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周易第57卦_巽卦_巽为风_巽上巽下_上巽下巽_周易六十四卦详解

周易第57卦_巽卦(巽为风)_巽上巽下

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周易第57卦详解

巽卦原文

巽。小亨。利有攸往,利见大人。

象曰:随风,巽。君子以申命行事。

白话文解释

巽卦:稍见亨通。利于出行,利于会见王公贵族。

《象辞》说:本卦为巽卦相迭而成,巽为风,因而长风相随,吹拂不断,是巽卦的卦象。君子观此卦象,取法于长吹不断的风,从而不断地申明教义,反复地颁行政令,灌输纲常大义。

《断易天机》解

巽卦巽上巽下,为巽宫本位卦。巽为顺,谦逊、顺从之意,对君子有利,利见大人。

北宋易学家邵雍解

顺伏容人,谦虚行事;得贵多助,利在远处。

得此卦者,运势起伏不定,宜随机应变,谦虚行事,则可得意外之收获。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:运势顺利,诸事皆宜。

财运:随机应变,获利可期。

家宅:可以安居;夫唱妇随。

身体:可能中风,须人扶行。

传统解卦

这个卦是同卦(下巽上巽)相叠,巽为风,两风相重,长风不绝,无孔不入,巽亦为顺、谦逊的态度和行为,可无往不利。

大象:此卦为两重巽风重叠,巽为入,风之所到无孔不入,尤如政令颁布,深入民心。

运势:波折重重,运势起落浮沉不定,要随机应变,心平气和,择善固执。

事业:正在发展中,应本着勇往直前的精神,战胜一切困难和险阻,奋发向上。万事起头难,开始会受挫折,但在有才德和有力量的人物帮助下,会有理想的结果。

经商:市场竞争激烈,风险大。商业活动务必小心谨慎,遵守商业道德,以谦逊的态度对待同行和顾客,及至竞争对手,必定可以取得利益。

求名:以谦逊的态度对待一切,但又不可自卑、软弱、做作,更不可虚伪,这样就可以进步很快。

婚恋:不可抱轻率的态度,而应慎重,相互尊重。

决策:头脑聪明、灵活,性格开朗,以谦虚的态度处世,会受到各个方面的欢迎,也会得到上级的重视。谦虚不可过度,应以刚健中正为前提,决不可表现为懦弱和虚伪。否则,不利于自身的成长。

台湾张铭仁解卦

风:表示不定之象,时柔顺、时狂暴。六冲纯卦,主大好大坏之象。不易控制的局面,包括人、事、感情、投资,都是令人很难去掌控的、会有波折和变化。

解释:粗暴。

特性:求知欲强,喜欢追求新事物,新潮流,多外出旅行运,朋友多,财运佳,异性缘重,相识满天下。

运势:此卦象征多波折,游离不定之运也。此时要处理不惊,坚定意志,万事果断而随机应变,不必一味跟从顺行。待人接物宜心平气和,则可得意外之收获。切记狂风之下必有所损。

