
《论语信述》2.17为政篇——知之为知之,不知为不知
为政篇——知之为知之,不知为不知 【原文】 子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。” 【白话】 孔子说:“由啊,我教给你求知之道吧!知道就是知道,不知道就是不知道,这才是真智慧啊。” 【释词】 ...
为政篇——知之为知之,不知为不知 【原文】 子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。” 【白话】 孔子说:“由啊,我教给你求知之道吧!知道就是知道,不知道就是不知道,这才是真智慧啊。” 【释词】 ...
为政篇——攻乎异端,斯害也已 【原文】 子曰:“攻乎异端,斯害也已。” 【白话】 孔子说:“致力于小道杂学,这就有害了。” 【释词】 攻:治、治学,指致力于学习研究。比如“攻金、攻木”,就是治、专攻之义。如果解作“攻伐”,则“攻乎”...
为政篇——学而不思则罔,思而不学则殆 【原文】 子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。” 【白话】 孔子说:“只学而不思考,就会迷惘无所得;只思考而不学,就会危疑不安。” 【释词】 学、思:学自外来,思由内出。按:“只向外面学,不反之...
为政篇——君子周而不比,小人比而不周 【原文】 子曰:“君子周而不比,小人比而不周。” 【白话】 孔子说:“君子忠信为公而不阿党为私,小人阿党为私而不忠信为公。” 【释词】 君子:经传言“君子”有二义,一谓在位之人,一谓成德之人;小...
为政篇——子贡问君子 【原文】 子贡问君子。子曰:“先行其言,而后从之。” 【白话】 子贡向孔子请教君子之道。孔子说:“君子在说之前先做,然后再说。” 【释词】 君子:君子之道。 【先贤精义】 孔安国曰:疾小人多言,而行之不周。(《...
为政篇——君子不器 【原文】 子曰:“君子不器。” 【白话】 孔子说:“君子不能像一件器具。” 【释词】 器:器者,器皿,物象之名。按:形器既成,各有其用。如舟船用以渡江河,车舆用以行陆地,反之则不能。君子之德,则不能只如器物那样各...
为政篇——温故而知新,可以为师矣 【原文】 子曰:“温故而知新,可以为师矣。” 【白话】 孔子说:“温习已经学过了的内容,并能够从中领悟出新知,这样就可以作为人师了。” 【释词】 温:温习。《集释》:“温,训‘燂(tán)温’者,‘...
为政篇——视其所以,观其所由,察其所安 【原文】 子曰:“视其所以,观其所由,察其所安。人焉廋哉?人焉廋哉?” 【白话】 孔子说:“看看他平日的所作所为,观察他以往的所行之事,审视他的存心之处。这个人还能怎么隐藏呢?这个人还能怎么隐藏呢...
为政篇——回也不愚! 【原文】 子曰:“吾与回言终日,不违,如愚。退而省其私,亦足以发。回也不愚!” 【白话】 孔子说:“我和颜回谈话整天,他都没有一点疑问,像是个愚笨之人。他退下去之后,我观察他私下里的言行,(他对于我所说的)也有很多...
为政篇——子夏问孝 【原文】 子夏问孝。子曰:“色难。有事弟子服其劳,有酒食先生馔,曾是以为孝乎?” 【白话】 子夏向孔子请教行孝之道。孔子说:“难在当子女的脸色上。有事情就让年轻人代劳,有酒菜食物就让年长者先吃,竟然就认为这是孝了吗?...
《论语信述》2.7 为政篇——子游问孝 【原文】 子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养。不敬,何以别乎?” 【白话】 子游向孔子请教行孝之道。孔子说:“现在所谓的行孝,只算的上是养活父母。甚至于就连狗与马,一样都能有...
《论语信述》2.6 【原文】 孟武伯问孝。子曰:“父母唯其疾之忧。” 【白话】 孟武伯向孔子请教行孝之道。孔子说:“父母,让他们只为你的疾病而忧虑。” 【释词】 孟武伯:即仲孙彘,孟懿子之子。武,其谥。伯,长也;武伯于兄弟次为长,...
