《道德经》微学精讲【51】 第77章——【天之道】
《道德经》第七讲:无为篇 第77章——[天之道] 【题记】 天之道的目标是什么呢?通过损有余而补不足,达到大氣的动态均衡。唯有道者,也就是圣人,才可能辅助天之道达到这样的目标。这也是圣人无为而治的目标。 【正文】...
《道德经》第七讲:无为篇 第77章——[天之道] 【题记】 天之道的目标是什么呢?通过损有余而补不足,达到大氣的动态均衡。唯有道者,也就是圣人,才可能辅助天之道达到这样的目标。这也是圣人无为而治的目标。 【正文】...
《道德经》第七讲:无为篇 第73章——[勇于敢则杀] 【题记】 天之道无所不包,善于从容谋划,善于得到相应,善于呼唤到来,善于取得胜利。它就好像是一张无形的天网,天地人万物都在天网之中。柔弱而不争先则能很好的活下去,否则就会触...
《道德经》第八讲:辨证篇 第36章——[将欲歙之] 【题记】 本章见仁见智。有人认为这是老子的权术。果真如此吗?留待读者自由心证。 【正文】 将欲歙①之必固张②之 将欲弱③之必固强④之 将欲废⑤之必...
《道德经》第八讲:辨证篇 第45章——[大成若缺] 【题记】 本章通篇讲圣人之大用、无用。圣人虽然修行大成,到达修之于天下的境界,但是在一般人眼里看来还是有不足。这是因为宠辱若惊贵大患若身,有这个身体的存在。反之,有一弊也有一...
《道德经》第八讲:辨证篇 第26章——[重为轻根] 【题记】 本章宗旨为:凝重、安静才是君子行道的根本。无论是在任何条件下,都要做到安静、厚重,否则就要失去事业的根基,失去对事物的主宰。 【正文】 ...
《道德经》第八讲:辨证篇 第24章——[企者不立] 【题记】 本章先从自然现象的“企者不立、跨者不行”开始,引发深入的思考,从反面阐述什么才是不合道的,应该规避。 【正文】 企者不立① 跨者不行② ...
《道德经》第八讲:辨证篇 第22章——[曲则全] 【题记】 本章关键在“曲则全”和“抱一”。要面面俱到、皆大欢喜,这看似一件不可能的事情,但是圣人从无形的“一”出发,能够做到“曲则全”,而没有落为“虚言”。这章讲的虽然是圣人之...
《道德经》第九讲:天下篇 第80章——[小国寡民] 【题记】 从学习《道德经》的目标讲,可以说,“修之于天下”,是老子修行的终极目标和最高境界。因此,在《道德经》81章中,必然有大量的章节描述了他的政治思想、治国方略等,包括了...
《道德经》九讲:天下篇 第39章——[昔之得一者] 【题记】 本章是老子对昔之得一者的缅怀,和对当时诸侯和周王的期盼。老子指出:得一的关键之一,就在于侯王要以百姓为本,心态要谦虚低下。 【正文】 昔...
《道德经》第九讲——天下篇 第07章——[天长地久] 【题记】 本章老子从天长地久的现象出发,指出:天地是为了维护万物而自然长久存在。因此,圣人从中领悟到了长生久视的根本,就是大道的精神:无私。道者同于道,所以,无私就是得道、...
《道德经》第九讲:天下篇 第67章——[天下皆谓我道大] 【题记】 老子还是很自信的。也的确,老子独步当时,并泽辉后人。本章指出,修道的关键在于要有“三宝”。其中,慈,是三宝之宝。有了慈,也就有了俭,有了不敢为天下先。 读《道...
《道德经》第九讲:天下篇 第17章——[太上不知有之] 【题记】 这章老子指出,高明的领导者一定是少发言,少干预。而最高明的领导者甚至不发言,乃至于百姓都不知道他的存在,事情做成功了,认为是我自然如此。 【正文】 太上,不知①...
《道德经》第九讲:天下篇 第66章——[江海所以能为百谷王者] 【题记】 本章老子从观察自然现象之中,领悟出无形的谦下的道理;运用这个道理修之于天下,领悟出圣人治理天下的大道。老子以大白话讲出深刻的道理,可谓:吾言甚易知甚易行,但是,天下莫...
