因为这个时候,你已经不是初九了,这两个有什么不同?你看一个初出茅庐的年轻人,他说错话了,我们了不起笑笑他,讲讲他,我们不会怎么样。可是你到了九二,你还这个样子,那人家就对你不一样的看法,就开始会指责你了。所以九二要记住:自己是刚,但是你站的位置,已经是柔位(刚居柔位),同时,九二跟九五又不相应,上面又没有人保护你。

   有一次我参加旅行团,去坐游览车到外面去观光,我生平也只有那么一次,碰到那个导游小姐,她真的妙不可言。她拿起麦克风,怎么介绍:“现在我们车子出发啦(你看废话),我们现在走的是下坡路(废话),我们旁边有很多树木(废话)。”她一路都在讲废话。我就问她:“你是老板的女儿?”她吓一跳:“你怎么知道?”我说:“只有老板的女儿才敢这样乱讲而不会被换掉。”你上面有人那你胡作非为那是你的事。但是那是很短见的,人家也是笑话在心里头。

  一个人没有出过社会,没有经过历练,你就靠关系进去,那你得不到历练了。反而那些什么背景都没有,他出去就好好做,他好好学习,他也挨骂,他甚至于受到很多苦,他好不容易当了九二,九二爻辞:覆道坦坦,幽人贞吉。就是说你不管怎么样,你要走正道,坦坦:中央大道。你不要老要走邪门歪道,老要想占小便宜,这就是覆道没有悟透。你要哪一天知道:吃亏就是占便宜,你占小便宜就是吃大亏。你就不会这样想了。如果你发现中央大道,正路走不通,那你就要提高警惕,我当幽人。幽人是说:既然现在大环境对我不适合,那我就幽居起来,我还是要固守,我本来的那种想法。等到有一天大环境改变,我该出来的时候,我还是要出来。这就是孔子所讲的,当社会安定,当整个的秩序良好,你不出来做事情,是对不起天地良心的。可是当大环境很恶劣,当你走正道很困难,那你不如找一个偏僻的地方,钓钓鱼,过清闲的日子,你反而好了。为什么?最起码你不会为虎作怅,你不会的。

   九二小象告诉你:幽人贞吉,中不自乱也。你不要以为上面有人,你就拼命要往上爬,你还是按部就班来,该你表现你就要表现,不该你表现,你表现干什么?只有坏处没有好处。人,专门打击那些表现好的人,他不会去打击那些表现不好的人,一句话就讲完了。你要表现得好,你就要准备被人家打击,你不要又要表现得好,又要人家赞美你,又要人家不打击你,那你太一厢情愿了,太不懂得覆道了。你年纪轻轻你爬那么高干什么?一辈子辛苦。你去看那些经理,他如果年纪比较大,他就很稳重,因为什么?他经历很多,他不会慌张失措。六三爻是最关键的,可是它呢?是不当位的,你就知道这个覆卦,有多么的危险,多么的艰难。

   六三爻辞:眇能视,跛能覆,覆虎尾,咥人,凶。武人为于大君。眇能视:看不清楚。跛能覆:走不安稳。覆虎尾,不咥人,凶。你这种状况,在老虎尾巴后面走,你迟早要被老虎咬掉,所以它用个“凶”。整个卦。你看几乎都没有讲凶。初九:无咎;九二:贞吉;再看上面九四:终吉;再怎么样最后是好的;九五:贞厉;就说你守正,你就没有危险;更妙的上九:元吉。唯独的就是六三关键的这一爻,它是柔的,它告诉你:凶。因为所有事情都发生在这里。六三,它是柔居刚的,你本来是柔的,但是你现在责任很重大,你要提醒你自己,我眼睛都在看,但是常常被眼睛骗掉了,这就告诉很多人:不要太相信自己的眼睛。

   覆虎尾,不咥人,才是覆卦的要求,可是你在这一爻呢?你硬是被它咬了吗?全卦是告诉你:不要被它咬,但是你说完全不被它咬,那是很困难的。六三要特别小心:凶。你在这种状况之下,耳不聪,目不明,能力不足,你会怎么样?你克服自己的困难。我眼睛不好,我多看几遍;我脚不好,我站稳一点;我碰到困难,我就是要超越你,不让你把我咬死,你不得了了。武人为于大君有两个意思,一个就是说你心中还是有大君,有九五的存在,那你这种武士气象,你一定会表现得走正道,那个时候,凶,就可能化掉了。另一个就是说,你越看自己越了不起,因为你不知道自己的缺点,所以觉得自己了不起,那怎么办?那你就凶了,非凶不可。它为什么这样?因为你的位不当。为什么不当呢?我们来看六三小象:眇能视,不足以有明也;跛能覆,不足以与行也;咥人之凶,位不当也;武人为于大君,志刚也。你的眼睛不要认为是很好,其实真正看错了;你的腿不见得很好,经常会摔跤,扭了筋,然后把脚撞到石头了,那是你自己,能怪别人吗?为什么这样?因为你的位不当,你表现得过分了,超过你的份,那所有的眼睛看你,都认为:啊!你想抢大位呀?要不然怎么这样子呢?你的志,刚,但是要放在心里头,不要表现出来,你就减少很多阻碍。