家运:家内已生风波,遵照长辈意见与指示方可渡过难关,否则动荡不安。

疾病:久病则凶,且病情变化多端。

胎孕:有碍。宜慎。

子女:养儿育女,可谓无微不至,但有孝顺恩情之子女,福也。

周转:小吉,大则难调。

买卖:好时机,绝对有利。

等人:主动约人,有结果。

寻人:此人隐于附近朋友家中,好言相劝可回。大致是吵架出走,若是债务纠纷寻人者,注意发生冲突损伤。东南方位。

失物:遗失在远处,不能寻回。

外出:一帆风顺,十分顺利,但仍得注意安全,防止发生意外事故。

考试:宜多用功。

诉讼:不易和解,但一方肯让步则易解决。

求事:不能达到理想,可随机应变。

改行:需看情况,但必有所变动。

开业:开业可行,但勿太急,慢慢进取有利。

周易第五十七卦巽为风卦的含义

巽为风,八卦中巽的符号为“”。八卦中巽卦的符号的产生,是古人在生产实践中,看到大雨即将来临之前,往往有大风刮来。就在这山雨欲来风满楼的时刻,天空中有着一层又一层厚厚实实的乌云在翻滚,云下又有着一股接一股的风在吹动。于是用“二”代表那一层又一层的乌云,而以“–”代表云层之下一股又一股的风。合在一起,形成了“”这样的符号,以象征风。
巽卦初爻为阴爻,二阳爻在上。巽由乾卦初爻变阴而来,乾为金玉,故作生意能获三倍巨利。巽为震的旁通卦,震阳决躁,故为躁卦。由巽卦卦象、爻象、爻位还可悟出如下象意:外刚内柔、整齐、传达、生意、营利、无孔不入、钻空子、新鲜、言语、捷报、举荐、奔波、薄情、忧疑、烦躁、权谋、不果断等。

此卦卦名为巽。巽在八卦中代表风,风是柔顺的,但它却无孔不入,这就像羁旅之人,性格要柔顺,因为毕竟是他乡客,出门三辈小嘛。所以要想羁旅中如鱼得水,就得具有风的品质。所以旅卦的后面是巽卦。

卦画,巽卦的卦画是四个阳爻两个阴爻,其排列顺序与下面的兑卦的卦画正好相反,巽卦与兑卦互为覆卦。

卦象,从卦象上分析,风吹连绵不断便是巽卦的卦象。所以巽表现的是风无处不存、无处不至的意思。

巽卦之象,贵人得衣禄,云中雁传书,主信至;人在虎下坐,有险难之义;一人射虎箭中。险中得吉。虎走,惊散之状。

周易第57卦初六爻详解

初六爻辞

初六。进退,利武人之贞。

象曰:进退,志疑也。利武人之贞,志治也。

白话文解释

初六:进退听命,这是利于武人的占卜。

《象辞》说:进退听命,是因为自己没有成见。武人具有坚定的意志是应该的,因为只有意志坚定,才能勇敢无畏,临危不乱。

北宋易学家邵雍解

平:得此爻者,有得有失,不良者多招诽谤。做官的或有差役,进退不一,或有兼权,难中有易。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:谋事不成,考虑从军。

财运:犹豫不决,无利可图。

家宅:朝西有利;联姻军人。

身体:积极强身。

初六变卦

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初六爻动变得周易第9卦:风天小畜。这个卦是异卦(下乾上巽)相叠,乾为天,巽为风。喻风调雨顺,谷物滋长,故卦名小畜(蓄)。力量有限,须待发展到一定程度,才可大有作为。

初六爻的含义

巽卦第一爻,爻辞:初六:进退,利武人之贞。爻辞释义
进退:指犹豫不决,无所适从。武人:这里代指刚决果断之人。
本爻辞的意思是:过度谦卑,缺乏信心,进退迟疑,利于勇武之人坚守中正

初六:进退,利武人之贞。

巽卦第一爻,爻辞:初六:进退,利武人之贞。

人生启示
从卦象上看,初六以阴爻居阳位,不正,又不居中,卑顺太过,意志薄弱,犹豫不决,不值得担当大事。
《象》中这样解释本爻:“进退”志疑也;“利武人之贞”,志治也。这里指出:“过度谦卑,缺乏信心,进退迟疑”,是指意志懦弱犹豫;“利于勇武之人坚守中道”,是勉励其修治,以树立坚强的意志。
占得此爻,说明遇到了什么事情,犹豫不决,一时拿不定主意,也不能采取行动,这样耽误下去没有好处。这时,你应该果断一些,像勇敢的士兵那样,一往无前,这样才能顺利。
初六:进退,利武人之贞。
象曰:进退,志疑也。
利武人之贞,定治也。

经文思思是:进退不决,利于武士守正道。

象辞意思是进退不决,是意志懦弱疑虑太多。利于武士守正道,是勉励其意志坚定。

初六是巽的主爻,所以它具有风的性质。风除了随顺之外还有什么性质呢?我们都知道有东风、有西风、有南风也有北风,等等,风一会儿吹来,一会儿停止,一
会儿大,一会儿小,一会儿向东,一会儿向西,所以有犹疑不定的形象。这就是风的缺点了。按现在的话说是没有主心骨,做事情进退不决,这正是《周易》思想中最忌讳的。《周易》认为君子做事一定要掌握好时机,该进则进,该退则退,这样人生才不会出现失误。

