执象乾坤 第3页

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孟子曰:离娄之明，公输子之巧，不以规矩,不能成方圆。师旷之聪，不以六律，不能正五音。 师旷是春秋时期最为著名的乐师，生而目盲，耳善辨音 五音生于人耳对声之所感 人耳对声音之感不会完全准确 所以要用律管来定五音 不以六律，不能正五音,正就是定...

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执象老师： 我们今天开始讲五音，五音六律是象数易学的基础的起点 五行的概念最早出现在《洪范》，箕子提出的 一水二火三土四金五土 水火木金土，一二三四五，这个数字是怎么来的呢？ 这是按五行从动到静的次序排列的 水无形，所以一万物之形，最富于变...

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执象老师: 七点半开始讲图书同观 前面我们利用五宫洛书生数，推演出艮一坎三震七乾九，兑四离十巽八坤之数 把八卦代换成纳甲，艮丙坎戊震庚乾壬，五行相生；兑丁离己巽辛坤癸，五行相生。 我们发现，按生数排列的八卦，纳甲五行是接续相生的 这就是婴儿...

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五行为体，四象为用。一六水之体数，二七火之体数，三八木之体数，四九金之体数，五十土之体数。 四象为用，一六太阴之用数，二七少阴之用数，三八少阳之用数，四九太阳之用数。这组数字是从洛书来的 艮一坤六，太阴所生。离二震七，少阴所生。坎三巽八，少...

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执象老师: 七点半开始讲下河洛 主要内容是洛书旋宫生先天八卦 《周易弹纬》借鉴佛学的体相用论，将体用划分为本体、发用、流行三个阶段。本体主静，发用初动，流行尽动；本体形上，发用为形，流行形下。河图是本体，河洛是发用，洛书是流行；先天八卦是本...

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我们首先通过五音隔八相应，推演五十同宫，二七同徵，四九同商，一六同羽，三八同角，得出河图五宫为什么一六合水，二七合火，因为五音出于五脏，五脏对应五行 5+7=2+7=9+7=6+7=3+7=10+7=7+7=4+7=1+7=8+7=5 宫商...

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执象老师： 七点半准时讲卦气，今天重点是立体八卦 弹纬：易云：“河出图，洛出书，圣人则之。”所谓伏羲法河洛画八卦也。画卦之法，旋宫演数，数交象出。一数立则两仪始，二数交则四象生，三数合则八卦成。 一数立阴阳之气，两数交四象之精，三数合八卦之...

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今晚主要讲五音与五行、河图的关系，内容比较少，大家先感受一下，后面的课会逐渐增加内容 今天开始音律的第一讲，一共三个课时，让大家基本掌握音律与易数的关系 古人以乐为阳，以礼为阴，乐以抒情，礼以约行 情即心，行即迹 所以音乐由心生，由阳生 故...

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婴儿八卦一气流行，纳甲五行顺次相生 后天八卦一气流行，五行相生 婴儿八卦五行相生之数，出于纳甲，也就是出于河图 后天八卦五行相生之数，出于洛书 这幅八卦图是用洛书推演先天八卦图时，得到的八卦洛书生数 把洛书生数按阳顺阴逆的次序排列即得到这幅...

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执象乾坤讲先天八卦第一节 象师： 先天和后天是一个时间概念，同时包含方位 先天是指万物生成的起点 后天是指万物变化的过程 既出先天即入后天，不可能存在什么中天，中天八卦这个名字起的很烂 先天是万物在母体孕育的过程，始于天地氤氲、男女构 ji...

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象师： 屯：元亨，利贞。勿用有攸往，利建侯。 卦名代表一个的主题目，也就是一卦的中心思想 屯者，君子处难济艰之道也。 屯卦是讲如何面对艰难的境地，摆脱艰难，建立功业 彖辞表达出核心的观点 勿用有攸往，利建侯 利建侯就是建功立业，体现在卦象上...

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先讲基础，再讲易传，最后是经文，能认真学一年，基本可以入门，如果能象三易一样认真，我相信会有很大成就，真正学懂易经，占卜就不在话下了，最重要的是大家要学懂易的思维方式，用这种思维方式来指导我们的学习和生活。 孔子讲：不占而已矣，这是外应，不...

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今天先给大家讲讲左旋和右旋的问题，这是易家和历家争论一千多年的问题。 历家认为日月五星皆右行，张载和朱熹认为日月五星皆左行，什么是左行呢？这是必然搞清的问题：东南西北，顺时针旋转，谓之左行，东北西南，逆时针旋转，谓之右行，自左向右，谓之左行...

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因为视角不同，左旋和右旋就不一样。我们所讲的左旋或右旋，都是指北半球的俯视图，这个是关键 自震而乾，左行，顺数，自巽而坤，右行，逆数。在外太空看。从北极看地球的自转方向是顺时针还是逆时针？是逆时针，地球的公转方向也是逆时针，所以天左旋，地右...

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外应是非常神奇，但又很精深的占法，不是江湖术士的牵强附会。 执象乾坤： 外应即是观物占；内应即是观心占。我们讲的应象，是内应于心，外应于物，我常讲活象。什么是活象？不着于象，不离于象，即是活象。这句话大家一定要用心体会。 执象乾坤： 什么是...