   覆卦中的六三爻是唯一凶险的一爻,它的凶险是在提醒我们,当一个职场新人通过努力,一步步走向高位时,激烈的竞争让周围的对手开始虎视耽耽,如果不能体察自己的危险处境,只会前功尽弃一败涂地,此时,孤立无援的处境迫使我们只能小心翼翼,以柔克刚,走正道,行天道,才能达到终吉。九四爻辞:覆虎尾,愬愬,终吉。然而在渡过职业生涯的第一个瓶颈后,此后的道路就会一帆风顺吗?

   如何趋吉避凶?

   九四爻告诉我们:覆虎尾,愬愬,终吉。就是说,你吃了那么多亏以后,你知道,当你在做任何事情的时候,你的心情是愬愬,愬愬是什么?就是恐惧、戒慎、谨慎。那为什么你要谨慎要小心呢?因为你要爱惜你的羽毛,这爱惜羽毛是很有学问的,我好不容易爬上九四,我能够毁于一旦吗?太可惜了。一个人在地位低微的时候,他会很有志气,他会有理想,这个是不算什么。因为这时候你什么都没有,只有这个。可是当你一步一步高升上去以后,你的理想忘记了,你的志气没有了,你只想顾好你的地盘,你最怕被人家拉下去,你最怕上面给你难堪,这个时候你就要提高自己了,我谨慎,不是怕丢掉这个职务,是怕我的理想会丧失掉,才会终吉。要不然,怎么会终吉呢?

   九五爻辞,很简单:夬覆,贞厉。夬:果决。你当一个领导,你要很果决地说:“我就是要覆行天道,不管环境怎么恶劣,你很快就会把整个风气把它扭转过来。”贞厉:守正,就没有危险。其实它的意思就是说:你如果不守正的话,反而是危险重重。因为底下人会群起而动,那你的压力也是很大的。因为它是上卦的中,它又是当位,这是很难得的,整个天道就是靠九五来左右的,社会风气好坏,完全看九五,你是不是心中很正,你是不是立场很稳,不受任何利害关系的牵扯。如果是的话,你就没有危险;如果不是的话,你就有危险。

   覆卦告诉我们:福祸相依从来都是可以相互转换的,即使一个人度过了六三爻的危机,身居要职,要达到九五爻的高位,也不能随心所欲为所欲为,一定要覆行天道坚守正道,对潜伏的危险保持高度的警惕,才能避免祸从天降,那么我们该如何一步一个脚印,走好人生的道路呢?覆卦给了我们哪些具体的建议呢?

   如何步步为营?

   上九,不当位。我们回想看看,上九的爻辞多半是不好的,可这一卦却是好的。因为你实践天道,你再怎么实践也不会坏,没有什么物极必反,你根本就实践不完的。上九爻辞:视覆考祥,其旋元吉。视覆:回顾经历。就是覆历,人的经历,然后自己考核考核,这个祥就告诉你,里面有的是吉祥的,有的是不吉祥的。它告诉你:你回顾以前所做的种种,有的让你很脸红,你的让你心情很喜悦的。你就尊重你这些喜悦的事情,你持续去发挥。其旋元吉。旋:回旋。你使自己回到初九那个原点,你就会大吉大利。所以为什么老人家像小孩一样?就是其旋元吉。老人家一辈子,他的贡献也差不多了,他也尽力了,他也不要要求的太多,他就多跟你的小孙子玩一玩,跟他过过那种很天真的日子,以前那些当作是一段经历。所以为什么老人家到最后,会恢复年轻人那种心态,就是当一个人什么都看过了以后,他没有什么好计较的。

  整个的覆天道的一步一步,我终于都通过了。看看上九小象:元吉在上,大有庆也。元吉在上:很难得的,我难免有错误,但是当初是无心的,我没有不断地去犯它,我心里头没有愧怍,所以元吉在上用我们的话来讲,就是叫做:你可以求得好死了。你人生再怎么痛苦,再怎么危险你已经到了很圆满了,你应该另外去享受:大有庆也。人生于忧患,人经过动乱,人吃尽苦头,才是大有庆也。为什么?我都碰到过。人,没有受过苦,你走一小段路,气喘如牛,满身大汗,感觉到辛苦得不得了,那是你的事。很多人不是这样想的:哎呀!他好舒服呀,他好命呀!他从小没有吃苦头,那才叫做坏命。就是白活了一生,这一生什么经验都没有。生出来,白纸一张;回去,还是白纸一张,这有什么意思?

