《道德经》微学精讲【76】 第62章——【道者万物之奥】
《道德经》第十讲:为道篇 第62章——[道者万物之奥] 【题记】 这章的重点是:求以得,有罪以免。这是老子给后世人的背书,勉励后人多读经,知行合一,照做即可。但是,还是要思索其中的道理,为什么?结合全文义理,知其然,知其所以然...
《道德经》第十讲:为道篇 第62章——[道者万物之奥] 【题记】 这章的重点是:求以得,有罪以免。这是老子给后世人的背书,勉励后人多读经,知行合一,照做即可。但是,还是要思索其中的道理,为什么?结合全文义理,知其然,知其所以然...
《道德经》第十讲:为道篇 第35章——[执大象天下往] 【题记】 这章重点在音乐、美食与大道的对比。一个是刺激形而下的五官七窍,一个是大道的内心感应,两者截然不同。但是大道是永久的,始终怎么用也用不完的,这也是形成了对比。 还有关键一点...
《道德经》第十讲:为道篇 第71章——[知不知,上] 【题记】 圣人始终有种谦虚,且行于大道,永不停止;内心才自然能有源源不断的靈机。有了靈机,自然靈活而不会死板,说出来的话,可以称之为言,带有很足的信,起到很好的效果。 ...
《道德经》第十讲:为道篇 第33章——[知人者智] 【题记】 本章由一些看似没有关联的格言组成,而这次修改,豁然明白:原来是教我们具体如何与人交往,如何做成事业的,功遂身退。一步一步,很严谨、很严密。 知人者智,自知者明:做事难免要与人...
《道德经》第十讲:为道篇 第70章——[吾言甚易知甚易行] 【题记】 这章老子重点讲知行合一:吾言甚易知甚易行,天下莫能知莫能行。知行是自然伴随的。什么是知?自然明白的,而不是看书得来。纸上得来(前识)终觉浅,绝知此事要躬行(真知)。 ...
《道德经》第十讲:为道篇 第41章——[上士闻道] 【题记】 我们用这一章结束《道德经》的讲解,很好。从64章开始第一讲“积累篇”,中间历经8讲,最后到第十讲“为道篇”,最后落实在41章“上士闻道勤而行之,善贷且成”。祝愿大家读经都能有...
【正文】 一、《易经》的地位 《易经》(《周易》与《易传》)在东方文化中的地位相当于西方文化中的《圣经》。 《系辞传》:“《易》与天地准,故能弥纶天地之道。” 《易传》佚文曰“得其一,万事毕”,此帛书《要》子曰“得一而群毕”之遗存。可见“《...
一、帛书《易》经传简介 1973年底,长沙马王堆三号汉墓出土了12万多字的帛书,其中有关《周易》方面的共有2万余字,有经有传。帛书《易》经传包括两件帛书,可称做上、下卷,上卷是《周易》六十四卦经文、《二三子问》,下卷是《系辞》、《衷》、《要...
一、“象”在帛书《系辞》为何作“马”? 与传本《易传》讲卦象、爻象和筮数不同,帛书《易传》解易的特色是只谈德义,罕言卦象、爻象和筮数,这可能是帛书将传本《系辞传》全部的“象”字径直改为“马”字的主要原因。传本《系辞传》共有39个“象”字,帛...
一、文王、周公创立《易象》、孔子以弘扬《易象》为使命 《左传·昭公二年》记载: 晋侯使韩宣子来聘,……观书于大史氏,见《易象》与《鲁春秋》。曰:“周礼尽在鲁矣,吾乃今知周公之德与周之所以王也。” 《论语·阳货》: 子曰:夫召我者,而岂徒哉?...
(续上) 三、《释文》《集解》《正义》等文献引《子夏易传》与帛书《易》、帛书《易传》的对比 1.今本《易经》谦卦,《经典释文》云:“《子夏传》作嗛。”帛书《易》亦作“嗛”; 2.《周易正义》、《周易集解》引《子夏传》云:“元,始也。”帛书《...
【目录】 【提要】 【论证理路】 一、子夏易学与《连山易》举证 1.子夏简介 2.《易》为子夏家学 3.子夏与《连山易》的关系(《易本命》) 二、子夏所习《易本命》、《连山》八卦与帛书《易传》的关系 1.《连山易》、帛书《易传》“天...
1.《易象》与《鲁春秋》 《左传·鲁昭公二年》: 春,晋侯使韩宣子来聘,且告为政,而来见,礼也。观书于大史氏,见《易象》与《鲁春秋》,曰:“周礼尽在鲁矣!吾乃今知周公之德与周之所以王也。” 鲁昭公二年为公元前540年,时孔子12岁。这一年春...
【提要】 《易传》发展的三个阶段:从卜筮到言辞的阶段,象数的阶段,感通的阶段。 帛书《易传》代表了言辞义理阶段,传本《易传》代表了象数和感通万物的阶段,《曾子·天圆》与《乾坤凿度》的《易传》“十翼”介于帛书《易传》与传本《易传》之间,子思《...
【提要】 《曾子·天圆》是《易传》类文献,《天圆》的内容主要是曾子引述孔子所教,所以也属于孔子研《易》的文献。那么《天圆》到底是孔子哪个阶段的研《易》成果呢?非常有趣的是,《天圆》文献正好处于帛书《易传》与传本《易传》的转化时期,此时传本《...
最新评论
站长你好,可以搜集一下《向孟子问道》的资源吗?儒家经典不能没有孟子,就好比道家不能没有庄子。另外,站长搜集资源也是用心的,比如学而时习之的解释就很对。给力!!!
最后部分少了九4爻辞
乱多哦
有完整的吗。前面的内容 ,看这个是从76开始的
你真的能看懂吗。