周易第57卦九二爻详解

九二爻辞

九二。巽在床下,用史巫纷若,吉,无咎。

象曰:纷若之吉,得中也。

白话文解释

九二:病人卧床不起,祝史巫士降神祭祀,禳灾驱鬼,忙碌不停。病情有好转,灾难消除了。

《象辞》说:祝史巫士禳灾驱鬼忙碌不停,之所以使病情有好转,因为九二阳爻居下卦中位,爻象既得,灾难自退。

北宋易学家邵雍解

吉:得此爻者,诚恳待人,谋望获利。做官的有升迁之机。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:神明保佑,运途顺利。

财运:买卖难决,最好占筮。

家宅:虔诚祷告;卜之则吉。

身体:祭拜免咎。

九二变卦

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九二爻动变得周易第53卦:风山渐。这个卦是异卦(下艮上巽)相叠。艮为山,巽为木。山上有木,逐渐成长,山也随着增高。这是逐渐进步的过程,所以称渐,渐即进,渐渐前进而不急速。

巽卦第二爻,爻辞:巽在床下,用史巫纷若,吉无咎。爻辞释义
床下:指卑微,古代的礼仪规定,尊者在床,卑者在床下。史、巫据《正义》解释:“史谓祝史,巫谓巫见,并是接鬼神之人。”纷若:盛多之貌。

九二:巽在床下,用史巫纷若,吉无咎。

巽卦第二爻,爻辞:九二:巽在床下,用史巫纷若,吉无咎。

本爻辞的意思是:过度谦卑而屈居于床下,如果能像祝史、巫觋那样用崇敬谦恭的态度事神,这样自然吉祥无害。
从卦象上,九二以阳爻居阴位,失位,且与九五之君敌应。当下之余要改变态度,如果对待九五就像那些祝史、巫觋对待鬼神时的那样谦恭,就没有过错
《象》中这样解释本爻:“纷若之吉”,得中也。
这里指出:“用崇敬谦恭的态度去行事将十分吉祥”,这是指九二爻若能居中守正,就会获得吉祥。
占得此爻,由于你的性格强硬,或是能力很强,领导并不喜欢,甚至很排斥你。有可能是你与领导一样爱抢风头,或者是你的能力超过他了。当务之急,采取谦卑的态度,这样能使领导改变对你的印像,你的过错也会少了。

九二:巽在床下,用史巫纷若,吉无咎。

象曰:纷若之吉,得中也。

经文意思是:进入床下隐藏起来,让史官、巫官祷告敬,吉祥没有灾难。

象辞意思是:祷告敬神的吉祥,是因为九二居于中位的缘故。

这句爻辞很有意思。九二爻钻到了床底下,他到床底下做什么去了?原来床底下有初六爻。这种行为是有些不太雅观。可是其实这是一种巫术的仪式,是叫来史官巫师驱除室内的邪气,这自然不是有伤大雅的事情了,所以吉祥。从卦象上看,巽卦的上爻如床板,下爻如床足,二爻所以处于床下。

这从一层意思来说,就是九二帮助初六是出于正道,而不是出于自私的目的,所以吉祥没有灾难。

巽卦第二爻,爻辞:九二:巽在床下,用史巫纷若,吉无咎。

周易第57卦九三爻详解

九三爻辞

九三。频巽,吝。

象曰:频巽之吝,志穷也。

白话文解释

九三:勉强顺从,其心必不顺畅。

《象辞》说:勉强顺从,而内心不顺畅,说明这是出于无可奈何。

北宋易学家邵雍解

凶:得此爻者,运势低迷,有穷困之厄。做官的有被贬职之忧。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:位卑志低,受人轻视。

