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周易第56卦_旅卦_火山旅_离上艮下_上离下艮_周易六十四卦详解

周易第56卦_旅卦(火山旅)_离上艮下

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周易第56卦详解

旅卦原文

旅。小亨,旅贞吉。

象曰:山上有火,旅。君子以明慎用刑,而不留狱。

白话文解释

旅卦:稍见亨通。贞卜旅行,吉利。

《象辞》说:本卦上卦为离,离为火;下卦为艮,艮为山。山上有火,洞照幽隐,这是旅卦的卦象。君子观此卦象,从而明察刑狱,慎重判决,既不敢滥施刑罚,也不敢延宕滞留。

《断易天机》解

旅卦离上艮下,为离宫初世卦。旅为做客、旅游之意,先主乐而后悲啼。

北宋易学家邵雍解

旅途穷困,飘摇不定;小望可成,宏愿难求。

得此卦者,事多变动,如在异乡,小事可成,大事难成,宜谨守常规。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:谨慎防灾,升用在即。

财运:出外经营,不可积货。

家宅:小心火灾;即日成亲。

身体:肝火过旺,性命交关。

传统解卦

这个卦是异卦(下艮上离)相叠。此卦与丰卦相反,互为“综卦”。山中燃火,烧而不止,火势不停地向前蔓延,如同途中行人,急于赶路。因而称旅卦。

大象:火烧山野,火头遍布,所到之处,无一幸免,火头尤如行旅之人,无所定处。

运势:诸事变动不定,此时只好坚守信心,多参考他人意见,否则必有凶。

事业:正处于创业、发展的阶段,各种困难很多。只要能坚持中正的方针,依正道办事,注意调查,处处小心谨慎,并根据情况的变化,采取应变措施,事业可顺利前进。

经商:市场行情犹如旅途一样,意想不到的情况,会随时发生。因此,首先应采取慎重的原则,不要冒险。但也不应缩手缩脚,尤其不要猜疑。开发市场之前,应进行充分的调查研究。

求名:根据时代的要求,丰富自己的知识和能力,不断提高自己,并且争取得到他人的相助。

婚恋:双方的不确定因素较多,如确有感情,可顺其发展,再行确定。婚姻美满。

决策:人生处于多变状态,一定要眼光远大,树立大志向,不断地充实自己,以诚心实意和谦虚的态度去待人处事,勿计较一时得失,广泛交际朋友。人生旅途十分顺利。

台湾张铭仁解卦

旅:表示旅行、不定、不安稳之意。 旅行者常居无定所,表示事事皆在浮动之中,虽不现凶象,但也是很令人烦心的。投资理财、感情、婚姻,大慨都是游戏的心态吧!

