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易经的智慧》第22集:小有畜聚(曾仕强)

易经的智慧》第22集:小有畜聚(曾仕强

第九卦:风天小畜

风天小畜六爻金钱卦示意图

风天小畜示意图

小畜卦象:《易经》第九卦:乾下巽上(风天小畜

上九  _____ 爻辞:既雨既处,尚德载;妇贞厉,月几望;君子征凶。

九五  _____ 爻辞:有孚挛如,富以其邻。

六四  __ __  爻辞:有孚,血去惕出,无咎。

九三  _____ 爻辞:舆说辐。夫妻反目。

九二  _____ 爻辞:牵复,吉。

初九  _____ 爻辞:复自道,何其咎?吉。

小畜卦卦辞:小畜。亨。密云不雨,自我西郊。

小畜卦彖辞:小畜。柔得位而上下应之,曰小畜。健而巽,刚中而志行,乃亨。密云不雨,尚往也;自我西郊,施未行也。

小畜卦大象:风行天上,小畜;君子以懿文德。

  面对日益高涨的物价,不停攀升的房价,以及优惠的贷款政策,储蓄在人们心目的地位岌岌可危,当次贷危机成为世界性的问题时,储蓄与消费的关系再次被世人关注,对此,《易经》中的小畜卦给我们怎样的告诫?通过学习小畜卦,我们又将获得怎样的生活智慧呢?

  小畜卦,它是《易经》的第九个卦,这个九摆在这里,也蛮有意思的。因为小畜,几乎是我们长长久久都会碰到的一种状况。一个小家庭,它经验过风风雨雨,它经过有时候找工作困难,有时候耕种没有收成,种种的考验,他慢慢就知道了,我们多少要有一点储蓄,以备不时之需,就是你意想不到的开支,你要从这里来。

  在很远古的时候,我们成立一个家,为了怕野兽来侵略我们,来侵害我们,所以我们很自然的用草啊,会用各式各样的材料,弄个篱笆,慢慢就变成围墙,就来保护自己。这样子一来,我们就会养鸡,养鸭,就变成我有自己的储蓄,我想这个时候,小畜卦就出现了。为什么用小?就是告诉你,你是只能有一点点,你不可能有太多。一个家也好,一个团体也好,一个社区也好,你充其量,你不过是小有积蓄而已。所以你看卦辞:小畜,亨,密云不雨,自我西郊。小畜是卦名,它只用亨,一个字,它没有元,它元字不见了。如果说元亨那就表示:小小的储蓄,你就可以大大的亨通,这是不可能的。亨,就告诉你,不是元亨,不能大亨,只是小亨而已。为什么呢?你看整个的卦象,你可以看出来,四个字:密云不雨。天上有乌云,大地等待着下雨,可是你怎么等,它就下不来。为什么下不来呢?因为“自我西郊。”自我西郊的意思是说:这个风,它的方向不对。它是从西边吹过来的。我们很早就流行一句话,说:云往东,一场空。只要那个云,它是从西往东走,你是等不到雨的,就是乌云而已,不会下雨的。云往北,只空黑。云如果从南往北跑,你等了半天,就是个黑云而已,也等不到雨。可是云往南,水潭潭。如果云从北往南走,那你就知道,雨会下得很多,可以积起来一潭一潭的水。云往西,马溅泥。如果云从东往西走,你小心啊,你的马,跑起来,会把那个泥整个都溅起来。我们古代对天文学(的研究),是非常先进的。老百姓他经过长期的累积经验,他一看就知道“自我西郊”,这个风,是从西往东吹,到最后只是乌云密布,但是等不到雨。而且那个时候,你会觉得很闷热,人很不舒服,这个象征什么?