财运:过于卑顺,如何争利。

家宅:贫穷之家;门户低微。

身体:太过疲弱。

九三变卦

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九三爻动变得周易第59卦:风水涣。这个卦是异卦(下坎上巽)相叠。风在水上行,推波助澜,四方流溢。涣,水流流散之意。象征组织和人心涣散,必须用积极的手段和方法克服,战胜弊端,挽救涣散,转危为安。

巽卦第三爻,爻辞:九三:频巽,吝。爻辞释义
频:指频繁,往复,屡次。
本爻辞的意思是:变化无常,心无主见,朝三暮四,会有祸患。

九三:频巽,吝。

巽卦第三爻,爻辞:九三:频巽,吝。

巽卦第三爻,爻辞:九三:频巽,吝。人生启示
从卦象上看,九三是阳爻居刚位,是很刚健、强势的,不愿意随从他人。其不知道顺从谁为好,朝三暮四,这样必然会有祸患。
《象》中这样解释本爻:“频巽之吝”,志穷也。这里指出:“变化无常,心无主见,朝三暮四,会有祸患”,这是因为没有远大的志向。
九三这一爻阐述了胸无大志,投靠他人又不能至诚顺从的情状。占得此爻者,一定要避免这种情况的出现。自己现在各方面条件不成熟,能力不行,必须要依靠他人才能成事,这时就要诚心诚意地去依靠,才能踏踏实实地做点事情。若是朝三暮四,这山望那山高,变来变去,耽误了自己的事情,也因为没有给人留下好印像,而自毁前程。

九三:频巽,吝。
象曰:频巽之吝,定穷也。
经文意思是:一味顺从,会有忧吝。
象辞意思是:一味顺从的忧吝,是因为没有意志主见。

一个人自己没有主见,总是听别人的,那肯定不会有好结果。九三爻一直听谁的呢?从卦象上分析,他肯定是听六四的了。

六四为上卦的阴爻,所以九三有些太愚蠢了,他不相信家里人,反而相信外面的妇人之言,这怎么能不发生忧吝的事情呢?俗话说“妇人之口是非多”。在古代,妇女不关心国家大事,她们所关心的就是东家长西家短,这样说三道四肯定会招惹是
非。所以古人认为听信妇人之言不会有好结果。当然,当今的女性与古代妇人应当别论。

周易第57卦六四爻详解

六四爻辞

六四。悔亡,田获三品。

象曰:田获三品,有功也。

白话文解释

六四:没有悔恨,狩猎获得各种猎物。

《象辞》说:狩猎获得各种猎物,说明狩猎大有收获。

北宋易学家邵雍解

吉:得此爻者,正当好运,多福多利。读书人会取得佳绩。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:走上正运,出而有功。

财运:皮革羽毛,皆可致富。

家宅:装潢美观;婚礼华丽。

身体:可以痊愈。

六四变卦

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六四爻动变得周易第44卦:天风姤。这个卦是异卦(下巽上乾)相叠。乾为天,巽为风。天下有风,吹遍大地,阴阳交合,万物茂盛。姤(gǒu)卦与夬卦相反,互为“综卦”。姤即媾,阴阳相遇。但五阳一阴,不能长久相处。

巽卦第四爻,爻辞:六四:悔亡,田获三品。爻辞释义
田:指田猎。三品:据《礼记》载,“天子、诸候,无事则岁三田,一为乾豆,二为宾客,三为充君之疱”。意思是说,把田猎所得之物分为三份,晒成干肉,作为祭祀时的供品;宴赏宾客时的食品:充作君主疱厨中的菜肴。
本爻辞的意思是:危难困窘将会消解,打猎时收获颇丰。

六四:悔亡,田获三品。

巽卦第四爻,爻辞:六四:悔亡,田获三品。

巽卦第四爻,爻辞:六四:悔亡,田获三品。人生启示
从卦象上看,六四以阴爻居于柔位,当位得正,并无过错。而且处于上卦的兑之上,有喜悦之意,所以“悔亡”。六四上承九五,对九五谦恭顺从,又能调和其他人与九五的矛盾,所以是合格的近君大臣。
《象》中这样分析本爻:“田获三品”,有功也。这里指出:“打猎时收获颇丰”,是因为能恪守“顺从”之道,所以才有所建树。
占得此爻者,在单位的地位是近君大臣,即领导的助理之位,一人之下万人之上,应该顺承领导的意思,辅助领导做好事情,同时要调和下面的人与领导的关系。这样与领导配合好,定能做出一番事业来。

