《周易彈緯》卦氣 之 立體八卦

執象老師：
七點半準時講卦氣，今天重點是立體八卦
彈緯：易云：“河出圖，洛出書，聖人則之。”所謂伏羲法河洛畫八卦也。畫卦之法，旋宮演數，數交象出。一數立則兩儀始，二數交則四象生，三數合則八卦成。
一數立陰陽之氣，兩數交四象之精，三數合八卦之形。八卦一畫為氣，兩畫為精，三畫為形。乾坤初畫為氣，二畫為精，三畫為形，震巽為氣，坎離為精，艮兌為形。
彈緯：八卦圖分先天與後天，受氣未生謂先天，先天主逆，逆退真陽；形成既生謂後天，後天主順，順進假陰。真依假全，假賴真存，渾然一氣，包羅萬法。

學界對於先天和後天的理解存在很多偏差
人物在母體孕育的過程，稱為先天
人物形成，從母體降生之後，稱為後天
先天為始點，後天為過程，先天與後天之間不存什麼中天，也就是說先天與後天之間並無時間間隔
我們從後天劃分出嬰兒期，先天立體，嬰兒發用，後天流行，對應道器用及體相用
嬰兒也是後天，只是這段時間先天主事，後天聽命
嬰兒期在自身形氣相交之後終止，形氣交即是內經所謂天癸時至，女14歲，男16歲

通行本卦序：《乾》《坤》立天地父母之體，至《否》《泰》十變，象十月懷胎
《屯》《蒙》至《否》《泰》共十卦，演先天
《否》頭上腹下，象嬰兒始作胎。《泰》腹上頭下，象嬰兒將降生。
自《同人》《大有》至《大過》《頤》共十六變，演嬰兒期，象男十六歲之前
《坎》《離》則象形氣交，嬰兒期結束，下經始《咸》《恆》則象乾坤男女交媾，後天始
《咸》乾辟坤體，《恆》坤辟乾體，象男女形交
坎一陽陷二陰，離一陰麗二陽，無乾坤之體，所以演自身的形氣交
這是《周易彈緯》用三幅八卦圖解釋《序卦傳》的象數義理

彈緯：吾心固有太極之妙理，吾身自俱羲皇之血脈，制心一處，戮力操行，道不遠矣。
這句話講的是萬物同宗，民吾同胞，物吾同與，天地大愛故生焉
制心一處，戮力操行：立志而誠。
彈緯：乾壬、兌丁、乾甲、巽辛、坎戊、坤癸、艮丙、坤乙、震庚、離己，所謂納甲也。乾一、兌二、乾三、巽四、坎五、坤六、艮七、坤八、震九、離十，所謂河圖數也。是故八卦納甲，觀法河圖，一氣周流，自體起用，所謂先天之學，逆上之道，絕待之體也。
一氣周流：《河圖》順時針旋轉，五行相生，五行一於陰陽，陰陽一於一氣
先天主陽，後天主陰，天干主陽，地支主陰，所以八卦納甲是先天之學
先天主逆，逆而納甲五行相生
先天形上，所以稱逆上
道為先天，道體絕待，絕待即是獨立存在，非因緣所生法，不生不滅

彈緯：艮一、離二、坎三、兌四、坤六、震七、巽八、乾九，所謂洛書生數也。乾一、巽二、震三、坤四、兌六、坎七、離八、艮九，所謂洛書成數也。是故八卦納子，識取洛書，陰陽錯綜，返用歸體，所謂後天之學，順下之道，資待之用也。
後天八卦順則洛書五行相生，器在形下，所以是順下之道
資待出自《莊子》，即是對待，陰陽生對以生，相待以存
有陰必有陽，即是相對以生，一有俱有。無陽則無陰，即是相對以存，一無俱無。
太極之下，皆是資待之器
資待即是因緣所生法，有生有滅，緣起則生，緣去則滅

彈緯：《素問》云：“所謂戊己分者，奎壁角軫則天地之門戶也。”乾居西北為天門，巽居東南為地戶，何以故？日躔壁奎，斗指卯宮，天門始開，帝出乎震，陽氣漸盛，萬物生長。日行軫角，斗指酉宮，地戶方啟，神妙乎兌，陰氣漸長，萬物收藏。
天門地戶是運氣學的重要概念，內經以戊為天門，己為地戶
對應地支東西辰為天門，西北戌為地戶
天門地戶的概念出自太陽過宮
春分斗柄指向東方卯宮，太陽過西北戌宮，此後晝長夜短，天下行陽道，所以戌為天門
秋分斗柄指西方兌宮，太陽過東南辰宮，此後晝短夜長，天下行陰道，所以辰為地戶
《大壯》對應春分，四陽二陰，陽氣過中
《觀》對應秋分，四陰消二陽，陰氣過中，天下始行陰道