《道德经》第九讲:天下篇 第61章——[大邦者下流] 【题记】 本章讲大国与小国之间的外交,要以谦下为准则。大国小国都要谦下,才能相互保全。重点在于:大国更应该谦下。 【正文】 大邦者下流① 天下之牝② 天下之交③也 &nbs...
《道德经》第九讲:天下篇 第18章——[大道废,有仁义] 【题记】 这一章的思想,还是推崇道德、自然。人与人之间要和,提倡自然纯樸的关系,这才是最好的。当呼唤孝慈、忠臣的时候,就已经很严重了,不是好事。 【正文】 大道废①有仁...
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世月克日休,处衰地,说明运气不咋的。上下卦重叠,为伏吟,裹足不前,合二为一,回到最初,说明从哪里来回哪里去,打了一瓶酱油回去了。
没注意问的问题:是问小猪为什么死在酉日的?结果说了一堆废话。
子孙伏藏不见了,逢空消失了,有找不回来的意思子伏世下离家不远,但世被财暗动合住,即使子孙能自己回家,也是大门紧闭,有家难回。戌时居然被找回来了,相当于关了一扇门,又开了一扇窗,回来的子孙却逢空,有再度失去的意思。因为世被财合,被财所困,小猪又是财产,同时兄弟也是克财的,所以小猪死在财上,其实是跟世爻克财有关,跟小猪无缘,小猪如果不回来跟了邻居,也许还不会死。
世爻月日处弱地,不旺,逢空为空虚做什么都没劲,玄武主郁闷,子孙高兴不起来,又无元神来生,身体无力,所以身体、精神都不在状态。元神六爻为头,月克日冲,月克不灵光,日冲就迷糊,日破临青龙,就是头晕头痛的症状。世爻被月反克,在二爻临勾陈又为胎地为生殖器部位,火临勾陈为火疖子,反正是有东西。在五爻为胸口,火主心反克世爻,酉金主肺,世临五爻都是胸部位置,临龙主痛,临玄武为发闷,临勾陈为气胀,综合起来就是胸闷胸胀气短胸痛。财不现,兄受克,消化不良吃的很少。五爻为口腔水为喉,被火反克为发干,嗓子冒烟,临玄武为溃疡,说不定还有口腔溃疡。13年蛇年冲破子孙,酉金暗动,强行加塞的话,与卦中三合酉金局,龙主喜、虎为血光,玄武为糜烂,金有力生子孙,就是生孩子,金力弱扛不住巳亥相冲,还是算是生孩子,只是结果不一样。午火勾陈不去掉,就会一直反克世爻,再怀小孩就很难了。
你好!李先生的理论我其实也了解不多,他的三字伏吟我也是才知道的。世持财,卦中无生无克,就是很一般的平常学习状态。临朱雀,是为考试做准备。父临月日动化回头克,为司令化坏,说明想取得好成绩,很难。世下伏官,又紧合,官为父母的元神,说明背地里暗暗在给自己鼓劲,用心学习。官虽不旺但也无克,无克无伤,官不旺说明不管怎么复习,也不会有太大的长进,可以引申为,仅巩固所学到的知识而已。父母虽化坏,但也是化出世爻,表面看,是坏成绩给了世爻,是取得不好成绩的意思。换个思路的话,就是父母临月日旺相,成绩不错,化出世爻,是取的好成绩的意思。还有另一个象,可以直读,用来辅助判断考试成绩的:世临辰暗藏水,水主智,被月日透出,卦主应该是冰雪聪明的人,如月日不透卦中又无水,就是愚蒙之人。两象取一象,我会断应该能考上的。
李先生洪城早先有个理论:司令化坏。月日入爻化回头克,就是司令化坏了,子水就不起作用。近日在其他地方看见有人在用李先生的另一个理论:三字伏吟从弱论。就是说卦里出现地支相同的三个字,不管是在月日、主卦、变爻出现,就是三字伏吟。在这个网站,宣传别人的理论似乎有些不妥,但绝对没有谁比谁的理论更高明的意思,如有冒犯的地方,请见谅!