六四:悔亡,田获三品。

象曰:田获三品,有功也。

经文意思是:没有悔恨,田猎中捕获了三种猎物。

象辞意思是:田猎中捕获了三种猎物,是狩猎有功。

六四柔爻居于偶位为得位,并且又可以得到九五与九三阳爻的帮助,所以他的收获不小。这就像打猎一样,他得到了很多猎物。

“田获二品”指的是什么呢?指的是巽卦上卦巽为鸡,巽卦上互卦离为牛,巽卦下互卦兑为羊。当然,也指他可以笼络九五、九六、九三这三个阳爻。总之位髙权重,又善于笼络人心,自然会左右逢源了。

周易第57卦九五爻详解

九五爻辞

九五。贞吉,悔亡,无不利。无初有终。先庚三日,后庚三日,吉。

象曰:九五之吉,位中正也。

白话文解释

九五:贞卜得吉兆,没有悔恨,无所不利。虽没有良好的开端,但有良好的结局。时日定在丁日或癸日,其事一定成功。

《象辞》说:九五爻辞之所以讲吉利,因为九五阳爻居上卦中位,像人事合于正道,自然吉利。

北宋易学家邵雍解

吉:得此爻者,谋望有成,无往不利。做官的先阻后顺。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:中正之位,无往不利。

财运:初有小悔,后得大利。

家宅:坐北朝南;相配得宜。

身体:三日可愈。

九五变卦

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九五爻动变得周易第18卦:山风蛊。这个卦是异卦(下巽上艮)相叠,与随卦互为综卦。蛊本意为事,引申为多事、混乱。器皿久不用而生虫称“蛊”,喻天下久安而因循、腐败,必须革新创造,治理整顿,挽救危机,重振事业。

巽卦第五爻,爻辞:九五:贞吉,悔亡,无不利;无初有终;先庚三日,后庚三日,吉。爻辞释义

本爻辞的意思是:坚守正道,可获吉祥。危难困窘自行消失,无所不利。起初虽然会不顺利,但是最后却能畅通无阻。时间当以庚日的前三日和庚日的后三日为宜,在这七天行事,定获吉祥。

九五:贞吉,悔亡,无不利

巽卦第五爻,爻辞:九五:贞吉,悔亡,无不利

从卦象上看,九五这一爻以阳爻居于君位,执中守正,发号施命可获吉。
《象》中这样解释本爻:九五之吉,位中正也。这里指出:九五这一爻之所以吉祥,是因为它居中端正,守持中道,慎始慎终。
纵观全卦,初六阴居阳位,失正。九二又与九五敌应,这意味着九五的命令发布之后,开始时就受到了初六和九二的抵制。好在九五与六四亲比,六四做为近君大臣上下调和,消除了颁令施行的阻力。
占得此爻者,在准备进行投资或做事之前,一定要再三斟酌,事先事后都要有周密的计划和安排,要根据形势的变化进行适当的调整和完善。可能开始会遇到阻碍,但是最后会很顺利。

九五:贞吉悔亡,无不利。无初有终,先庚三日,后庚三日,吉。

象曰:九五之吉,位正中也。

经文意思是:守正道吉祥没有悔恨,没有任何不利的。没有善始却有善终,庚日的前三天(丁日),庚日的后三天(癸日),吉祥。

象辞意思是:九五爻的吉祥,是由于其居中而得正位的缘故。

九五阳爻居于奇位为得位,又居于上卦之中,所以具有中正之德。九五身为一国之君,又有贤明的六四辅佐,所以不会有任何不利的因素。但九五的吉祥只是由于他是继承皇位的缘故,如果他是一位开国皇帝,那么就没这么吉祥了。“先庚三日”为丁日,一旬之始为甲,所以丁不是一旬之始;“后庚三日”是癸,癸是一旬之终。这就是“无初有终”的意思。而其暗示的则是,九五并非开国皇帝,而是继位的皇帝。