   一个人在职场中从默默无闻到步步高升,每个阶段的成功都来之不易,这不仅仅需要业务上的磨练,更重要的是,人际关系上的圆通和处理危机的老练,擅应对,知进退,是中国社会千古不变的处世哲学,那么面对职场中的种种危机和挑战,我们如何才能放下面具?找寻内心的自我和快乐呢?

   怎样实践天道?

   我们是哭着来的,我们这一生的目的,就是要笑着回去。可这个笑啊,不能笑得太早,笑得太早,那就什么都没有得到。笑,慢慢的由外面到里面去,快乐是在内心那才叫喜悦,而不是表现出来的,表现出来对自己都是非常不利的。这样各位才知道,为什么越有阅历的人,他越不轻易把心里的感觉表现出来。那就是目中没有其他人的存在,我爱高兴就高兴,我要发脾气我就发脾气,我要怎么样我就怎么样,那跟小孩子一样,一辈子没有长大,但是太多人是这样的,这种人哭着来哭着回去,就等于零了。回归原点不是归零,回归原点归零就糟糕了。回归原点就是我做了一辈子的人,我还是不改我的初衷,这才叫一以贯之,那是非常难得的。所以整个的覆卦其实在家里也是覆天道,到社会也是覆天道,你一生都在覆天道。回归原点,时时刻刻可以做的,不是只有上九爻可以做,每一段时间都回归原点,我是不是又走偏了?拉回来;我是不是又太靠近那个老虎了?拉回来。这才是真正的覆道。

   哭着来,笑着去,是人生最圆满的结局,覆卦告诉我们:人生,从来都不是简简单单、一帆风顺的,只有经历过苦难和磨练,才会一步一步达到辉煌。然而,这激烈的竞争应该是良性的,覆行天道,不是伤害别人去成就自己,只有将道德作为最高的信仰,才能做到心无愧怍。

   什么是中国人最高的信仰?

   实践天道,它是有层次的(三个):1、覆行法定的义务,你要照合约去走,讲话要算数,一切要合法,这是最下层的覆道。因为这样一来,你很快就无耻了。为什么?只要合法,不凭良心,我怕什么?我这样有什么?我没有违法,那是不凭良心嘛。要不然,你会这样?你不会这样的。凡是你合法而被骂,那就表示你不合理,这个时候你再理直气壮,那就是无耻了。然后你提高一点,你就知道,一切的人伦日用,都是精神合理的表现,2、合乎情理的要求。像礼仪、礼貌、礼器、礼制,它都是人之所以像一个人的样子,这都跟法律没有关系的。因为法不会去规定,你穿衣服要合你的身份,它不会这样规定的。当人家家里有丧事的时候,你不可以穿华丽的衣去,你不可以。这才叫凭良心。这才叫做天理。真正高层次的覆行天道是什么?是你内心有仁。3、拥有仁爱之心。你不要伤害自然,不要伤害别人,而不是形式,而不是我很有礼貌,而不是规定说,任何人来了我都给他敬礼,那是制度性的东西。制度的,形式的,对中国人都没有什么用。我们要的是很实际的很关心的,出乎仁,仁就是把人当人看,我们只讲一件事情,中国人,他表现在哪里(中国人覆行天道的形式):1、祭拜天地。2、祭拜祖先。3、崇拜古圣先贤。这才是真正的覆道。我们拿结婚来看好了。新郎新娘,西方就是他们两个的事,跟别人没有关系;中国人不是,中国是两个家庭的结合,这还不是,是子孙跟祖先的连带关系。你看我们扯这么远,横的两个家族,不是两个小家庭而已,两个家族都变成亲戚了,你看那个横的范围有多广?只要两个要结婚,很快很快,几百个人都就亲戚了;然后竖的方面,把两家的祖先跟未来的子孙,又整个连在一起,那牵涉到几千万人,因为你这样一路算上去,没有几千万人吗?那是惊天动地的事情。所以以前我们结婚,一拜天地,结婚跟天地有什么关系?当然有关系了,没有天地你结婚得了吗?二拜父母,然后夫妻才对拜。夫妻对拜就是说你要为你的子孙负责,怎么是拜拜而已?因为夫妻对拜下面就是送入洞房,送入洞房就是早生贵子。这是你责任,这才叫天道。好好地想一想,因为实践天道,是今后人类唯一要走的正道。它可以带来我们的希望:天下太平。否则的话,整个社会就乱到不可开交。因为它下面有否,有泰,就出来了。

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