震，亨。震來虩虩，笑言啞啞。震驚百里，不喪匕鬯。

【題解】：受乾之氣，稟坤之精，承坤之形，陰陽初交，震之卦也。勇武果決，震之心也。恐懼勤勉，震之氣也。陰迫陽伏，激燿成雷，震之物也。正東卯宮，震之境也。生殺予奪，震之事也。發揚驚蟄，震之跡也。觀法河圖，震納庚，氣數九，精數二，形數一，氣感精，雷流形，形同乾之氣。運轉洛書，三四十交，氣生震七，七六十交，形成震三。推步大衍，證心數五，跡數七。推而廣之，疾雷、王侯、鄰居、師長、嫡子、舟車、簠簋、言行、鶴鳴、隼飛、生育、往來、招致、克勝、征伐、田狩、興作、任用、修省、面對、驚醒、恐懼、勤勉、勇武，悉震類也。

【注釋】：震，雷也，懼也。帛本作辰，三月雷震。虩虩，驚恐四顧。啞啞，言笑有節。百里，邑國，坎也。雷動百里，諸侯因以制國，雷聲象諸侯之政教。匕，棘匕，載肉升俎，震也。鬯，帛本通作觴，旨酒，灌地降神，坎也。九四兼震坎艮，不喪匕鬯。

【玩辭】：亨通，疾雷來襲，物類皆恐懼不安，如其君子則不苟言笑。雷聲震驚百里，祭主不失禮儀。雷霆震乎上，雨露潤乎下，陽氣奮發，群生被澤，斯自然之亨也。君子恐懼修省，平素知懼，猝然禍變之來，言笑有節，斯人事之亨也。《楚茨》云：“禮儀卒度，笑語卒獲。”所謂笑言啞啞，後有則也。“神保是格，報以介福，萬壽

攸酢。”所謂震來虩虩，恐致福也。

【觀象】：初四互頤〔䷚〕，傳鼎器，繼大統，養聖賢，王道不消。二五互蹇〔䷦〕，震來虩虩，君子反身修德，恐致福也。三上互解〔䷧〕，人君暴行威福，雷霆擊人，赦過宥罪，是其救也。初五交屯〔䷂〕，春雷生髮，秋雷收殺，行由仁義，君子以經綸。二上交小過〔䷽〕，過以行正，過以就中，君子以修省。反體曰艮〔䷳〕，不獲其身，不見其人，君子以居敬。對體曰巽〔䷸〕，先庚三日，後庚三日，反覆申命，君子以行事。

【序卦】：“主器者莫若長子，故受之以震。”古時家天下，守宗廟，享社稷，安家國，代君父，養聖賢，施恩威，舍長子其誰？此震〔䷲〕所以繼鼎〔䷱〕也。

【雜卦】：“震，起也。”觀震之體，二陰居上，其必欲降，一陽處下，其必欲升，陰降而疾，陽出而緩，陰陽激蕩，振出萬物，奮發群倫，所謂“震起”也。

彖曰：震，亨。震來虩虩，恐致福也。笑言啞啞，後有則也。震驚百里，驚遠而懼邇也。出可以守宗廟社稷，以為祭主也。

【疏證】：震動以威，民物皆齊肅，懼而獲通，亨之道也。天雷震動，君子改容，帝王震怒，民去競心，懼而守分，駭而遠非，能安其福，不失其則，震懼於初，福佑於後。驚雷震及百里，王制達乎百疆，驚遠而懼邇。君王巡省於外，守宗廟，主祭祀，必其長子。震也者，初生之陽，嫡出之子也。

象曰：洊雷，震。君子以恐懼修省。

【疏證】：洊雷不已，威震四方，物不敢懷邪。君子觀法，戒懼驚恐，反省自修，恐懼作諸心，修省見諸行，恐懼修省，則患無由及也。詩云：“何斯違斯，莫敢或遑？振振君子，歸哉歸哉！”一雷初震，外變其容。兩雷再震，內益其志。洊雷震震，內外皆震，恐懼不已，修省不止。修，先甲三日，存養而治於外也。省，後甲三日，省察而訟於內也。洊，再也。

