标签：论语信述

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《论语信述》2.5 为政篇——孟懿子问孝 【原文】 孟懿子问孝。子曰：“无违。” 樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”   【白话】 孟懿子向孔子请教行孝之...

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《论语信述》2.4为政篇——吾十有五而志于学 【原文】 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”   【白话】 孔子说：“我十五岁时，立志向学；三十岁时，学有所立；四十岁时，心中通...

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《论语信述》2.3 为政篇——道之以德，齐之以礼 【原文】 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”   【白话】 孔子说：“用政治来领导人民，用刑法来整饬人民，人民就只求苟免于触刑而不会有羞耻心；用德来教化...

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《论语信述》2.2 为政篇——诗三百，一言以蔽之 【原文】 子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”   【白话】 孔子说：“《诗经》三百篇，用一句话来概括它，就是‘思无邪（不虚伪做作）’。”   【释词】 诗三百：指《诗经》。《诗...

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《论语信述》为政篇第二   钱穆曰：孔门论学，最重人道。政治，人道中之大者。人以有群而相生相养相安，故《论语》编者以《为政》次《学而篇》。 《论语注疏》曰：《左传》曰“学而后入政”，故次前篇也。此篇所论“孝敬信勇”为政之德也，“圣贤君子”为...

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《论语信述》1.16 学而篇——不患人之不己知，患不知人也 【原文】 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”   【白话】 孔子说：“不怕别人不知我，就怕自己不知人。”   【释词】 患：担心，担忧，害怕。 不己知：即“不知己”。 知：不仅...

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《论语信述》1.15 学而篇——贫而无谄，富而无骄，何如？ 【原文】 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。” 子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已...

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《论语信述》1.14 学而篇——君子食无求饱，居无求安 【原文】 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”   【白话】 孔子说：“君子之人，饮食不追求饱足，居住不追求安适，做事敏捷周全并且说话谨慎，又...

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《论语信述》1.13 学而篇——信近于义 【原文】 有子曰：“信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。”   【白话】 有子说：“说话讲求信用但要近乎道义，所说的才可以去践守；对人恭敬且能近乎礼仪，才能够远离耻辱；姻亲...

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《论语信述》1.12 学而篇——礼之用和为贵 【原文】 有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行；知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”   【白话】 有子说：“礼在运用时，能用和才是可贵的。先王的大道，这是最美的地方。...

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《论语信述》1.11 学而篇——三年无改于父之道，可谓孝矣 【原文】 子曰：“父在，观其志；父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。”   【白话】 孔子说：“其父在世时，该看他的志向；其父去世后，要看他的行为。三年之久都没更改其父合道之...

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《论语信述》1.10 学而篇——夫子温、良、恭、俭、让以得之 【原文】 子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”   【白话】 子禽向子贡问...

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《论语信述》1.9 学而篇——慎终追远，民德归厚矣 【原文】 曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”   【白话】 曾子说：“慎重地送终亡者，虔诚地祭祀先人，社会风气就会趋于淳厚了。”   【释词】 慎终：终是指寿终，进而可指丧礼。按：慎终就是...

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《论语信述》1.8 学而篇——君子不重则不威   【原文】 子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者。过则勿惮改。”   【白话】 孔子说：“君子不厚重就没有威严，所学就不坚固。为人行事当以忠信为本，不要与志趣不像自...

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《论语信述》1.7 学而篇——贤贤易色   【原文】 子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”   【白话】 子夏说：“对于妻子，看重的是她的德行，而不是她的容色；侍奉父...