《论语信述》5.25 公冶长篇——老者安之,朋友信之,少者怀之
《论语信述》5.25 公冶长篇——老者安之,朋友信之,少者怀之 【原文】 颜渊、季路侍。子曰:“盍各言尔志?”子路曰:“愿车马、衣轻裘,与朋友共,敝之而无憾。”颜渊曰:“愿无伐善,无施劳。”子路曰:“愿闻子之志。”子曰:“老者安之,朋友信之...
《论语信述》5.25 公冶长篇——老者安之,朋友信之,少者怀之 【原文】 颜渊、季路侍。子曰:“盍各言尔志?”子路曰:“愿车马、衣轻裘,与朋友共,敝之而无憾。”颜渊曰:“愿无伐善,无施劳。”子路曰:“愿闻子之志。”子曰:“老者安之,朋友信之...
《论语信述》5.24 公冶长篇——左丘明耻之,丘亦耻之 【原文】 子曰:“巧言、令色、足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之。” 【白话】 孔子说:“说出讨好的话、装着讨好的面容、扮出恭顺的样子,左丘明认为这样是可耻...
《论语信述》5.23 公冶长篇——孰谓微生高直 【原文】 子曰:“孰谓微生高直?或乞醯焉,乞诸其邻而与之。” 【白话】 孔子说:“谁说微生高是直人?有人向他讨要一些醋,微生高便向邻居要来醋然后再给他。” 【释词】 微生高:姓氏微生,名高,他...
《论语信述》5.22 公冶长篇——伯夷、叔齐不念旧恶,怨是用希 【原文】 子曰:“伯夷、叔齐不念旧恶,怨是用希。” 【白话】 孔子说:“伯夷、叔齐不记旧怨,别人的怨恨因此就稀少了。” 【释词】 伯夷、叔齐:殷商时期孤竹国国君之子,让出君位,...
《论语信述》5.21 公冶长篇——归与!归与! 【原文】 子在陈,曰:“归与!归与!吾党之小子狂简,斐然成章,不知所以裁之!” 【白话】 孔子在陈国时,说:“回去吧!回去吧!我们家乡的小子们志向远大却疏略于事,文采可观有成就,但是他们还不知...
《论语信述》5.20公冶长篇——宁武子,邦有道则知,邦无道则愚 【原文】 子曰:“宁武子,邦有道则知,邦无道则愚。其知可及也,其愚不可及也。” 【白话】 孔子说:“宁武子,在国家安定之时就显得有智慧,在国家危乱之时就显得很愚笨。他的智慧能够...
《论语信述》5.19 公冶长篇——季文子三思而后行 【原文】 季文子三思而后行。子闻之,曰:“再,斯可矣。” 【白话】 季文子临事思考好几次,然后才做。孔子听到后,说:“两次,这就可以了。” 【释词】 季文子:即季孙行父,鲁国大夫,谥号为“...
《论语信述》5.18 公冶长篇——未知,焉得仁 【原文】 子张问曰:“令尹子文三仕为令尹,无喜色;三已之,无愠色。旧令尹之政,必以告新令尹。何如?”子曰:“忠矣。”曰:“仁矣乎?”曰:“未知。焉得仁?” “崔子弑齐君,陈文子有马十乘,弃而违...
《论语信述》5.17 公冶长篇——臧文仲居蔡 【原文】 子曰:“臧文仲居蔡,山节藻棁,何如其知也!” 【白话】 孔子说:“臧文仲守藏大龟,屋子的斗拱刻成山形、柱子绘着水草,像天子的祖庙,这怎么比得上传说中他的智慧呢!” 【释词】 臧文仲:即...
《论语信述》5.16 公冶长篇——晏平仲善与人交,久而敬之 【原文】 子曰:“晏平仲善与人交,久而敬之。” 【白话】 孔子说:“晏平仲善于和人交往,相处久了,仍能敬意不衰。” 【释词】 晏平仲:名婴,字仲,谥号为“平”,春秋时期齐国的贤大夫...
《论语信述》5.15 公冶长篇——有君子之道四焉 【原文】 子谓子产:“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。” 【白话】 孔子评论子产说:“子产有君子之道四方面:自己的所行谦恭有礼,侍奉君上有敬心,爱养百姓有恩惠...
《论语信述》5.13 公冶长篇——未之能行,唯恐有闻 【原文】 子路有闻,未之能行,唯恐有闻。 【白话】 子路听闻了正道,如果还没能去践行,唯恐又听闻新的。 【释词】 有闻:有闻于正道。《论语注疏》认为是听闻了“夫子之道”,甚善。《正义》认...