初九：震來虩虩，後笑言啞啞，吉。

象曰：震來虩虩，恐致福也。笑言啞啞，後有則也。

【注釋】：虩，帛本通作朔。啞，帛本同作亞，讀若惡。

【玩辭】：迅雷襲來，恐懼不安，不苟言笑，吉。剛明之體，震動於初，效法於後，恐懼於始，守成於終。震之猝來，恐懼修省而福祉至焉。笑之戛然，夙戒輕慢而禍患遠焉。震來虩虩，稟雷之威，臨事知懼。笑言啞啞，被雷之恩，事後有節。老子曰：“聖人不病，以其病病，是以不病。”虩虩者，病病也。啞啞者，不病也。

【觀象】：動震〔☳〕變坤〔☷〕體震〔☳〕，禮儀卒度，笑語卒獲。神保是格，萬壽攸酢。遇震〔䷲〕參豫〔䷏〕之豫〔䷏〕，震來而利建侯行師，何以故？以有道伐無道，出水火而登衽席，則是王者修省之道也。《谷風》云：“何有何亡，黽勉求之。凡民有喪，匍匐救之。”孔子所謂“無服之喪”也。

六二：震來厲，億喪貝，躋於九陵。勿逐，七日得。

象曰：震來厲，乘剛也。

【注釋】：億，帛本作意，通臆，測度。貝，貝幣，離也。《埤雅》云：“貝以其背用。”背為陽，指初九。躋，登乘，震也。帛本作齍，齍通齊，齊借為躋。九陵，指初九。逐，隨也。

【玩辭】：迅雷襲來，震懼其危，臆其將喪，登上崇山。失之勿追，七日復得。夫震而已矣，殆於幾微，陰柔乘剛，如躋九陵，若失貝幣，逆而不順，是生危厲。乘而不隨，喪而不求，不逐於物。守之陰位，待其七日，震而變巽，剛柔相易，反逆為順，復之也速。震諸先，證諸後，喪諸物，得諸心。躋於九陵，乘剛明，化內寇，全生而已。勿逐，推忠恕，御外侮，守中而已。九陵，金之質。七日，火之精。金火鍛煉，君子成其精質。

【觀象】：動震〔☳〕變兌〔☱〕體震〔☳〕，大道坦坦，去身不遠。大道之行，往而復返。君子乘道，行不違天。遇震〔䷲〕參歸妹〔䷵〕之歸妹〔䷵〕，眇能視，不與其明。跛能履，不與其行。躋於九陵，非與行也。登高望遠，視之明也。不以物喜，不以己悲，徇物枉道，心無所歸。喪貝自寇，勿逐自得，九陵非高，七日非遠，天運自然之數爾。《小宛》云：“溫溫恭人，如集於木。惴惴小心，如臨於谷。”躋於九陵者，明於憂患也。

六三：震蘇蘇，震行無眚。

象曰：震蘇蘇，位不當也。

【注釋】：蘇蘇，帛本借作疏，緩散自失貌，巽也。震行，知懼而行。眚，禍由己招，坎也。

【玩辭】：震驚不已，瑟瑟發抖，知懼而行，無有災殃。柔居陽位，去初最遠，終之下震，不及上震，位有不當，震而未得。心生震懼，遷善遠惡，去妄就孚，亦無眚矣。震蘇蘇，弱而無當。震行，懼而能改，內無過也。無眚，陽剛上巽，外無災也。《小旻》云：“戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。”所謂“震行無眚”也。

【觀象】：動震〔☳〕變離〔☲〕體震〔☳〕，德威惟畏，德明惟明。庶民作願，不試呂刑。遇震〔䷲〕參豐〔䷶〕之豐〔䷶〕，震而勿憂，何也？恐懼修省，勿犯災眚，清明折獄，不殃貞良，有道致刑，無傷君子。帝出乎震，萬物用此蘇蘇。書云：“徯我後，後來其蘇。”室家相慶，夏民待此蘇蘇。

