《道德经》微学精讲【30】 第12章——【五色令人目盲】
《道德经》第五讲:对待篇 第12章——[五色令人目盲] 【题记】 老子指出,对有形物质的贪欲使人失去对无形物质的感应。所以降低物质欲望,自然就能感应到无形的大道。 【正文】 五色①令人目盲② 五音③...
《道德经》第五讲:对待篇 第12章——[五色令人目盲] 【题记】 老子指出,对有形物质的贪欲使人失去对无形物质的感应。所以降低物质欲望,自然就能感应到无形的大道。 【正文】 五色①令人目盲② 五音③...
【题记】 圣人要:不言、希言、贵言。多言就会数穷,就会逐渐失去真知。少嗜欲,多内修;少追逐外在的物质,多感应无形的大道。这样才能超越对待,通于天地万物,自然得到天下人的贵重。 【正文】 知者不言 言...
《道德经》第六讲:修身篇 第54章——[善建者不拔] 【题记】 《大学》曰:“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。”诸葛亮《诫子书》曰:“静以修身,俭以养德”。宋儒曰:半日静坐,半日读书。可见,中华文化传统源远流长,修身是上古...
《道德经》第六讲:修身篇 第16章——[致虚极] 【题记】 老子指出,只有在虚静到极点的状态下,才能得到对万物规律的真知,从而逐渐到达修之于天下的得道境界,才能终身没有危险,得到长生久视。 【正文】 ...
《道德经》第六讲:修身篇 第29章——[将欲取天下而为之] 【题记】 天下万物,有的在前有的在后,有的和缓有的着急,有的强壮有的羸弱,有的自尊有的堕落。要理解万物的这种对待,顺其自然而不强为、固执。所以圣人不过是去甚、去奢、去...
《道德经》第六讲:修身篇 第19章——[绝智弃辩] 【题记】 本章关键在最后警句:见素抱樸,少私寡欲。这句话反过来读或许更加容易理解老子原意:少私寡欲,自然就能见素抱樸。最初始的人类犹如素,也就是刚刚纺织出来的白色生绢,未经染...
《道德经》第六讲:修身篇 第50章——[出生入死] 【题记】 本章老子指出,善于摄生,不在于物质上如何注意、享受、厚待有形身体,如《道德经》章句:厌饮食、服文采、财货有余;而在于:德全不危、不入死地。 【正文】 ...
《道德经》第六讲:修身篇 第52章——[天下有始] 【题记】 本章老子指出,在把握形而下万物之后,更要守住万物的母亲,也就是大道,才能不断感应大道之光,来使得生命逐渐恢复本来具备的光明。 【正文】 ...
《道德经》第六讲:修身篇 第76章——[人之生也柔弱] 【题记】 老子效法自然,观察到万物在初生期都是柔弱的,但是在死亡期都是僵硬的。从这些自然现象之中,抽象、升华到“柔弱反而是强大的”这样一个通用性的结论。在《道德经》81章...
《道德经》第六讲:修身篇 第78章——[天下莫柔弱于水] 【题记】 水是天下万物之中最柔弱的,但是却能改变最坚硬的石头,滴水穿石。“柔弱胜刚强”这个道理虽然谁都懂得,但是没有谁会按照这个道理去做,因为太不可思议了。实际上,管理...
《道德经》第六讲:修身篇 第10章——[营魄抱一] 【题记】 老子修身整体达到的修为表现在这个章节。从修之于身到修之于天下,层层递进:营魄抱一、專气致柔、涤除玄览、天门开阖、明白四达、爱民治国。 【正文】 &nb...
《道德经》第六讲:修身篇 第47章——[不出户知天下] 【题记】 老子如何做到“不出户知天下,不窥牖见天道”?本章绎读重点讨论其中的氣化机制,试图寻找出一个较为合理的答案。 【正文】 不出户①知天下...
《道德经》第六讲:修身篇 第15章—— [古之善为士者] 【题记】 因为,修道人微妙玄通,渊深而一般人难以认识,所以本章描述修道有成的道人的7大特征。 【正文】 古①之善为士者 微妙玄通 深不可识②...