  你看小畜卦,它一共有六个爻,六个爻里面有五个是阳的,只有一个是阴的。这个阴爻,它就发挥两种功能。一种就说,阴爻它是代表物质,阳爻它是代表人。这个人一看到物质,眼睛就睁得大大的,就想去要。但是呢?它只有一个,你人有那么多,人口过多资源不足,你一个阴要养那么多阳,一定是密云不雨的那种不舒服的感觉。第二个,它告诉我们,你要适可而止。你看一个阴,就把下面这三个阳要往上升的,止在那里,那你上升不了。我们整个的卦象,把它分成两段,上面那一段是巽,巽就是风,下面那三个爻就是乾,乾就是天。天,本来应该在上面,怎么现在跑到下面来了?凡是天跑到下面来的,你就知道,它会往上走,它一定会往上走。因为天,它是阳,它又是气,阳气一定是往上升的,这是自然的现象。天本来应该在上面,现在被弄到下面来,是什么意思?就是人为物役。人变成物质的奴隶以后,那你只好在底下了,那你有什么办法?这是我们每一个人都有的痛苦经验。我们发明钞票,是为了买卖方便,结果人变成钞票的奴隶;人发明了电脑,是要给我们当工具使用的,结果你一头栽进去,为电脑所害。人一旦为物所役的时候,你整个的乾卦就被压在底下,你上不去。你看,一个小小的阴爻,就足够把五个阳爻,拉得谁都动弹不了。这个会亨通吗?可是人不储蓄又怎么样呢?这就是让我们要去想的问题。

  人应当有所积蓄,以备不时之需,但资源有限,在储蓄的过程中,人们往往会被物质所主导,这是小畜卦象与卦辞给我们的告诫(小畜卦辞):小畜,亨,密云不雨,自我西郊。在现实生活中,人们常常还会对他人所属产生贪念,这是为何呢?小畜卦的彖辞:小畜,柔得位,而上下应之,田小畜。健而巽,刚中而志行,乃亨。密云不雨,尚往也。自我西郊,施未行也。又给了我们怎样的告诫呢?

   欲望的诱惑

  我们来看彖传,彖,它是用来解释卦辞的。小畜,柔得位,而上下应之。柔得位:柔,指六四那一爻。六四它是阴爻,它又是阴位,以阴爻居阴位就叫当位,就是得位,它的位置恰好是它所要的。这就告诉我们,本来这件东西,是属于它专有的,是他买的,或者是他做的,跟我们其他人是没有关系的。现在不管应不应,他都想来凑合凑合,看看有没有什么机会,他也可以分一点,这种状况,我们就把它叫做小畜。小畜的意思就是说,一个小小的阴爻,居然有那么大的力量,可以把五个刚键的阳爻整个给他蓄集在一起,这个厉害了。所以物质对人的引诱,那个力道是很强的,很多人是逃不过这一关的。嘴巴讲都很容易啊:“哎呀!无欲则刚啊。”当然无欲则刚。可是你一看到东西,你欲就产生了,你就不刚了。各位想想看,如果下乾不刚的话,它会变成巽卦,就是完全为物质所征服,心甘情愿地做物质的奴隶,服服贴贴,心甘情愿为你所喜欢的物,而变得人不像人,我想这个涵义是蛮深的。

  小畜卦与巽卦只一爻之差,但深刻地揭示出,人们如果不能克制自己的欲望,就会走向人为物役的境地,成为物质的奴隶,这远远背离了我们创造物质,改善生活的初衷,那么,我们应当采取怎样的措施,才能避免这一问题的产生呢?

   为何人为物役?

  接下来它又告诉我们:健而巽。健,就是下乾,他是乾卦,当然很刚,很健,而且还持久,一直想办法要扳回他的身份,要回复他的立场,所以三个阳爻基本上都是要往上走的,走到它原来的位置,这样才是君子应有的修养。就是说,我要回复,把物当作我的工具,而不是我被它所役使。刚中而志行。什么叫志行?就是按照小畜的道理能够得到实际的施行。你不是行得通的。因此它说:乃亨。就是因为你处在这种状况之下,只要你改变心意,只要你端正你的观念,只要你养成良好的习惯,那你自然也还是可以走上正道。所以才给你一个字,叫做:亨。这个“亨”不是原来就带来的,而是你要去改变你自己,你才能够达成的一种境界。整个的卦象就是:密云不雨。那为什么密云不雨呢?因为:尚往也。往,就是往上的意思易经》往上,叫做往;向下,叫做来,往来往来。尚往,也就是说下面这三个阳爻,它都要往上走,可是被六四这个阴爻,把它挡住了,把它制止了。现在三个阳爻都被压在下面,它想往上去走,所以叫做往。还在继续努力不断的往上走。这告诉我们什么?告诉我们小小的积蓄,虽然买这个也不够,做那个也不行;少少的资源,虽然怎么分配,大家都是不满意的,没有关系。把它当作是个过程,你还不断地充实自己,不断地继续努力,你还是可以把这个小畜做大。那是不是越大越好呢?其实也不是。因为太大了,问题更多。自我西郊,就是说现在的风,它吹的风向你就知道了,你是不用急着要等下雨,你忍耐着,你充实你自己,自然将来会突破。