彈緯：東南卯辰相害，西北酉戌相害，害則不合，故有漏焉。戊居西北，己處東南，土不主時，周行四方，空而無位。勾陳、塍蛇類土神，塍蛇隨勾陳天帝，乘北斗帝車，巡遊十二宮。塍神屬土而具火性，土主旬空，火無定體，其情虛妄，飄忽不定，行於何宮，取何五行。天不足西北，星河流焉；地不足東南，注河注焉。天門地戶，沖虛之體，萬物隨陽出入。
這段話是解釋，辰戌所以為天門地戶。
一是東南卯辰相害，西北酉戌相害，害則互沖其合，故有漏而為門戶
二是土主旬空，每個季度90天，土主最後18天，皆是門戶所在
三是天不足東南，江河入焉，地不足西北，星河流焉，這是附會，是中國特殊的地理環境造成的，不是普適之理
天門地戶是日月五星出入之所，作為曆元的冬至子時，日月五星皆自東南辰宮角宿出
所以十二地支又稱十二辰，而十天干又稱十日，天有十日，人有十位

彈緯：周天三百六十度，五行各主七十二度。木火土屬陽，公轉軌道在地外，凡二百一十六度，合乾〔䷀〕策數。金水屬陰，公轉軌道在地內，凡一百四十四度，同坤〔䷁〕策數。二篇之策，用九用六，參天兩地，數出五星天度。
五星天度也是數出方圓，方圓是數本，五星天度也是表象
彈緯：土居中宮，不主四時，七十二度敷佈於四季之末，各主事十八日，天文學謂之十八度曚限影。是故四隅稱門，門者空也，空者中也。土主空中，地支旬空，十空其二。八卦配天干，周行天度，亦空兩卦，乾坤是也。
每旬十天，旬空即是十空二，故八卦配天地之數，亦空兩數，因為天干甲乙為始，壬癸為終，所空兩干皆在此中
也就是說八卦圖皆隱乾坤兩卦在天地門戶

執象老師:
下面是今天重點要講的內容：立體八卦圖

《彈緯》對這張圖分作兩分部表述，一部分在《納甲卷》，一部分在《卦氣卷》
最左邊的立體河洛的生數，為了方便閱讀，省去成數
五在南極，十在北極，一三二四在赤道
立體河洛以面演陰陽，奇數面為陽，偶數面為陰，一個頂點共三面，象一卦有三畫
北1+東3+天5=陽+陽+陽=乾9
北1+東3+地10=陽+陽+兌=兌4
與河洛旋轉得到的八卦生數是相同的
也就是說，立體河洛與動態河洛都可以推出八卦洛書數
中間的立體圖即是從立體河洛推演出來的八卦洛書數
最右邊的立體圖是六子卦分主六面，這部分內容在《納甲卷》
推出來結果是：坎主北，震主東，離主南，巽主西，艮主天，兌主地
從而反證一六合水，二七合火，三八合木，四九合金，五十合土

說下推演的過程

北1面共有四卦：乾兌巽坎，這四卦中畫都是陽，中陽即坎
南4面共四卦：離震艮坤，中畫皆陰，中陰即離
西2面共四卦：艮坤巽坎，初畫皆陰，初陰即巽
換一種方法計算天5與地10，凡有乾的面，皆以陽為幽，以陰為明；凡有坤的面，皆以陽為幽，以陰為明。
艮5面共四卦：乾離艮巽，上畫皆陽，所以是艮面。乾+離+艮+巽=艮
乾+離+艮+巽=初畫：陽+陽+陰+陰=陰，以陰為有，陽為無
只有有一個陰畫，則結果陰畫，所有都是陽畫，則結果是陽畫
所以上畫四陽，結果還是陽。中間三陽一陰，結果是陰。下畫三陽一陰，皆果是陰，最終得到艮卦
這部分詳讀納甲卷