《道德经》第七讲:无为篇 第48章——[为学日益] 【题记】 无为,是老子《道德经》的重要概念。可以说,《道德经》的大部分章节,都在讲无为、柔弱。要理解什么是无为,首先要理解什么是无;理解了什么是无,也就自然理解什么是无为。本...
《道德经》第七讲:无为篇 第37章——[道常无为而无不为] 【题记】 这一章节说明,天地氣化也会有“欲”要发作。这个时候圣人镇之以无名之樸,这样就重新回到了天地氣化的正常格局上,从而天下万物自然就正常了。本章看点为化、欲、镇。...
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世月克日休,处衰地,说明运气不咋的。上下卦重叠,为伏吟,裹足不前,合二为一,回到最初,说明从哪里来回哪里去,打了一瓶酱油回去了。
没注意问的问题:是问小猪为什么死在酉日的?结果说了一堆废话。
子孙伏藏不见了,逢空消失了,有找不回来的意思子伏世下离家不远,但世被财暗动合住,即使子孙能自己回家,也是大门紧闭,有家难回。戌时居然被找回来了,相当于关了一扇门,又开了一扇窗,回来的子孙却逢空,有再度失去的意思。因为世被财合,被财所困,小猪又是财产,同时兄弟也是克财的,所以小猪死在财上,其实是跟世爻克财有关,跟小猪无缘,小猪如果不回来跟了邻居,也许还不会死。
世爻月日处弱地,不旺,逢空为空虚做什么都没劲,玄武主郁闷,子孙高兴不起来,又无元神来生,身体无力,所以身体、精神都不在状态。元神六爻为头,月克日冲,月克不灵光,日冲就迷糊,日破临青龙,就是头晕头痛的症状。世爻被月反克,在二爻临勾陈又为胎地为生殖器部位,火临勾陈为火疖子,反正是有东西。在五爻为胸口,火主心反克世爻,酉金主肺,世临五爻都是胸部位置,临龙主痛,临玄武为发闷,临勾陈为气胀,综合起来就是胸闷胸胀气短胸痛。财不现,兄受克,消化不良吃的很少。五爻为口腔水为喉,被火反克为发干,嗓子冒烟,临玄武为溃疡,说不定还有口腔溃疡。13年蛇年冲破子孙,酉金暗动,强行加塞的话,与卦中三合酉金局,龙主喜、虎为血光,玄武为糜烂,金有力生子孙,就是生孩子,金力弱扛不住巳亥相冲,还是算是生孩子,只是结果不一样。午火勾陈不去掉,就会一直反克世爻,再怀小孩就很难了。
你好!李先生的理论我其实也了解不多,他的三字伏吟我也是才知道的。世持财,卦中无生无克,就是很一般的平常学习状态。临朱雀,是为考试做准备。父临月日动化回头克,为司令化坏,说明想取得好成绩,很难。世下伏官,又紧合,官为父母的元神,说明背地里暗暗在给自己鼓劲,用心学习。官虽不旺但也无克,无克无伤,官不旺说明不管怎么复习,也不会有太大的长进,可以引申为,仅巩固所学到的知识而已。父母虽化坏,但也是化出世爻,表面看,是坏成绩给了世爻,是取得不好成绩的意思。换个思路的话,就是父母临月日旺相,成绩不错,化出世爻,是取的好成绩的意思。还有另一个象,可以直读,用来辅助判断考试成绩的:世临辰暗藏水,水主智,被月日透出,卦主应该是冰雪聪明的人,如月日不透卦中又无水,就是愚蒙之人。两象取一象,我会断应该能考上的。
李先生洪城早先有个理论:司令化坏。月日入爻化回头克,就是司令化坏了,子水就不起作用。近日在其他地方看见有人在用李先生的另一个理论:三字伏吟从弱论。就是说卦里出现地支相同的三个字,不管是在月日、主卦、变爻出现,就是三字伏吟。在这个网站,宣传别人的理论似乎有些不妥,但绝对没有谁比谁的理论更高明的意思,如有冒犯的地方,请见谅!