《道德经》微学精讲【76】 第62章——【道者万物之奥】
《道德经》第十讲:为道篇 第62章——[道者万物之奥] 【题记】 这章的重点是:求以得,有罪以免。这是老子给后世人的背书,勉励后人多读经,知行合一,照做即可。但是,还是要思索其中的道理,为什么?结合全文义理,知其然,知其所以然...
《道德经》第十讲:为道篇 第62章——[道者万物之奥] 【题记】 这章的重点是:求以得,有罪以免。这是老子给后世人的背书,勉励后人多读经,知行合一,照做即可。但是,还是要思索其中的道理,为什么?结合全文义理,知其然,知其所以然...
《道德经》第十讲:为道篇 第35章——[执大象天下往] 【题记】 这章重点在音乐、美食与大道的对比。一个是刺激形而下的五官七窍,一个是大道的内心感应,两者截然不同。但是大道是永久的,始终怎么用也用不完的,这也是形成了对比。 还有关键一点...
《道德经》第十讲:为道篇 第71章——[知不知,上] 【题记】 圣人始终有种谦虚,且行于大道,永不停止;内心才自然能有源源不断的靈机。有了靈机,自然靈活而不会死板,说出来的话,可以称之为言,带有很足的信,起到很好的效果。 ...
《道德经》第十讲:为道篇 第33章——[知人者智] 【题记】 本章由一些看似没有关联的格言组成,而这次修改,豁然明白:原来是教我们具体如何与人交往,如何做成事业的,功遂身退。一步一步,很严谨、很严密。 知人者智,自知者明:做事难免要与人...
《道德经》原文及译文(第1章–第27章) 第一章 道,可道,非常道 原文:道,可道,非常道;名,可名,非常名。无,名天地之始;有,名万物之母。故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门...
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世月克日休,处衰地,说明运气不咋的。上下卦重叠,为伏吟,裹足不前,合二为一,回到最初,说明从哪里来回哪里去,打了一瓶酱油回去了。
没注意问的问题:是问小猪为什么死在酉日的?结果说了一堆废话。
子孙伏藏不见了,逢空消失了,有找不回来的意思子伏世下离家不远,但世被财暗动合住,即使子孙能自己回家,也是大门紧闭,有家难回。戌时居然被找回来了,相当于关了一扇门,又开了一扇窗,回来的子孙却逢空,有再度失去的意思。因为世被财合,被财所困,小猪又是财产,同时兄弟也是克财的,所以小猪死在财上,其实是跟世爻克财有关,跟小猪无缘,小猪如果不回来跟了邻居,也许还不会死。
世爻月日处弱地,不旺,逢空为空虚做什么都没劲,玄武主郁闷,子孙高兴不起来,又无元神来生,身体无力,所以身体、精神都不在状态。元神六爻为头,月克日冲,月克不灵光,日冲就迷糊,日破临青龙,就是头晕头痛的症状。世爻被月反克,在二爻临勾陈又为胎地为生殖器部位,火临勾陈为火疖子,反正是有东西。在五爻为胸口,火主心反克世爻,酉金主肺,世临五爻都是胸部位置,临龙主痛,临玄武为发闷,临勾陈为气胀,综合起来就是胸闷胸胀气短胸痛。财不现,兄受克,消化不良吃的很少。五爻为口腔水为喉,被火反克为发干,嗓子冒烟,临玄武为溃疡,说不定还有口腔溃疡。13年蛇年冲破子孙,酉金暗动,强行加塞的话,与卦中三合酉金局,龙主喜、虎为血光,玄武为糜烂,金有力生子孙,就是生孩子,金力弱扛不住巳亥相冲,还是算是生孩子,只是结果不一样。午火勾陈不去掉,就会一直反克世爻,再怀小孩就很难了。
你好!李先生的理论我其实也了解不多,他的三字伏吟我也是才知道的。世持财,卦中无生无克,就是很一般的平常学习状态。临朱雀,是为考试做准备。父临月日动化回头克,为司令化坏,说明想取得好成绩,很难。世下伏官,又紧合,官为父母的元神,说明背地里暗暗在给自己鼓劲,用心学习。官虽不旺但也无克,无克无伤,官不旺说明不管怎么复习,也不会有太大的长进,可以引申为,仅巩固所学到的知识而已。父母虽化坏,但也是化出世爻,表面看,是坏成绩给了世爻,是取得不好成绩的意思。换个思路的话,就是父母临月日旺相,成绩不错,化出世爻,是取的好成绩的意思。还有另一个象,可以直读,用来辅助判断考试成绩的:世临辰暗藏水,水主智,被月日透出,卦主应该是冰雪聪明的人,如月日不透卦中又无水,就是愚蒙之人。两象取一象,我会断应该能考上的。
李先生洪城早先有个理论:司令化坏。月日入爻化回头克,就是司令化坏了,子水就不起作用。近日在其他地方看见有人在用李先生的另一个理论:三字伏吟从弱论。就是说卦里出现地支相同的三个字,不管是在月日、主卦、变爻出现,就是三字伏吟。在这个网站,宣传别人的理论似乎有些不妥,但绝对没有谁比谁的理论更高明的意思,如有冒犯的地方,请见谅!