
闹肚子的日子不好过
闹肚子的日子不好过 这是壬寅年的案例。某日本某女占三年前得了闹肚子的毛病,一天得三四次大便,但家里的厕所漏水,无法使用,修理不好,只能去附近的工场上厕所,占如何才能治好拉肚子的毛病? 于丁未月壬辰日 (旬空:午未),得天水讼之火风鼎。 白虎...
闹肚子的日子不好过 这是壬寅年的案例。某日本某女占三年前得了闹肚子的毛病,一天得三四次大便,但家里的厕所漏水,无法使用,修理不好,只能去附近的工场上厕所,占如何才能治好拉肚子的毛病? 于丁未月壬辰日 (旬空:午未),得天水讼之火风鼎。 白虎...
《现代断易占例集》木村瑛秀著,木村瑛秀好像是跟随雪之静学习纳甲筮法,本书是通过实践验证的一些案例,我翻译出来,供大家参考。雪之静写过很多断易的书,具体地位与情况不明,后面会附录我的点评。在翻译的时候,因为前面部分有啰嗦的用神,忌神等的分析,...
天花案例 比较少,增删卜易上有一例。此例是我判断出来疾病的,有卦例与灵感的成分在,虽然易友不希望太多的古代案例公布于世(大约200多例),但此例比较少,还是公布出来,供大家研究。
蛇影显形(选自六爻化解经验心法) 这是徒弟微明提供给我的一个案例。他徒弟的父亲因为脑梗病倒了,让他化解。 于己亥年申月癸巳日 (旬空:午未),得坎为水之风水涣。 白虎 兄弟子水×世 子孙卯木 螣蛇 官鬼戌土′ 勾陈 父母申金″ 朱雀 妻...
八佾篇——绘事后素 【原文】 子夏问曰:“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。’何谓也?” 子曰:“绘事后素。” 曰:“礼后乎?” 子曰:“起予者商也,始可与言诗已矣。” 【白话】 子夏请教说:“‘含笑的脸庞真好看,黑白分明的眸子啊灵动地...
八佾篇——君子无所争,必也射乎! 【原文】 子曰:“君子无所争,必也射乎!揖让而升下、而饮。其争也君子。” 【白话】 孔子说:“君子没有什么可争的,一定要算争的话就是比射吧!比射时,升堂射箭、射完下堂,以及射后饮酒,都要作揖行礼。这样的...
八佾篇——季氏旅于泰山 【原文】 季氏旅于泰山。子谓冉有曰:“女弗能救与?”对曰:“不能。”子曰:“呜呼!曾谓泰山不如林放乎?” 【白话】 季氏去祭祀泰山。孔子对冉有说:“你不能阻止吗?”冉有回答说:“不能。”孔子说:“唉!难道说泰山神...
八佾篇——夷狄之有君,不如诸夏之亡也 【原文】 子曰:“夷狄之有君,不如诸夏之亡也。” 【白话】 孔子说:“夷狄都知上有君主,不像中原诸国目无君长。” 【释词】 夷狄:古代中原称华夏,四边称四夷,具体可分为“东夷、西戎、南蛮、北狄”...
八佾篇——林放问礼之本 【原文】 林放问礼之本。子曰:“大哉问!礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚。” 【白话】 林放向孔子请教礼的本原。孔子说:“意义重大啊你所问的!礼,与其奢侈浪费,宁愿节俭朴素;丧事,与其礼节过于周到,宁可只有...
八佾篇——人而不仁,如礼何 【原文】 子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?” 【白话】 孔子说:“作为人而没有仁心,怎么用礼呢?作为人而没有仁心,怎么用乐呢?” 【释词】 仁:仁为礼乐之本。按:仁者,人道也。仁道广大,难以一...
八佾篇——三家者以《雍》彻 【原文】 三家者以《雍》彻。子曰:“‘相维辟公,天子穆穆。’奚取于三家之堂?” 【白话】 三桓家族祭祖完毕,撤供时唱着《雍》诗。孔子说:“‘公侯都来助祭,天子仪容静穆。’这两句诗为什么用在三桓的家庙中呢?”...
八佾篇——孔子谓季氏 【原文】 孔子谓季氏:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?” 【白话】 孔子评论季孙氏:“在家庙中使用周天子的八佾之舞,这都能忍心做,还有什么能不忍心做的呢?” 【释词】 谓:评论之辞。 季氏:指鲁国大夫季孙氏...