《论语信述》2.5 为政篇——孟懿子问孝 【原文】 孟懿子问孝。子曰:“无违。” 樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰‘无违’。”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。” 【白话】 孟懿子向孔子请教行孝之...
《论语信述》2.4为政篇——吾十有五而志于学 【原文】 子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。” 【白话】 孔子说:“我十五岁时,立志向学;三十岁时,学有所立;四十岁时,心中通...
《论语信述》2.3 为政篇——道之以德,齐之以礼 【原文】 子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。” 【白话】 孔子说:“用政治来领导人民,用刑法来整饬人民,人民就只求苟免于触刑而不会有羞耻心;用德来教化...
最新评论
世月克日休,处衰地,说明运气不咋的。上下卦重叠,为伏吟,裹足不前,合二为一,回到最初,说明从哪里来回哪里去,打了一瓶酱油回去了。
没注意问的问题:是问小猪为什么死在酉日的?结果说了一堆废话。
子孙伏藏不见了,逢空消失了,有找不回来的意思子伏世下离家不远,但世被财暗动合住,即使子孙能自己回家,也是大门紧闭,有家难回。戌时居然被找回来了,相当于关了一扇门,又开了一扇窗,回来的子孙却逢空,有再度失去的意思。因为世被财合,被财所困,小猪又是财产,同时兄弟也是克财的,所以小猪死在财上,其实是跟世爻克财有关,跟小猪无缘,小猪如果不回来跟了邻居,也许还不会死。
世爻月日处弱地,不旺,逢空为空虚做什么都没劲,玄武主郁闷,子孙高兴不起来,又无元神来生,身体无力,所以身体、精神都不在状态。元神六爻为头,月克日冲,月克不灵光,日冲就迷糊,日破临青龙,就是头晕头痛的症状。世爻被月反克,在二爻临勾陈又为胎地为生殖器部位,火临勾陈为火疖子,反正是有东西。在五爻为胸口,火主心反克世爻,酉金主肺,世临五爻都是胸部位置,临龙主痛,临玄武为发闷,临勾陈为气胀,综合起来就是胸闷胸胀气短胸痛。财不现,兄受克,消化不良吃的很少。五爻为口腔水为喉,被火反克为发干,嗓子冒烟,临玄武为溃疡,说不定还有口腔溃疡。13年蛇年冲破子孙,酉金暗动,强行加塞的话,与卦中三合酉金局,龙主喜、虎为血光,玄武为糜烂,金有力生子孙,就是生孩子,金力弱扛不住巳亥相冲,还是算是生孩子,只是结果不一样。午火勾陈不去掉,就会一直反克世爻,再怀小孩就很难了。
你好!李先生的理论我其实也了解不多,他的三字伏吟我也是才知道的。世持财,卦中无生无克,就是很一般的平常学习状态。临朱雀,是为考试做准备。父临月日动化回头克,为司令化坏,说明想取得好成绩,很难。世下伏官,又紧合,官为父母的元神,说明背地里暗暗在给自己鼓劲,用心学习。官虽不旺但也无克,无克无伤,官不旺说明不管怎么复习,也不会有太大的长进,可以引申为,仅巩固所学到的知识而已。父母虽化坏,但也是化出世爻,表面看,是坏成绩给了世爻,是取得不好成绩的意思。换个思路的话,就是父母临月日旺相,成绩不错,化出世爻,是取的好成绩的意思。还有另一个象,可以直读,用来辅助判断考试成绩的:世临辰暗藏水,水主智,被月日透出,卦主应该是冰雪聪明的人,如月日不透卦中又无水,就是愚蒙之人。两象取一象,我会断应该能考上的。
李先生洪城早先有个理论:司令化坏。月日入爻化回头克,就是司令化坏了,子水就不起作用。近日在其他地方看见有人在用李先生的另一个理论:三字伏吟从弱论。就是说卦里出现地支相同的三个字,不管是在月日、主卦、变爻出现,就是三字伏吟。在这个网站,宣传别人的理论似乎有些不妥,但绝对没有谁比谁的理论更高明的意思,如有冒犯的地方,请见谅!