解释:在火山口旅游,非常危险。

特性:一生多外出旅行运,喜欢多变化事物,重效率,享受,亦多桃花运,异性缘浓。兴趣广泛,爱尝试冒险。

运势:诸事变动不定,此时只好坚守信心,多参考他人意见,否则必有凶。

家运:内面不和,是非多,意见不一。家运衰也。

疾病:病情变化不定,宜速就医。

胎孕:多是夜间产。

子女:骨肉无情,不幸之兆。

周转:小数目可,大数目不成。

买卖:多碍难成,或交易不成。

等人:临时变意不会来。

寻人:此人为情所困,意志消沉而远离也,难寻。

失物:尽快去找,应可寻回,失物似在屋舍之外,留意镜子之类物体,可提供线索。

外出:很顺利,且经常出行。因此,要时时注意安全。

考试:很差。

诉讼:宜速战速决,时间一拖则不利。

求事:白费心神。

改行:不利。

开业:开业者不得时机。

第五十六卦的哲学含义

旅卦卦象,火山旅卦的象征意义
旅卦,这个卦是异卦相叠,下卦为艮,上卦为离。艮为山,离为火。山中燃火,烧而不止,火势不停地向前蔓延,如同途中行人,急于赶路,因而称旅卦。
旅卦位于丰卦之后,《序卦》之中这样解释道:“穷大者必失其居,故受之以旅。”丰盛到极点而不知收敛,一定会离开居所,所在以丰卦之后,接着谈旅。《杂卦》中说道:“丰,多故也。亲寡,旅也。”丰卦有许多故旧,旅卦则很少有亲友。这两者是正覆关系。
《象》中这样解释旅卦:山上有火,旅;君子以明慎用刑,而不留狱。这里指出:《旅卦》的卦象是艮(山)下离(火)上,为火势匆匆蔓延之表象,象征行旅之人匆匆赶路;君子观此应谨慎使用刑罚,明断决狱。
旅卦象征旅行,启示的道理是依义顺时,属于下下卦。《象》中这样来断此卦:飞鸟树上垒窝巢,小人使计举火烧,君占此卦为不吉,一切谋望枉徒劳。

周易第56卦初六爻详解

初六爻辞

初六。旅琐琐,斯其所取灾。

象曰:旅琐琐,志穷灾也。

白话文解释

初六:旅人三心二意,进退犹豫,最后还是离开住所,结果自遭灾祸。

《象辞》说:旅人三心二意,说明其人四处碰壁,精神疲惫。

北宋易学家邵雍解

凶:得此爻者,运气不佳,须防祸难。做官的有才但不能受到上司的重用。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:所得有限,修行为宜。

财运:本小利微,小心灾祸。

家宅:谨慎免灾;小户联姻。

身体:病初即治。

初六变卦

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初六爻动变得周易第30卦:离为火。这个卦是同卦(下离上离)相叠。离者丽也,附着之意,一阴附丽,上下二阳,该卦象征火,内空外明。离为火、为明,太阳反复升落,运行不息,柔顺为心。

周易第56卦六二爻详解

六二爻辞

六二。旅即次,怀其资,得童仆,贞。

象曰:得童仆贞,终无尤也。

白话文解释

六二:旅人来到市场,带着钱财,买来一男仆,卜问得吉兆。

《象辞》说:买一男仆,卜问得吉兆,看来这笔买卖没有问题。

北宋易学家邵雍解

吉:得此爻者,运气转好,营谋有成。做官的显耀。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:运势中正,名利皆得。

财运:生财有道,做客无忧。

家宅:寄居亦福;富室赘婿。

身体:旅途有恙,受人照料。

六二变卦

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六二爻动变得周易第50卦:火风鼎。这个卦是异卦(下巽上离)相叠。燃木煮食,化生为熟,除旧布新的意思。鼎为重宝大器,三足稳重之象。煮食,喻食物充足,不再有困难和困扰。在此基础上宜变革,发展事业。

六二爻的哲学含义

旅卦第二爻,爻辞:六二:旅即次,怀其资,得童仆,贞。爻辞释义
艮口:为“就”。次:为“客舍”。《左传》中说道:“凡师,一宿为舍,再宿为信,过信为次。”这原本是说军队的行止,后来引申用于客旅。
本爻辞的意思是:旅客住在旅舍,携带钱财,有童仆照顾,能坚守正道。
从卦象上看,六二以阴爻居于柔位,居中得正。
《象》中这样分析本爻:“得童仆,贞”,终无尤也。这里指出:“有童仆照顾,能坚守正道”,故不会有过失。
占得本爻者,在旅行中非常顺利,怀中带着充足的钱财,但这次旅行并不用
你自己花上多少钱。到了旅馆,有吃有喝,还有童仆的照顾。在这个时候,你要
注意坚守正道,因为恐怕好景不长。
六二:旅卽次,怀其资,得重仆贞。
象曰:得童仆贞,终无尤也。

周易第56卦九三爻详解

九三爻辞

九三。旅焚其次,丧其童仆,贞厉。

象曰:旅焚其次,亦以伤矣。以旅与下,其义丧也。

白话文解释

九三:旅人来到着火的市场上,新买的男仆乘乱跑掉。卜问得险兆。

《象辞》说:旅人来到着火的市场,岂不遭受损失。因为旅人带着男仆同往,男仆乘乱跑掉是很自然的。

北宋易学家邵雍解

凶:得此爻者,运势转坏,多灾多难。做官的有离职之忧。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:运势颠倒,危难不少。