兌10面共四卦，兌震坤坎，上畫皆陰，上陰即兌
以陽為有，以陰為無，兌+震+坤+坎=兌
初畫兩陽兩陰，結果為陽，中畫兩陽兩陰，結果為陽。上畫四陰，結果為陰，所以是兌
連山與歸藏卦畫的計算法，詳見納甲
我們讀共畫的方式最為簡單，六個面分別共一畫，這一畫即是六子卦的主畫
於是我們通過連山計算法，反證1為坎水面，3為震木面，4為離火面，2為巽（金）面，艮為土5面，兌為（土）10面
坎水震木離火艮土，與八卦洛書五行完全相同
兌為水，土寄水宮，兌為10
巽納辛金，六十甲子納音始於東方甲子海中金，黃鐘之商
金聲木鐸，巽為木，辛為金，西方是納音所始之地

《周髀算經》：笠以寫天，盤以喻地，艮象帽子，兌象盤子，所以主天地之位
彈緯：六合之色，坎黑、震青、離紅、巽白、天藍、地黃，神妙若斯，其偶然者歟？其必然者歟？朕無言矣！
巽為白出自《說卦傳》
艮為藍，兌為黃，是出自八卦色度學
坎黑、震青、離紅、巽白，對應水木火金五行之色
今天講的內容非常不好理解，大家課後用點功夫，不明了的地方找時間交流
今天就到這裡

立體八卦圖，六子分主六合，坎北震東，離南巽西，艮天兌地，六面無乾坤
六子用事，乾坤退居，這是後天八卦的象數義理，也就是六位歸藏的象數義理

這張圖八卦巳換成河圖數

立體八卦圖，八卦分主八個頂點，乾一兌二，離三震四，巽五坎六，艮七坤八，先天序數演立體空間八卦限
這個就是八宮連山圖，先天八卦的象數義理

這張圖八卦也換成了河圖數，用來推演八卦色度
先天八卦是八卦同出並作，後天八卦是乾坤生六子

六子卦為什麼既居六位，又居頂點呢？
正易心法認為：乾坤陰陽純體，六子是乾坤破體，破體煉之，純體乃成
六子從六面上升到頂點，即是後天返先天的象數義理
六子成為人父人母，則與乾坤並列，人倫所以承繼
邵雍《觀物篇》：天數五，地數五，合而為十，數之全也。天以一而變四，地以一而變四，四者有體也，而其一者無體也，是謂有無之極也。天之體數四而用者三，不用者一也。地之體數四而用者三，不用者一也。是故無體之一以況自然也，不用之一以況道也，用之者三以況天地人也。
我們用這段話來演繹立體八卦圖
乾一兌二乾三巽四坎五，坤六艮七坤八震九離十，對應天地十數，象數之全
乾震坎艮乾，天以一變四，乾震坎艮有體，乾無體。天用震坎艮演氣精形，地人天
坤巽離兌坤，地以一變四，坤巽離兌有體，坤無體（伏藏）。地用巽離兌，演氣精形，地人天
天有無體之一，地有無體之一，三幅八卦圖皆有乾坤伏藏，而立體八卦圖只有一乾一坤
六面唯有六子卦，則是乾坤所用之三

為了深入理解八卦圖的象數義理，我們提出步長說

兩卦之間變一畫，則認定為一步卦，比如乾離之間，坤坎之間，間距一步的兩卦共一棱
乾與巽、離、兌，一個點頂點共三條棱，棱長為1
坤與巽、離、兌，互變兩畫，稱為兩步卦，兩步卦共面對角線，長度為√2，
乾與坤，互變三畫，稱為三步卦，三步卦共體對角線，長度為√3
立體八卦圖的和諧性表現在：一步卦共棱，步長是√1；兩步卦共面對角線，步長是√2；三步卦共體對角線，步長是√3。道生一，一生二，二生三。
立體八卦圖和諧性還表現在：每面四卦皆有具僅有一個共畫，北面北中陽，東面共下陽，南面共中陰，西面共下陰，天面共上陽，地面共上陰，六子分主六面
所以立體八卦圖是唯一的

彈緯：凡八卦圖步長不均衡處，悉有陷落，所謂天地人鬼門戶是也。故八卦象數本無先後天之殊，圖之則有步長之異，觀之乃知先天之體，察之乃見後天之用，先天開物，後天成務，先聖后聖，其道一也。
學界常講先天八卦數、後天八卦數，這是錯誤的。八卦象數沒有先天八後天之分，乾先後天都是三陽，象同數必同
八卦圖才有先天後天之分
我們用步長說來觀察先後天八卦圖，發現天門地戶處的步長出現陷落