八佾篇导读 朱子曰:通前篇末二章,皆论礼乐之事。 《论语注疏》曰:前篇论为政,为政之善,莫善礼乐。礼以安上治民,乐以移风易俗,得之则安,失之则危,故此篇论礼乐得失也。 《论语义疏》曰:政既由学,学而为政则如北辰,若不学而为政则...
为政篇——见义不为,无勇也 【原文】 子曰:“非其鬼而祭之,谄也。见义不为,无勇也。” 【白话】 孔子说:“不该他祭祀的鬼却去祭祀,这是谄媚。看见应该做的事却不去做,这是没有勇气。” 【释词】 非其鬼:指不当祭祀的鬼。鬼,此处可泛指...
一、五行 1、五行学说来源 五行学说是中国传统文化之精髓所在,是指木(生长、生法、柔和、条达舒畅)、火(温热、升腾、明亮)、土(生化、承载、受纳)、金(清洁、清肃、收敛)、水(寒凉、滋润、向下运行)五种物质的运动。中国古代人民在长期的生活和...
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世月克日休,处衰地,说明运气不咋的。上下卦重叠,为伏吟,裹足不前,合二为一,回到最初,说明从哪里来回哪里去,打了一瓶酱油回去了。
没注意问的问题:是问小猪为什么死在酉日的?结果说了一堆废话。
子孙伏藏不见了,逢空消失了,有找不回来的意思子伏世下离家不远,但世被财暗动合住,即使子孙能自己回家,也是大门紧闭,有家难回。戌时居然被找回来了,相当于关了一扇门,又开了一扇窗,回来的子孙却逢空,有再度失去的意思。因为世被财合,被财所困,小猪又是财产,同时兄弟也是克财的,所以小猪死在财上,其实是跟世爻克财有关,跟小猪无缘,小猪如果不回来跟了邻居,也许还不会死。
世爻月日处弱地,不旺,逢空为空虚做什么都没劲,玄武主郁闷,子孙高兴不起来,又无元神来生,身体无力,所以身体、精神都不在状态。元神六爻为头,月克日冲,月克不灵光,日冲就迷糊,日破临青龙,就是头晕头痛的症状。世爻被月反克,在二爻临勾陈又为胎地为生殖器部位,火临勾陈为火疖子,反正是有东西。在五爻为胸口,火主心反克世爻,酉金主肺,世临五爻都是胸部位置,临龙主痛,临玄武为发闷,临勾陈为气胀,综合起来就是胸闷胸胀气短胸痛。财不现,兄受克,消化不良吃的很少。五爻为口腔水为喉,被火反克为发干,嗓子冒烟,临玄武为溃疡,说不定还有口腔溃疡。13年蛇年冲破子孙,酉金暗动,强行加塞的话,与卦中三合酉金局,龙主喜、虎为血光,玄武为糜烂,金有力生子孙,就是生孩子,金力弱扛不住巳亥相冲,还是算是生孩子,只是结果不一样。午火勾陈不去掉,就会一直反克世爻,再怀小孩就很难了。
你好!李先生的理论我其实也了解不多,他的三字伏吟我也是才知道的。世持财,卦中无生无克,就是很一般的平常学习状态。临朱雀,是为考试做准备。父临月日动化回头克,为司令化坏,说明想取得好成绩,很难。世下伏官,又紧合,官为父母的元神,说明背地里暗暗在给自己鼓劲,用心学习。官虽不旺但也无克,无克无伤,官不旺说明不管怎么复习,也不会有太大的长进,可以引申为,仅巩固所学到的知识而已。父母虽化坏,但也是化出世爻,表面看,是坏成绩给了世爻,是取得不好成绩的意思。换个思路的话,就是父母临月日旺相,成绩不错,化出世爻,是取的好成绩的意思。还有另一个象,可以直读,用来辅助判断考试成绩的:世临辰暗藏水,水主智,被月日透出,卦主应该是冰雪聪明的人,如月日不透卦中又无水,就是愚蒙之人。两象取一象,我会断应该能考上的。
李先生洪城早先有个理论:司令化坏。月日入爻化回头克,就是司令化坏了,子水就不起作用。近日在其他地方看见有人在用李先生的另一个理论:三字伏吟从弱论。就是说卦里出现地支相同的三个字,不管是在月日、主卦、变爻出现,就是三字伏吟。在这个网站,宣传别人的理论似乎有些不妥,但绝对没有谁比谁的理论更高明的意思,如有冒犯的地方,请见谅!