财运:不必求利,早些防祸。

家宅:小心防火;难以偕老。

身体:孩子或童仆难保。

九三变卦

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九三爻动变得周易第35卦:火地晋。这个卦是异卦(下坤上离)相叠。离为日,为光明;坤为地。太阳高悬,普照大地,大地卑顺,万物生长,光明磊落,柔进上行,喻事业蒸蒸日上。

九三爻的哲学含义

旅卦第三爻,爻辞:九三:旅焚其次,丧其童仆,贞厉。爻辞释义
本爻辞的意思是:旅途中所住的客店失火,童仆跑掉了,失去正道,会出现危险。
从卦象上看,九三爻属于阳爻,居于刚位,又处于下卦艮的顶端,艮代表山,九三位于山巅,有自高自大、过刚而不能行中道之象。九三上与九四逆比,不顺于上,得罪主人,遭到当地主人的驱赶。其刚愎自用,上行受阻,又迁怒于下属,所以童仆跑掉了。九三违背了谦逊柔顺原则,遭此困阻,十分凶险。
《象》曰:“旅焚其次”,亦以伤矣;以旅与下,其义丧也。这里指出:“旅途中所住客店失火”,已经受到损伤;把童仆视为路人,童仆舍其而去,是必然的,合乎道理的。
占得此爻者,如果外出,一定要记住谦恭待人,不要自高自大,瞧不起当地人,不要与其他人发生争执,否则会自招灾祸。出现问题之后,要多找自己的毛病,不要对下属横加指责,认为都是他们的责任,这亲一来会失去下属的支持。
越是在一团乱的环境之中,越要保持冷静,守持中道。在不安定的环境之中,如果再失去安定的心境,将会倍感艰苦,难以安身。
九三:旅焚其次,丧其童仆贞,厉。
象曰:旅焚其次,亦以伤矣。以旅与下,其义丧也。

周易第56卦九四爻详解

九四爻辞

九四。旅于处,得其资斧,我心不快。

象曰:旅于处,未得位也。得其资斧,心未快也。

白话文解释

九四:旅人回到客居之处,因为赚了不少钱,心中不踏实。

《象辞》说:旅人回到客居之处,这不是恰当的住处。赚了不少钱,恐怕抢劫,自然心中不踏实。

北宋易学家邵雍解

凶:得此爻者,在外者会有所成就,但美中不足,有忧惨是非之事发生。从商者会获利。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:一时有困,来年再说。

财运:获利有限,心中不平。

家宅:地位不适;不是正室。

身体:忧郁不欢。

九四变卦

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九四爻动变得周易第52卦:艮为山。这个卦是同卦(下艮上艮)相叠。艮为山,二山相重,喻静止。它和震卦相反。高潮过后,必然出现低潮,进入事物的相对静止阶段。静止如山,宜止则止,宜行则行。行止即动和静,都不可失机,应恰到好处,动静得宜,适可而止。

九四爻的哲学含义

旅卦第四爻,爻辞:九四:旅于处,得其资斧,我心不快。爻辞释义
处:指处所。资:指资财。斧:指利斧。
本爻辞的意思是:长期居于异乡,尽管得到了钱财之助,利斧之防,但心情仍然不愉快。
从卦象上看,九四是阳爻居于柔位,失位。九四在互巽(六二九三九四)
里,巽代表着赢利,在此指可以得到旅资,又在上卦离里,离为兵戈武器,可以得斧,故为“得其资斧”。程颐指出:资斧,就是“货财之资,器用之利”。这里指九四凭借自己的知识和能力,挣得了钱财,也能安身。但是,九四失位,又不得正,始终觉得自己只是宾客不是主人,大志未遂,故而心中常有不快。
《象》中这样解释本爻:“旅于处”,未得位也;“得其资斧”,心未快也。这里指出:“长期居于异乡”,只是属于宾客而不是主人。“尽管得到了钱财之助,利斧之防”,但仍然客居他乡,故此时心中仍不畅快。
占得此爻者,你长期漂泊在外,虽然经过一番奋斗,已经解决了居住和谋生的问题,也赚了一些钱,但是心里却有漂泊之感,为此难以快乐。所以要注意调整好自己的情绪,既来则安吧。
九四:旅于处,得其资斧,我心不快。
象曰:旅于处,未得位也。得其资斧,心未快也。