  人们常说:天道酬勤。小畜卦的彖辞就告诉我们,只要努力争取,耐心等待,终会获得亨通,但积蓄是个漫长的过程,在物质欲望始终无法获得满足的情况下,我们应当保持怎样的心态,等待亨通的到来呢?小畜卦的大象(风行天上,小畜,君子以懿文德)给了我们怎样的启示呢?

   为何贵子出寒门?

  我们来看整个的大象,四个字,叫做:风行天上。有风,你才可以观察它的方向是对不对的。风行天上,这个景象,我们把它叫做小畜卦。那君子看到这种景象,他就想到说:“做人应该怎么样?”就是说做人,当你物质的欲望,你不能得到满足的时候,那你要怎么办?抱怨、去抢?各色各样的,其实都无济于事,倒不如好好想一想:物质难道是最重要的吗?你看人死了以后,你能带走任何东西吗?不能。因此你就改变观念,说做人啊,还是“以懿文德”。比起积蓄物质要重要。一大堆金银财宝要留给你的子孙,你不如留给他几部好书,你不如让他脑筋清楚,懂得道理。懿:美化。文德:以文德业。然后,你就了解到,人,除了物质生活以外,你还有精神生活。物质生活是永远不满足的,你不要在这里花太多的时候,你不如花一点时间,让我们家人更和乐,更上进,更懂得做人,更像一个堂堂正正的中国人,那不是很好吗?这样的话,你物质贫乏,有时候变成一个很好的助力。这样各位才知道,很多人才,基本上都是从穷人家里出来的。你看那些成功人士,回忆起他的童年,就说:哎呀!我们好可怜啊,连皮鞋都没得穿。我是农家出来的,我吃了很多苦,结果他很有成就。而富人子弟,我们不是说看他,一个比一个坏,不可能,但是多半,他有一些习气,你很难去改变他。我们可以了解到,君子行道的时候,不见得很顺利。你看孔子就好了,你能说孔子没有学问吗?你能够说孔子的道理,讲得还不够透彻吗?你能够怀疑孔子的能力不足以把一个国家治理得好吗?几乎没有人怀疑。但是老天就是让他行不通。因此他只好带几个学生。你讲话国王不想听,他就讲给学生听。然后学生慢慢把他的东西整理下来,他就流传一部《论语》到今天,我们还在学习,而且非常管用。所以小畜有小畜的好处,不要小看它。

  孔子行道障碍重重,反而成就了《论语》流传行千年。正如孔子所说:时也,命也。可见,君子有大智,还需要等待时机。但在等待的过程中,一些君子却逐渐误入岐途,从好人变为坏人,这是为何?我们又应当如何避免这样的事情发生呢?

   当坏人的“好处”

  雨降不下来的时候,万物是得不到滋润的,就表示君子你有大智,但是你经常是力不从心的,眼看着要下雨,等了半天,下不来。这个跟需卦不一样,需卦是等等等,它雨就下了。小畜会不会下雨?也是会,但是呢,等的时候有点太长了。很多人就耐不住,他就不等了。他就往别的地方走了,就糟糕了,就走旁门邪道了。就告诉我们一个好人,如果没有经过考验,没有经过挫折,没有吃过苦头,你怎么能证明你是好人呢?好人就要样样顺,那谁都当好人了,那坏人也来当好人了。坏人就是我让甜头给你吃,让你很快就有成就,最后你才知道,你罪大恶极,你自己就要去承受那个恶果。