巽卦第五爻,爻辞:九五:贞吉,悔亡,无不利;无初有终;先庚三日,后庚三日,吉。占得此爻,切记:
图前当虑后,揆度复叮咛。
举事虽先阻,终须获吉亨。
常人安贞吉,危疑尽悔亡。
两庚申命令,权柄自然昌。
鹊声如报喜,燕语自传情。
百舌无人解,虽贞自苦贞。

周易第57卦上九爻详解

上九爻辞

上九。巽在床下,丧其资斧,贞凶。

象曰:巽在床下,上穷也;丧其资斧,正乎凶也。

白话文解释

上九:人隐伏在床底下,钱财则被洗劫一空。卜问得凶兆。

《象辞》说:隐伏在床底下,正是上九阳爻穷途末路之象。钱财被洗劫,不正是凶险之事吗?

北宋易学家邵雍解

凶:得此爻者,多损失,或生疾病。做官的有运不逢时,须谨慎。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:越高越危,有失无得。

财运:因循失利,损耗不小。

家宅:有丧;惧内。

身体:或许告终。

上九变卦

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上九爻动变得周易第48卦:水风井。这个卦是异卦(下巽上坎)相叠。坎为水;巽为木。树木得水而蓬勃生长。人靠水井生活,水井由人挖掘而成。相互为养,井以水养人,经久不竭,人应取此德而勤劳自勉。

巽卦第六爻,爻辞:上九:巽在床下,丧其资斧,贞凶。爻辞释义
本爻辞的意思是:谦卑恭顺到了极点而屈于床下,丧失了赖以谋生的资本,丧失了刚硬的本性,结果是凶险的。

上九:巽在床下,丧其资斧,贞凶。

巽卦第六爻,爻辞:上九:巽在床下,丧其资斧,贞凶。

巽卦第六爻,爻辞:上九:巽在床下,丧其资斧,贞凶。人生启示
从卦象上看,上九属于阳爻居阴位,失位。本来这个位置应该是退休的贤士
或在野的能人,可是这样的人却过分顺从,为长不尊,长此以往别人就会不重视
甚至轻视他,不愿与其合作,因而丧失了生存的资本。
《象》中这样分析本爻:“巽在床下”,上穷也;“丧其资斧”,正乎凶也。这里指出:“谦卑恭顺到了极点而屈居于床下”,处于穷极末路,无法前进;“丧失了谋生的资本”,失去了生活的能力,结果必然是凶险的。
占得此爻者,要明白这样的道理,丧失了决心和锐气就丧失了一切,过分的谦恭和卑下,将把自己置于危险之中。若是在做事时,不要听从一些私下的议论,从而不去重用有能力之人,这样是自毁前程。另外也不要听从枕边风,要有自己的主见,否则会有凶险。
上九:巽在床下,丧其资斧,贞凶。

象曰:巽在床下,上穷也。丧其资斧,正乎凶也。

经文意思是:躲藏在床下,失去了钱财,守正道凶险。

象辞意思是:躲藏在床下,说明上九穷途末路。钱财被抢走,正是凶象。

上九怎么会“巽在床下”呢?从卦象来看,上九应当是床板,九五才应当是“巽在床下”,六四是床足。所以说,这里的“巽在床下”指的是九五,也就是说,九五的君王夺去了上九的权利和钱财,所以上九守正道也凶。因为九五不想让上九有太大的发展,上九又处于极穷之位,所以“贞凶”。

在继位的皇帝中,太子为了及早得到君权而发动政变把父亲赶下台的事太多了。上九就是这么一个被赶下台的君王,处境可想而知了。

巽卦第六爻,爻辞:上九:巽在床下,丧其资斧,贞凶。占得此爻,切记:
井浊不可食,丧斧失贞凶。
园内花千朵,愁惊午夜风。
过谦卑已甚,不断失于刚。
待至龙逢虎,依前再吉昌

 

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