周易第56卦六五爻详解

六五爻辞

六五。射雉一矢亡,终以誉命。

象曰:终以誉命,上逮也。

白话文解释

六五:射野鸡,一发命中,其人因而博得善时的美名。

《象辞》说:终于博得善射的美名,众口传誉,上面的人也知道了。

北宋易学家邵雍解

吉:得此爻者,会得到老者的帮助,事有所成。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:晚运甚佳,值得恭喜。

财运:小失大得,有利有名。

家宅:可称美善;佳偶天成。

身体:殉难受奖。

六五变卦

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六五爻动变得周易第33卦:天山遁。这个卦是异卦(下艮上乾)相叠。乾为天,艮为山。天下有山,山高天退。阴长阳消,小人得势,君子退隐,明哲保身,伺机救天下。

六五爻的哲学含义

旅卦第五爻,爻辞:六五:射雉,一矢亡,终以誉命。爻辞释义
雉:指野鸡。誉:指好的名声。命:指任命,爵命。
本爻辞的意思是:射野鸡,一箭射中,最终获得荣誉和爵命。
从卦象上看,六五属于阴爻居于柔位,处于君主之位,持中守正。所以做事顺利,很是吉祥。
《象》曰:“终以誉命”,上逮也。这里指出:“最终获得荣誉和爵命”,是由于能亲近居高位的尊者。
占得此爻者,在旅行中会遇到一显身手的机会,你要像射箭一样,看准目标,一箭中的。这样荣誉和地位就会自然而来。
六五:射雉一矢亡,终以誉命。
象曰:终以誉命,上逮也。

周易第56卦上九爻详解

上九爻辞

上九。鸟焚其巢,旅人先笑后号啕。丧牛于易,凶。

象曰:以旅在上,其义焚也。丧牛于易,终莫之闻也。

白话文解释

上九:鸟儿的巢窠被焚烧,周人的邑落被抢劫,四处流落的周人啊,美好的生活已成往事,悲惨的现实即在眼前,狄人牵着牛羊去,往后的日子怎么过。

《象辞》说:以商旅身份而身登高爵,非分之极,其居室被焚毁是意料之中的事,牛羊在易地被抢劫,也没有人来体恤安慰,是理所应当。

周易白话详解周易第56卦_旅卦_火山旅_离上艮下_上离下艮_周易六十四卦详解6

北宋易学家邵雍解

凶:得此爻者,先好后坏,或迁居修造以避灾难,或有目疾,或会遭火灾。做官的难保其位,有先得后失之忧。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:有失无得,乐极生悲。

财运:小利大损,十分凶险。

家宅:覆巢之险;先喜后悲。

身体:属牛者凶。

上九变卦

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上九爻动变得周易第62卦:雷山小过。这个卦是异卦(下艮上震)相叠。艮为山,震为雷,过山雷鸣,不可不畏惧。阳为大,阴为小,卦外四阴超过中二阳,故称“小过”,小有越过。

上九爻的哲学含义

旅卦第六爻,爻辞:上九:鸟焚其巢,旅人先笑,后号眺;丧牛于易,凶。爻辞释义
本爻辞的意思是:鸟巢失火被烧掉,外出之人先喜悦欢笑,后来号啕痛哭;在边界丢失了牛,有凶险。
从卦象上看,上九爻以阳爻居阴位,刚进失位,又不能持中,与主张静止的九三爻敌应,躁进不已,失其顺德,不知适时变通,故而有凶。
占得此爻者,因为自己的自高自大,惹来了一系列的麻烦,所以一定要注意自己的为人处事的态度。
上九:鸟焚其集,旅人先笑后号啕。丧牛于易,凶。
象曰:以旅在上,其义焚也。丧牛于易,终莫之同也。

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