《论语信述》5.12 公冶长篇——夫子之言性与天道,不可得而闻也 【原文】 子贡曰:“夫子之文章,可得而闻也。夫子之言性与天道,不可得而闻也。” 【白话】 子贡说:“夫子讲论诗书经典,是能够听得到的。夫子讲论性和天道,难有机会听得到啊。” ...
《论语信述》5.11 公冶长篇——我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人 【原文】 子贡曰:“我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人。”子曰:“赐也,非尔所及也。” 【白话】 子贡说到:“我不希望别人强加给我,我也不想强加给别人。”孔子说:“赐啊,...
《论语信述》5.10 公冶长篇——枨也欲,焉得刚? 【原文】 子曰:“吾未见刚者。”或对曰:“申枨。”子曰:“枨也欲,焉得刚?” 【白话】 孔子说:“我没有见过刚健的人。”有人回答说:“申枨。”孔子说:“枨啊多欲望,怎么能够称得上刚健呢?”...
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没注意问的问题:是问小猪为什么死在酉日的?结果说了一堆废话。
子孙伏藏不见了,逢空消失了,有找不回来的意思子伏世下离家不远,但世被财暗动合住,即使子孙能自己回家,也是大门紧闭,有家难回。戌时居然被找回来了,相当于关了一扇门,又开了一扇窗,回来的子孙却逢空,有再度失去的意思。因为世被财合,被财所困,小猪又是财产,同时兄弟也是克财的,所以小猪死在财上,其实是跟世爻克财有关,跟小猪无缘,小猪如果不回来跟了邻居,也许还不会死。
世爻月日处弱地,不旺,逢空为空虚做什么都没劲,玄武主郁闷,子孙高兴不起来,又无元神来生,身体无力,所以身体、精神都不在状态。元神六爻为头,月克日冲,月克不灵光,日冲就迷糊,日破临青龙,就是头晕头痛的症状。世爻被月反克,在二爻临勾陈又为胎地为生殖器部位,火临勾陈为火疖子,反正是有东西。在五爻为胸口,火主心反克世爻,酉金主肺,世临五爻都是胸部位置,临龙主痛,临玄武为发闷,临勾陈为气胀,综合起来就是胸闷胸胀气短胸痛。财不现,兄受克,消化不良吃的很少。五爻为口腔水为喉,被火反克为发干,嗓子冒烟,临玄武为溃疡,说不定还有口腔溃疡。13年蛇年冲破子孙,酉金暗动,强行加塞的话,与卦中三合酉金局,龙主喜、虎为血光,玄武为糜烂,金有力生子孙,就是生孩子,金力弱扛不住巳亥相冲,还是算是生孩子,只是结果不一样。午火勾陈不去掉,就会一直反克世爻,再怀小孩就很难了。
你好!李先生的理论我其实也了解不多,他的三字伏吟我也是才知道的。世持财,卦中无生无克,就是很一般的平常学习状态。临朱雀,是为考试做准备。父临月日动化回头克,为司令化坏,说明想取得好成绩,很难。世下伏官,又紧合,官为父母的元神,说明背地里暗暗在给自己鼓劲,用心学习。官虽不旺但也无克,无克无伤,官不旺说明不管怎么复习,也不会有太大的长进,可以引申为,仅巩固所学到的知识而已。父母虽化坏,但也是化出世爻,表面看,是坏成绩给了世爻,是取得不好成绩的意思。换个思路的话,就是父母临月日旺相,成绩不错,化出世爻,是取的好成绩的意思。还有另一个象,可以直读,用来辅助判断考试成绩的:世临辰暗藏水,水主智,被月日透出,卦主应该是冰雪聪明的人,如月日不透卦中又无水,就是愚蒙之人。两象取一象,我会断应该能考上的。
李先生洪城早先有个理论:司令化坏。月日入爻化回头克,就是司令化坏了,子水就不起作用。近日在其他地方看见有人在用李先生的另一个理论:三字伏吟从弱论。就是说卦里出现地支相同的三个字,不管是在月日、主卦、变爻出现,就是三字伏吟。在这个网站,宣传别人的理论似乎有些不妥,但绝对没有谁比谁的理论更高明的意思,如有冒犯的地方,请见谅!
父戌被月冲破,戌为火库,火库被冲破,应该是心包破裂了吧,破逢生不起,就只能化绝,但绝需逢生能解,破不能受生就只能永远化绝,所以能拖到第二天戌日实破,应该就不会有问题,就怕拖不到。