我们一个人,你总有还没有充分准备好,以至于你的理想不能发挥的那个节骨眼,那就叫小畜。所以有时候我们去餐厅,看到门口挂了一个小牌子,写着:休息中。我就很不以为然,我就跟老板讲:“现在不叫休息中。你叫休息中,有很多顾客来了,他就很懊恼,“什么时候,还在休息?”以后你挂牌子挂小畜。他看不懂,什么叫小畜?等于没有用。所以你要挂“准备中”,那顾客一看,对对对,人家是要准备的,他就心平气和了。”因此,我们在解释《易经》的卦的时候,也是要与时俱进,要根据现代的状况,从卦形,从爻与爻的关系,我们来加以说明。这个叫做:万变不离其宗,叫做权不离经。《易传》里面讲得很清楚,所有的经文都不可为典要。不能说它永远是这样解释,不可以。而要“唯变所适”,要看这个情况,随时做合理的调整。所以我们建议各位,当你很有理想,又得到机会,可是你发现这样行不通,那样也行不通的时候,你要怎么办?其实这个时候,你就知道孔子,他就是在这种情况之下,他才悟出一个道理,叫做:反求诸己。

  我们都希望事事顺利,命运亨通,但在现实生活中,远大的理想,良好的机遇,却常常不能实现。针对这一问题,孔子提出:反求诸己。这应该做何解释呢?我们又应当以怎样正确的心态,面对暂时的失利,避免怨天尤人呢?

   顺境的危险

  你怎么无缘无故老讲,反求诸己干什么呢?为什么这个行不通?为什么那个人老看不上我?为什么这样?为什么那样?所有的原因其实都在于我。你看:自我西郊。就是我自己的方向错误了。我还没有准备好嘛,那我的德行还不足嘛,你只要这样想,你就对了。一个人想做什么,你就马上行得通,好不好?其实是不好的。因为那就很顺了。一个人处顺境的时候,是最容易出准差错的。当我们有一毛钱的时候,我们就想到,这是小畜的开始,因为一万块钱,也是从这样一块钱一块钱这样积起来的。所以我们常常问很多人,说你在路上捡到一块钱,你会怎么处理?捡到一块钱,往阴沟里面一丢,有啊,现在就有这样的人;捡到一块钱,一看,一块钱,用脚一踢,那这个人一辈子会怎么样?八九不离十。各位应该很清楚,不可能成功的。修养不可能好的,这就是他的人生观,就是他的价值观。看到一块钱,把它捡起来,就算你不要,你也把它放在比较显明的地方,看谁要,我给他,这是一种。捡到十块钱,把它花掉,这又是一种人。一种人看到一块钱,然后一看,这是一块钱,大概也没有什么失主吧,丢的人也不会在乎,就走了。我把它存起来,积少成多。这个人将来成就就比较大。

  从早期人类社会饲养动物,到当代经济社会银行林立,储蓄的观点深入人心。但储蓄并不等于不消费,在物价飞涨的当今社会,我们应当怎样正确对待储蓄与消费的关系。《易经》中的小畜卦,又给了我们怎样的启示呢?

   小钱与大钱

  你看所有人都有这个经验嘛。当你想买一栋房子,你去问:“多少钱?”他说:“二十万。”你心想:“糟糕!这要二十万啊。我现在一个月才不到一千钱的收入,哪有那么多钱?”积呀,慢慢小畜,积到二十万,可以买房子了,你去的时候,房子五十万了。好,再来,当你又积五十万的时候,房子一百万了。这就是自然规律给我们人生最大的考验。看你怎么反应。因此小畜卦告诉我们:一切都是从小开始。那我们就有一句话:勿以善小而不为,勿以恶小而为之。—《三国志》。一句话,应该储蓄还是要储蓄,不管结果怎么样,应该花用还是要花用,加起来只有八个字,可以永久使用,叫什么?当用不省,当省不用。你该省的,哪怕是一毛钱,你也不能浪费。不能说,我很有钱,我花个一百万算什么?不能。因为意义是一样的。你的一毛钱跟他的一百万,有时候是相等的。我不该做的事情,就算有天大的好处,我坚持不做。我这个钱,我该花的时候,我不能为了我要存起来买房子,就把该的事情抹杀掉,那就不叫小畜。小畜的目的,一定是为了大家好。所以为什么上面是一个巽卦,巽卦就是它是很顺的,不是逆的。它是无孔不入。其实那个风一吹起来,它是无孔不入,没有人抵挡得住的,所以人一看到东西,就起心动念,想要想要想要,这是最糟糕的一点。那你什么都想要,你就痛苦不堪了。你一定要从小就养成习惯,我要怎么样,这就是小畜卦的宗旨:以小养大。你看你一个阴爻(六四),就可以养五个大的阳爻,因为《易经》它是阴小阳大的。所以你一个阴,它可以蓄养五个阳,这很典型的叫做以小养大。

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