九四：震遂泥。

象曰：震遂泥，未光也。

【注釋】：遂，安止，艮也。泥，泥濘，假借為昵。剛陷柔，理之泥。坎之坤，象之泥。坎乘艮，字之泥。光，廣大。

【玩辭】：雷入泥濘，聲不及遠。陽剛可震，初震於地，四震於天，威不及初，屈於眾柔，昵於群陰，安於邪僻，如墜泥濘，不果其行。失其首震，修不能制前則，省不能致後福，雖得其順奉，道亦未廣。上有弱主，下有能臣，威戮屢試，霖雨不作，震而遂泥，昔曹參無為而相漢室，亦不失為知矣。遂泥，所謂外溺於險陷，不能奮發其德也。未光，所謂內失於氣志，無復光大其事也。

【觀象】：動震〔☳〕變坤〔☷〕體震〔☳〕，清明在躬，氣志如神。嗜欲將至，有開必先。遇震〔䷲〕參豫〔䷏〕之復〔䷗〕，震遂生懼，懼而能防，防而能復，修省工夫盡焉。《桑柔》云：“維此惠君，民人所瞻。秉心宣猶，考慎其相。”是遂而能復者。“維彼不順，自獨俾臧。自有肺腸，俾民卒狂。”是遂而不復也。

六五：震往來厲，億無喪，有事。

象曰：震往來厲，危行也。其事在中，大無喪也。

【注釋】：有事，祭祀，坎也。凡祭祀《春秋》皆稱有事，《左傳》云：“國之大事，在祀與戎。”有，大也。

【玩辭】：迅雷往來，驚懼其危，不失大體，主之祭祀。初震已往，四震方來，震懼而往，無有應與，來返而居，乘剛不順，往來皆險，何所安哉？執中主祭者，大無喪也。震往來厲，震而恐懼。億無喪，震而修省。無喪，匕鬯在手。有事，天命在身。

【觀象】：震〔☳〕變兌〔☱〕體震〔☳〕，動而折足，失其治也。悅而降神，有其事也。遇震〔䷲〕參歸妹〔䷵〕之隨〔䷐〕，震懼而宴樂以歸，得其可耶？君子合光同塵，與民同患，與物同行，鬼神無違，民物歸往，無其不可。詩云：“無將大車，維塵雍兮。無思百憂，祇自重兮。”心若無事，身則自安。

上六：震索索，視矍矍，征凶。震不於其躬，於其鄰，無咎。婚媾有言。

象曰：震索索，中未得也。雖凶無咎，畏鄰戒也。

【注釋】：索索，恐懼發抖。帛本通作昔，昔通素，素通索。矍矍，帛本通作懼，慌張四顧。征，久遠之行，震也。鄰，指六五，震也。言，疑問，坎也。畏，恐懼。戒，誡勉。

【玩辭】：震驚不已，恐懼發抖，慌張四顧，久則生凶。震驚不在己身，在其左右，無咎。婚姻存疑。陰柔之體，處震之極，志氣索索，視瞻徊徨，心無所主，久遠見凶。觀六五乘剛之危行，于震及近鄰之時，防患未然，驚遠懼邇，無其咎也。五隔其比，無關於四，而牽其情，人或疑之。震索索，氣志殫。視矍矍，神色惶。

【觀象】：震〔☳〕變離〔☲〕體震〔☳〕，雷而後電，動而方明。畏鄰之戒，聰於視聽。遇震〔䷲〕參豐〔䷶〕之噬嗑〔䷔〕，震而利用獄，何也？雷霆之下聽無聰，驚懼之中視無明，君子懷刑畏鄰戒，小人懷惠聰不明。《兔爰》云：“有兔爰爰，雉離於羅。”文王幽囚，微子嘉遯，孔子去魯，遭逢衰世，人不樂生。

【總論】：震者，君子恐懼修省之道也。尚無妄，用中行，忌犯險。初九，虩虩啞啞，得所主。六二，喪貝勿逐，守中道。六三，震行無眚，用去妄。九四，遂泥未光，失其功。六五，無喪有事，得中道。上六，征凶無咎，反其身。六爻變化，陽主疾雷，陰主震懼，陰震於陽。六爻行用，所以震得其情也。