先天八卦，主體一步卦，雜之兩步卦。離兌之間，卯辰相害，所謂地戶也；坎艮之間，酉戌相害，所謂天門也。
兌乾巽坎，艮坤震離，相鄰兩卦都是一步卦
天門坎艮之間是兩步卦，地戶兌離之間也是兩步卦，步長不均衡處，即有陷落，即是門戶
當我們把乾一置於地戶，坤六置於天門，則乾兌乾巽坎，坤艮坤震離，十卦之間都是一步卦，圓滿無漏

我們再看後天八卦圖

後天八卦圖：巽離坤兌皆兩步卦，乾坎艮震亦兩步卦，主體是兩步卦
天門乾兌之間是一步卦，地戶震巽之間是三步卦，不均衡處即有陷落，為天地門戶
先天立體，一步卦是圓滿無漏的。後天流行，一步、兩步、三步，流行之後必然有漏，體數全，用數缺，全則圓滿，缺則有漏
嬰兒八卦主發用，主體是兩步卦，人門鬼門之間是一步卦，乾坤即伏藏於此
立體一步，發用兩步，流行三步，流之越遠，氣越偏，形越駁，去道越遠
去道越遠，攝用歸體的難度越大

彈緯：先天八卦，主體一步卦，雜之兩步卦。離兌之間，卯辰相害，所謂地戶也；坎艮之間，酉戌相害，所謂天門也。嬰兒八卦，主體兩步卦，坤艮鬼門，乾兌人門，間距一步。後天八卦，主體兩步卦，乾兌天門，間距一步，震巽地戶，間距三步。是故道體發用流行，流之逾遠，氣逾偏駁，法爾自然。乾一伏地戶，坤六藏天門，先天八卦證無漏之體。乾三伏鬼門，坤八藏人門，嬰兒八卦悟中返之道。乾一伏天門，坤八藏地戶，後天八卦見有漏之用。
天門地戶，因為地支相害，所以開而為門。因八卦納干相合，所以闔而為戶
彈緯：先天八卦，乾伏地戶而親乎兌，壬丁合木；後天八卦，坤伏地戶而近乎震，乙庚合金。天干五合，地戶闔焉。先天八卦，坤藏天門而親乎坎，戊癸合火；後天八卦，乾伏天門而近乎兌，壬丁合木。天干五合，天門闔焉。門戶開合，陰陽出入，萬物生化。
先天八卦，兌離之間，卯辰相害，地戶開放。乾伏地戶，乾一壬水，合兌二丁，壬丁相合，地戶關閉。一開一闔，天地所以生生，萬物所以變化

先天八卦，坎艮之間，酉戌相害，天門開放。坤六伏天門，坤六癸水，合坎五戊土，戊癸合火，天門關閉。
換言之，地支相害門戶開，天干五合門戶關
後天八卦，坤八伏地戶，坤八納乙，合震納庚，乙庚合，地戶關閉
後天八卦，乾一伏天門，乾壬一，合兌丁二，壬丁合木，天門關閉
先天後天八卦天門地戶所伏之乾坤，即無體之乾坤

先天八卦，表現在立體八卦的棱上流動。離兌乾巽，坎艮坤震
後天八卦，卦氣在立體八卦的面對角線流動。乾坎艮震，巽離坤兌
先天八卦：離兌乾巽，乾率三女，陽多陰少，居於上。坎艮坤震，坤率三男，陰多陽少，處於下。上陽下陰，陰陽不交，所以無欲無求，《否》立先天之體，立體故滯
後天八卦：乾坎艮震，乾率三男，陽而處下；巽離坤兌，坤率三女，陰而居上。陰上陽下，陰陽相交，故有欲有求，《泰》行後天之用，行用故通
嬰兒八卦：艮坎震乾，四陽居左。兌離巽坤，四陰處右。陰陽半交半不交，半交謂自身形氣交，不交謂陰陽兩體之不合，所以無欲求而有生機
先天主始，對應冬至日天象。嬰兒主中，對應春分天象。後天主終，對應立夏天象。參考《歷算卷》
立體八卦圖就講完了