鬼谷古法断易精蕴：河图

王虎应译（此为大正七年即1918年的著作，夹杂有日语文言文，因此翻译的有不妥之处，请见谅。）

第二章  河图
之所以称之为河图，是因为在中国太古时候伏羲看到黄河里出来的龙马背上的斑纹而制定的，所以叫做河图，揭晓了圣人造化的秘籍。
此传说是真是假姑且不说，但此河图的确是揭示宇宙空间秘密的宝典，所以说对于本易占来说，河图是最为直接的根基，绝不可以忽略排斥，我在这里讲述的某些地方可能与其他人不同，避开了以前陈旧的套路，尽量做到通俗易懂。
天球河图最初以数的形式揭示万物的生成，即始于一，成于十，由数来阐明造化玄机。
《系词传》中说“天一、地二、天三、地四、天五、地六、天七、地八、天九、地十，天数五、地数五、五位相得而各有合”孔子证明了此数出自河图，此数的易理卦象的柱础。可以说易占之道起由的根本就是开始于河图，虽然与河图没有直接的联系地方，但阴阳五行为为本易占断法的真髓，所以它直接扎根在河图。

正如前面所述易之根本原理为数，奇偶就来来源于此。奇数为阳，偶数为阴，即阴阳的原理起源于奇偶，连同万物生成之理，都可以延伸到数上，解释清楚。即奇偶相应，形气相感，阳中有阴，阴中有阳，阴阳互根交错，宇宙的奥秘全部藏之此图中，细细品味，让人回味无穷。
今就此图加以说明。从一到五之数属于气，为生数，从六到十，属于形，为成数。即阴阳合成生数一二三四五按顺序产生五行之气，其排列如下。
△北方的一中央五中的中心一而来，生成水。
△南方的二由中央五中左右的二来，生成火。
△东方的三由中央的五中的竖三来，生成木。
△西方的四由中央五中的四端四来，生成金。
△中央的五由阴阳生数相兼，成其他四行的主，自我位于中央，生成土。
以上就水火木金土五气的生成原理以数来进行了说明，这些都叫做生数，下面论述一下成数的原理。

△北方一加上中央的五就变成六数，为水的成数，成水之形。
△南方二加上中央的五就变成七数，为火的成数，成火之形。
△东方三加上中央的五就变成八数，为木的成数，成木之形。
△西方四加上中央的五就变成九数，为金的成数，成金之形。
△中央的五乘以阴阳之二变成十数，为土的成数，成土之形。
这就是五行之形以数的形式形成的原理，这就是所谓的成数。
生数和成数综合起来表示如下
北方一六，天一生水，地六配之。
南方二七，地二生火，天七配之。
东方三八，天三生木，地八配之。
西方四九，地四生金，天九配之。
中央五十，天五生土，地十配之。
这就是阴阳相配，奇偶相参，把五行的气与形完整展示出来了，如果再从形质上说明，就更加清楚了。

△生成水气的数原本为一，但要保持其形体，必须依靠土，所以一生的水加上中央的五土，（水土相交）就配成了六，揭示了水之本体成立的道理。
△生成火气的数原本为二，但要保持其形体，也必须依靠土，（火无常体，热气需要靠土保持，靠地产生燃料，才能显示其体之故。）所以生二的火加上中央的五土（火土相交）就配了七。
△显示木气产生的理数原本为三，为了保持形体，也要依靠土，故产生三的木加上中央的五土（木土相交）配了八，揭示木之本体成立的道理。
△显示金气产生的理数原本为四，为了保持形体，也要依靠土，故产生四的金加上中央的五土（金土相交）配了九，揭示金之本体成立的道理。
△显示土气产生的理数原本为五，自我位于中央，是保持其他四行形体的柱础，本来应该独立，但万物生成的数不允许，依旧要遵循阴阳相对的理法，在其生数五，与阴阳二气相乘，用十代表成数来配之。
因此五成了生成万物的中心，十为万物形成主干，至始至终以土德来司万物生灭的权利。

上面简单地讲述了一下河图的刚要，现在说一个非常赞美的妙理。
子革子在《大道篇》中说：“五居中宫，以制万品，中之所以起，中之所以止也。”充分证明了五数以土德居中，司万物始终，制万品之理。好好留心一下此中央五数万物的中坚，包含有微妙理趣，应潜心玩味五行产生之理。易说卦中：“参天两地倚数”其本源都来自河图数理。
综合以上契机来看，都离不开此五数，上观之即是阴阳。下观之则为五行。
再研究下面章节的洛书就会明白，其作用更加微妙。大凡事物的统称首先是五伦、五常、五谷、五音、五指、五官、五脏等，数一下都是这样，都是用五来统领万理，融会贯通万法的中枢。这说不上神秘，还有什么是什么的呢？
格言五则：
心欲小而志欲大，智欲员而行欲方。
心安静则神明荣，虑深远则计谋成。
心慕物涎出，心悲物泪出，心愧物汗出。
心不苟虑，必依於道。手足不苟动，必依于礼。
心一而得专，然后功足观也。